Phân tích giá trị lịch sử của bản “Tuyên ngôn độc lập”

Đề bài: Phân tích giá trị lịch sử của bản “Tuyên ngôn độc lập”<br /> <br /> Bài làm<br /> <br /> Ngày 19­8­1945, chính quyền  ở thủ đô Hà Nội đã về tay nhân dân ta. Ngày 23­8 tại Huế, <br /> trước 15 vạn đồng bào ta, vua Bảo Đại tuyên bố  thoái vị. Ngày 25­7, hơn 80 vạn đồng <br /> bào Sài Gòn, Chợ Lớn, quật khởi đứng lên giành chính quyền. Chỉ không đầy mười ngày, <br /> Tổng khởi nghĩa và Cách mạng tháng Tám đã thành công rực rỡ. Chế độ thực dân kéo dài  <br /> 80 năm cùng với chế độ phong kiến hàng ngàn năm sụp đổ tan tành.<br /> <br /> Ngày 2­9­1945, tại quảng trường Ba Đình, Hà Nội, thay mặt Chính phủ lâm thời, Chủ tịch  <br /> Hồ Chí Minh trịnh trọng đọc bản “Tuyên ngôn Độc lập”, khai sinh ra nước Việt Nam Dân  <br /> chủ Cộng hòa, mở ra một kỉ nguyên mới Độc lập, Tự do. Hà Nội tưng bừng màu đỏ, cả <br /> một vùng trời bát ngát cờ, đèn và hoa.<br /> <br /> Đọc bản “Tuyên ngôn Độc lập” đến nửa chừng, Hồ Chủ tịch dừng lại và bỗng dưng hỏi:  <br /> “Tôi nói, đồng bào nghe rõ không?“. Tức thì một tiếng “có” của triệu người cùng đáp,  <br /> vang dậy như sấm.<br /> <br /> “Việt Nam độc lập muôn năm!” – Một triệu con người, một triệu tiếng hô cùng hòa làm  <br /> một, vang dội núi sông, khi Hồ Chủ tịch vừa kết thúc bản Tuyên ngôn:<br /> <br /> “Nước Việt Nam có quyền được hưởng tự do và độc lập và sự thật đã thành một nước tự <br /> do, độc lập. Toàn thể dân tộc Việt Nam đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mệnh và <br /> của cải để giữ quyền tự do và độc lập ấy”.<br /> <br /> Có thể nói, bản “Tuyên ngôn Độc lập” đã thể hiện một cách hùng hồn khát vọng, ý chí và <br /> sức mạnh Việt Nam. Nó có một giá trị lịch sử vô cùng to lớn. Nó phản ánh một cách tập <br /> trung nhất, tiêu biểu nhất phong cách nghệ thuật trong văn chính luận của Hồ Chí Minh.<br /> <br /> Nếu như “Nam quốc sơn hà” của Lý Thường Kiệt mở đầu bằng một lời tuyên ngôn đanh <br /> thép: “Nam quốc sơn hà Nam đế cư”, “Bình Ngô đại cáo” khẳng định một chân lí lịch sử:  <br /> “Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân – Quân điếu phạt trước lo trừ bạo”, thì “Tuyên ngôn Độc  <br /> lập” lại mở  đầu bằng cách trích dẫn hai câu nổi tiếng trong hai bản “Tuyên ngôn Độc <br /> lập” nổi tiếng trên thế giới.<br /> <br /> Câu thứ  nhất trích dẫn từ  bản “Tuyên ngôn Độc lập” của nước Mĩ năm 1776: “Tất cả <br /> mọi người sinh ra đều có quyền bình đẳng. Tạo hóa cho họ những quyền không ai có thể <br /> xâm phạm được; trong những quyền  ấy, có quyền được sống, quyền tự  do, và quyền  <br /> mưu cầu hạnh phúc”.<br /> <br /> Câu thứ  hai rút ra từ  bản “Tuyên ngôn Nhân quyền và Dân quyền” của Cách mạng Pháp <br /> năm 1791: “Người ta sinh ra tự do và bình đẳng về quyền lợi, và phải luôn luôn được tự <br /> do và bình đẳng về quyền lợi”.