NÊN HIỂU ĐÚNG VỀ TỤC ĐÂM TRÂU

Chia sẻ: Phuong Thanh | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:1

Thêm vào BST

Báo xấu

227
lượt xem 46
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Đâm trâu là một nghi lễ được xuất hiện trong một số lễ hội của hầu hết các dân tộc thuộc nhóm ngữ hệ Môn- Khơme như M'nông, Bahnar, Xê đăng, Giẻ-Triêng, Mạ, Cơ Tu, Xtiêng, Bru-vân Kiều,H'rê, Tà Ôi...Dân tộc Gia Rai, Chăm-H'roi, Ê đê M'dhur, tuy thuộc ngữ hệ khác (Mã Lai - Đa Đảo) nhưng cũng có tục đâm trâu. Đây là một hiện tượng văn hóa gây nhiều tranh cãi, bàn luận : tốt hay xấu, nên hay không nên duy trì. Được chứng kiến "ăn trâu" ở buôn làng và gần đây là "lễ hội...

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: NÊN HIỂU ĐÚNG VỀ TỤC ĐÂM TRÂU

NÊN HIỂU ĐÚNG VỀ TỤC ĐÂM TRÂU Đâm trâu là một nghi lễ được xuất hiện trong một số lễ hội của hầu hết các dân tộc thuộc nhóm ngữ hệ Môn- Khơme như M'nông, Bahnar, Xê đăng, Giẻ-Triêng, Mạ, Cơ Tu, Xtiêng, Bru-vân Kiều,H'rê, Tà Ôi...Dân tộc Gia Rai, Chăm-H'roi, Ê đê M'dhur, tuy thuộc ngữ hệ khác (Mã Lai - Đa Đảo) nhưng cũng có tục đâm trâu. Đây là một hiện tượng văn hóa gây nhiều tranh cãi, bàn luận : tốt hay xấu, nên hay không nên duy trì. Được chứng kiến "ăn trâu" ở buôn làng và gần đây là "lễ hội ăn trâu" được tổ chức quy mô ở Phước Sơn nhân ngày lễ kỷ niệm 30 năm chiến thắng Khâm Đức, chúng tôi xin góp những ý kiến trao đổi về lễ tục này. Con trâu không được đồng bào miền núi coi như "đầu cơ nghiệp", không được dùng để kéo cày phục vụ sản xuất nông nghiệp như người Kinh, nhưng nó có ảnh hưởng rất sâu sắc đến cuộc sống vật chất và tinh thần của nhiều cư dân sống ở vùng Trường Sơn - Tây Nguyên mà không có con vật nào sánh bằng. Con trâu là con vật nuôi gắn bó thân thiết đến mọi lĩnh vực của cuộc sống, từ tín ngưỡng, phong tục, lễ hội, vai trò của con trâu được coi trọng nhất. Nó là con vật hiến sinh mang ý nghĩa thiêng liêng, là nguồn thực phẩm dồi dào được đồng bào ưa chuộng, là món ăn chính yếu trong ngày hội. Cho nên nhiều lễ hội quan trọng, nhất là các lễ hội có liên quan đến sản xuất nông nghiệp lúa rẫy như mừng mùa bội thu, đồng bào thường tổ chức đâm trâu hay còn gọi là "ăn trâu". Đây là một trong những nghi lễ cổ xưa nhất, xuất phát từ tín ngưỡng nguyên thủy vẫn còn tồn tại trong cuộc sống hiện nay của đồng bào thiểu số miền núi. Đồng bào "ăn trâu" để tạ ơn thần linh, cầu cho thóc lúa đầy kho, dân làng khoẻ mạnh vạn vật sinh sôi, mưa thuận gió hòa. Đây là dịp để đồng bào được vui chơi, nghỉ ngơi, chuẩn bị bước vào mùa rẫy mới. Qua lễ hội này toát lên đầy đủ nhất những sắc thái của nền văn hóa tộc người. Người tham dự được chứng kiến những lễ nghi kỳ thú, được đánh chiêng, múa hát, uống rượu cần, ăn bữa ăn "cộng cảm", cùng vui chơi một cách hồn nhiên và say sưa trong hơi ấm cộng đồng. Dân làng càng được gắn bó với nhau hơn trong tình cảm, tăng cường sự cố kết cộng đồng. Những vốn văn hóa truyền thống của dân tộc như nghệ thuật tạo hình, nghệ thuật diễn xướng dân gian, những thuần phong mỹ tục được trân trọng, bộc lộ và thăng hoa.Vì có nghi thức đâm trâu nên nhiều người quen gọi là "lễ hội đâm trâu". Cách gọi này không chính xác, vì thực ra, đâm trâu chỉ là một nghi thức trong nhiều nghi thức của một quá trình tổ chức lễ hội. Ví dụ, các lễ hội có đâm trâu của dân tộc M'nông gồm những lễ sau : Tọ Ba, Tâm Ngết, Ngết Rung Sa Pai (các lễ mừng vụ mùa bội thu), lễ mừng chiến thắng, lễ mừng thọ...; trong đó đâm trâu là nghi thức quan trọng làm nên lễ hội. Tấn Vịnh (Theo báo Văn hóa Quảng Nam số 28 (tháng 07,08-2001)