<br /> <br /> Hồ Chí Minh không chỉ trích dẫn mà còn bình luận, suy rộng ra: “Tất cả các dân tộc trên <br /> thế  giới sinh ra đều bình đẳng; dân tộc nào cũng có quyền sống, quyền sung sướng và <br /> quyền tự do”, và đi tới khẳng định: “Đó là những lẽ phải không ai chối cãi được“. Qua đó, <br /> ta thấy ý tưởng cao cả, sâu sắc của Hồ  Chí Minh là từ  sự  xác nhận và đề  cao một lý <br /> tưởng thời đại về  tự  do, bình đẳng, bác ái, nhân quyền đi đến một yêu cầu, một khát  <br /> vọng cháy bỏng và vô cùng thiêng liêng của nhân dân Việt Nam là lập dân tộc. Và “Độc <br /> lập ­Tự do – Hạnh phúc” là mục tiêu phấn đấu của nhân dân ta, của cách mạng Việt Nam  <br /> dưới sự lãnh đạo của Đảng và Chủ tịch Hồ Chí Minh.<br /> <br /> Ngoài ra, việc trích dẫn ấy còn là để tranh thủ sự đồng tình ủng hộ rộng lớn của dư luận  <br /> tiến bộ  trên thế  giới nhất là đối với các cường quốc năm châu. Như  vậy, khi ta nói đến  <br /> giá trị  lịch sử  của “Tuyên ngôn Độc lập” trước hết phải nói đến dụng ý chiến lược và <br /> chiến thuật của việc trích dẫn hai câu nổi tiếng trong hai bản “Tuyên ngôn Độc lập” của  <br /> Mĩ và Pháp.<br /> <br /> Giọng văn từ trang nghiêm, trang trọng chuyển thành hùng hồn, căm giận khi Hồ Chủ tịch  <br /> vạch trần và lên án tội ác của thực dân Pháp đối với nhân dân ta trong gần một thế kỉ qua.  <br /> Bộ mặt của chúng vô cùng xảo quyệt và dã man “lợi dụng lá cờ tự do, bình đẳng, bác ái  <br /> để  cướp đất nước ta, áp bức đồng bào ta”. Tác giả  đã điểm qua một cách khái quát và  <br /> điển hình tội ác của thực dân Pháp trên các lĩnh vực về chính trị, kinh tế và những tội ác  <br /> khác chồng chất như núi. Đó là 5 tội ác ghê tởm về chính trị và 5 tội ác cực kì dã man về <br /> kinh tế của chúng.<br /> <br /> Năm tội ác lớn về chính trị là tước đoạt quyền tự do dân chủ; luật pháp dã man, chia để <br /> trị; đàn áp và khủng bố, thi hành chính sách ngu dân; đầu độc bằng rượu cồn và thuốc  <br /> phiện “để làm cho nòi giống ta suy nhược”. Trong “Bình Ngô đại cáo” Nguyễn Trãi đã nói <br /> về  tội ác của quân “cuồng Minh”: “Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn – Vùi con đỏ <br /> xuống dưới hầm tai vạ“. Hơn 500 năm sau, trong “Tuyên ngôn Độc lập”, người anh hùng  <br /> giải phóng dân tộc Hồ  Chí Minh cũng viết: “Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học. <br /> Chúng thẳng tay chém giết những người yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm các cuộc <br /> khởi nghĩa của ta trong những bể máu”.<br /> <br /> Đó là những bằng chứng không ai chối cãi được. Câu văn ngắn, đanh thép, hùng hồn. Chữ <br /> “chúng” được nhắc lại nhiều lần đầy ám ảnh. Cách so sánh cụ thể, mỉa mai (lập ra nhà tù  <br /> nhiều hơn trường học). Cách dùng vị ngữ, trạng ngữ xác đáng (thẳng tay chém giết), cách  <br /> dùng hình ảnh (bể máu) – tất cả tạo nên phong cách chính luận Hồ Chí Minh: súc tích, lập  <br /> luận chặt chẽ, đanh thép, lời lẽ hùng hồn đầy sức thuyết phục.<br /> <br /> Năm tội ác về kinh tế của thực dân Pháp là bóc lột dân ta đến tận xương tủy, khiến cho  <br /> “dân ta nghèo nàn, thiếu thốn, nước ta xơ  xác, tiêu điều”; cướp không ruộng đất, hầm  <br /> mỏ, nguyên liệu; độc quyền in giấy bạc, xuất cảng và nhập cảng… Lên án chính sách  <br /> sưu thuế vô nhân đạo của chúng, tác giả căm giận viết: “Chúng đặt ra hàng trăm thứ thuế <br /> vô lý, làm cho dân ta, nhất là dân cày và dân buôn, trở nên bần cùng“. Hàng trăm thứ thuế <br /> vô lý ấy của thực dân Pháp đã bóc lột dân ta đến tận xương tủy.<br /> <br /> … “Các hạng thuế, các làng tăng mãi,<br /> <br /> Hết đinh điền rồi lại trâu bò,<br /> <br /> (…) Làm cho thập thất cửu không,<br /> <br /> Làm cho đau đớn khôn cùng không thôi!…”<br /> Chủ tịch Hồ Chí Minh đã vạch trần bộ mặt hèn nhát và phản bội của thực dân Pháp. Mùa <br /> thu năm 1940, thực dân Pháp “quỳ  gối đầu hàng, mở  cửa nước ta, rước Nhật”. Pháp và <br /> Nhật đã cấu kết với nhau, bóc lột dân ta thậm tệ, gây ra thảm họa năm Ất Dậu, 1945: “Từ <br /> đó, dân ta chịu hai tầng xiềng xích Pháp và Nhật. Từ đó, dân ta sống cực khổ, nghèo nàn.  <br /> Kết quả  là cuối năm ngoái sang đầu năm nay, từ  Quảng Trị  đến Bắc Kì, hơn hai triệu  <br /> đồng bào ta bị chết đói”.<br /> <br /> Sự  hèn hạ, tàn ác của thực dân Pháp không thể  nào kể  xiết! Ngày 9­3­1945 Nhật đảo  <br /> chính Pháp “quân Pháp bỏ  chạy hoặc đầu hàng”. Tác giả  châm biếm lên án: “Chúng  <br /> chẳng những không “bảo hộ” được ta, trái lại trong 5 năm chúng bán nước ta hai lần cho  <br /> Nhật!”. Thậm tệ và tàn nhẫn hơn nữa là trước khi rút chạy “chúng còn nhẫn tâm giết nốt  <br /> số đông tù chính trị ở Yên Bái và Cao Bằng”.<br /> <br /> Bằng cách lập luận chặt chẽ, đanh thép, hùng hồn, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã khẳng định <br /> một sự  thật lịch sử: Từ  năm 1940 trở  đi, nước ta đã trở  thành thuộc địa của Nhật, chứ <br /> không phải thuộc địa của Pháp nữa. Việt Minh đã lãnh đạo nhân dân nổi dậy giành chính <br /> quyền lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Để đập tan luận điệu của Đờ Gồn và  <br /> bọn thực dân phản động Pháp đang âm mưu “tái chiếm” Đông Dương, Hồ Chí Minh hùng  <br /> hồn tuyên bố: “Sự thật là dân ta đã lấy lại nước Việt Nam từ tay Nhật, chứ không phải từ <br /> tay Pháp”.<br /> <br /> “Tuyên ngôn Độc lập” có giá trị lịch sử to lớn. Tác giả chỉ rõ một cục diện chính trị  mới: <br /> “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị”. Từ  nô lệ, dân ta đã giành được độc lập: <br /> “Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt  <br /> Nam độc lập”. Một chế  độ  mới, một Nhà nước mới ra đời: “Dân ta lại đánh đổ  chế  độ <br /> quân chủ mấy mươi thế kỉ mà lập chế độ Dân chủ Cộng hòa”.<br /> <br /> Phần tiếp theo là lời tuyên bố  sáng ngời chính nghĩa, thể  hiện một quyết tâm sắt thép, <br /> không một thế  lực thù địch nào có thể  lay chuyển nổi. Chủ tịch Hồ Chí Minh đứng trên <br /> lập trường dân tộc kêu gọi các nước Đồng minh “công nhận quyền độc lập của nhân dân <br /> Việt Nam”. Đồng thời mạnh mẽ  tuyên bố: “thoát ly hẳn quan hệ  với Pháp, xóa bỏ  hết <br /> những hiệp  ước mà Pháp kí về  nước Việt Nam, xóa bỏ  tất cả  mọi đặc quyền của Pháp <br /> trên đất nước Việt Nam”. Tác giả tự hào nêu cao truyền thống anh hùng bất khuất chống  <br /> thực dân, chống phát xít của dân tộc ta và khẳng định: “Dân tộc đó phải được tự do! Dân <br /> tộc đó phải được độc lập!”.<br /> <br /> Kết thúc bản “Tuyên ngôn Độc lập” là một lời tuyên bố mang ý nghĩa lịch sử như một lời  <br /> thề thiêng liêng, thể hiện sâu sắc khát vọng độc lập, tự do của nhân dân ta, biểu thị quyết  <br /> tâm và sức mạnh Việt Nam:<br /> <br /> “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do và độc lập, và sự thật đã thành một nước do độc <br /> lập. Toàn thể  dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả  tinh thần và lực lượng, tính mạng và  <br /> của cải, để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy“.<br /> <br /> Bài số 2:<br /> <br /> Ra đời trong bối cảnh Chiến tranh thế  giới thứ  hai vừa kết thúc, các nước Đồng minh <br /> đang tranh giành  ảnh hưởng, đòi chia quyền kiểm soát những vùng bọn phát xít từng  <br /> chiếm đóng, bản Tuyên ngôn độc lập của Chủ  tịch Hồ Chí Minh không chỉ  nói với nhân <br /> dân Việt Nam mà còn nói với tất cả thế giới, không chỉ tuyên bố độc lập mà còn mở đầu <br /> cho một cuộc đấu tranh, không chỉ đấu tranh với thực dân Pháp mà còn đấu tranh với bọn  <br /> đế quốc, thực dân, phát xít.<br /> <br /> Sau khi khéo léo và kiên quyết xác lập cơ  sở  pháp lý và cơ  sở thực tế  với lập luận chặt  <br /> chẽ đầy thuyết phục, Chủ tịch Hồ Chí Minh đã ra lời tuyên bố về quyền độc lập dân tộc <br /> và bày tỏ quyết tâm bảo vệ quyền độc lập ấy.<br /> <br /> Ngay trong những ngày Cách mạng tháng Tám sôi nổi, hào hùng, toàn dân náo nức trong <br /> chiến thắng, Hồ  Chí Minh và Trung  ương Đảng đã nhận thấy vận mệnh nước ta đang <br /> “ngàn cân treo sợi tóc”. Trong nước, bọn phản động tìm cách ngóc đầu dậy đòi lật đổ <br /> chính quyền cách mạng còn non trẻ. Trên thế giới, bọn đế quốc đang lăm le tiến vào Việt  <br /> Nam. Hội nghị Pốtxđam (7­1945) quyết định: Anh vào giải giáp quân Nhật từ vĩ tuyến 16 <br /> trở vào, Tưởng Giới Thạch từ vĩ tuyến 16 trở ra. Để chuẩn bị cho âm mưu tái chiếm Việt  <br /> Nam, thực dân Pháp tung ra trước dư  luận thế  giới luận điệu xảo trá: Đông Dương là <br /> thuộc địa của Pháp, Pháp có công khai hóa xứ  này đương nhiên có quyền trở  lại. Chính  <br /> tướng Đờ­gôn đã tuyên bố  sẽ tổ  chức Đông Dương thành liên bang gồm “5 nước tự trị”  <br /> (Lào – Campuchia – Nam Kì – Trung Kì – Bắc Kì). Tất cả được đặt dưới sự chỉ đạo của <br /> quan toàn quyền.<br /> <br /> Bản tuyên ngôn ra đời trong hoàn cảnh đó. Cho nên Hồ  Chí Minh không chỉ  khẳng định <br /> quyền độc lập của nước Việt Nam mới mà còn viết một bản luận chiến sắc sảo bác bỏ <br /> và đập tan luận điệu của thực dân Pháp, đánh đòn phủ  đầu vào âm mưu tái chiếm Việt <br /> Nam của Pháp và âm mưu can thiệp vào Việt Nam của các nước đế quốc khác, tranh thủ <br /> sự đồng tình rộng rãi của dư luận quốc tế.<br /> <br /> Phần đầu của bản tuyên ngôn, bằng những lí lẽ, lập luận chặt chẽ, sắc sảo, vừa khéo léo  <br /> vừa kiên quyết, Hồ Chí Minh đã triệt để phủ nhận quyền dính líu tới Việt Nam của Pháp.  <br /> Đó chính là cơ  sở  pháp lý và cơ  sở  thực tế  của lời tuyên ngôn. Chủ  tịch Hồ  Chí Minh  <br /> khẳng định nền độc lập của dân tộc Việt Nam bằng ba câu văn hết sức ngắn gọn nhưng  <br /> ý nghĩa vô cùng sâu sắc:<br /> <br /> “Pháp chạy, Nhật hàng, vua Bảo Đại thoái vị.<br /> <br /> Dân ta đã đánh đổ các xiềng xích thực dân gần 100 năm nay để gây dựng nên nước Việt  <br /> Nam độc lập.<br /> <br /> Dân ta lại đánh đổ  chế  độ  quân chủ  mấy mươi thế kỉ  mà lập nên chế  độ  dân chủ  cộng  <br /> hòa.”<br /> <br /> Câu thứ  nhất xác nhận sự  hết thời của thực dân, phát xít và phong kiến. Câu thứ  hai <br /> khẳng định nền độc lập dân tộc. Câu thứ  ba khẳng định chính thể  mới. Ba câu văn ngắn  <br /> gọn, cô đọng, hàm súc gợi mở nhiều lớp nghĩa. Đặc biệt câu thứ nhất, câu văn chỉ có 7 từ <br /> mà gần như  gói trọn lịch sử  100 năm chống Pháp của dân tộc, khái quát những sự  kiện  <br /> lịch sử trọng yếu, gợi được tầm cỡ  vĩ đại của cuộc Cách mạng tháng Tám. Sự  thật lịch  <br /> sử  được gợi lên với không khí sử  thi hoành tráng, không khí vùng lên quật khởi của dân <br /> tộc và sự  thảm bại của bọn xâm lược cùng bọn tay sai bán nước. Cùng một lúc, Cách  <br /> mạng tháng Tám đã giải quyết cả hai nhiệm vụ: độc lập dân tộc và dân chủ, đưa nước  <br /> Việt Nam bước vào kỉ nguyên mới.<br /> <br /> Từ  thực tế  lịch sử  đó, bản tuyên ngôn đi đến tuyên bố  lập trường của nước Việt Nam  <br /> mới: “Chúng tôi, Lâm thời Chính phủ  của nước Việt Nam mới, đại biểu của toàn dân  <br /> Việt Nam...”. Lời tuyên bố vang lên dõng dạc, tự hào, xác định tư thế độc lập, tự chủ, xác  <br /> định chủ quyền đất nước.<br /> <br /> Tiếp đó là lời tuyên bố với thực dân Pháp. Lời tuyên bố  vừa đầy đủ, toàn diện vừa chặt <br /> chẽ, dứt khoát: “tuyên bố  thoát ly hẳn quan hệ  với Pháp, xóa bỏ  hết các hiệp  ước mà  <br /> Pháp đã kí về nước Việt Nam, xóa bỏ tất cả mọi đặc quyền của Pháp trên đất nước Việt  <br /> Nam”. Lời tuyên bố  kiên quyết và dứt khoát, âm hưởng câu văn dõng dạc, hùng hồn. Hồ <br /> Chí Minh đã bác bỏ toàn bộ luận điệu xảo quyệt của Pháp trước dư luận thế giới. Hoàn  <br /> cảnh lịch sử lúc đó có thể có người nghĩ rằng Việt Nam là thuộc địa của Pháp bị phát xít <br /> Nhật chiếm, nay Nhật hàng, Pháp có quyền trở  lại. Điều tuyên bố  quan trọng nhất là <br /> tuyên bố về quan hệ với Pháp, xóa bỏ mọi hiệp ước mà Pháp đã kí về Việt Nam. Người  <br /> viết dùng chữ “về” chứ không phải chữ “với”. Kí “về” Việt Nam là kí có tính chất áp đặt,  <br /> ép buộc, còn kí “với” Việt Nam là kí trên tinh thần hợp tác. Pháp kí “về” Việt Nam là kí  <br /> trong tình trạng “ép cung” triều đình nhà Nguyễn. Những từ: “thoát ly hẳn”, “xóa bỏ hết”,  <br /> “xóa bỏ  tất cả” đã nhấn mạnh một cách kiên quyết, dứt khoát việc cắt đứt mọi sự  dính  <br /> líu của Pháp tối Việt Nam.<br /> <br /> Tiếp theo là sự  ràng buộc các nước Đồng minh vào việc công nhận quyền độc lập của  <br /> dân tộc Việt Nam: “Chúng tôi tin rằng các nước Đồng minh đã công nhận các nguyên tắc <br /> dân tộc bình đẳng  ở  hội nghị  Tê­hê­răng và Cửu Kim Sơn, quyết không thể  không công  <br /> nhận quyền độc lập dân tộc Việt Nam”. Những câu văn khẳng định hoặc phủ  định của  <br /> phủ định có tác dụng mạnh mẽ trong việc buộc các nước Đồng minh phải công nhận và  <br /> tôn trọng quyền độc lập dân tộc của Việt Nam. Đó là một lẽ tất yếu không thể khác.<br /> <br /> Không những thế, để  tăng sức thuyết phục, bẻ  gãy hoàn toàn luận điệu của Pháp, bản <br /> tuyên ngôn nêu lên một thực tế: “Một dân tộc đã gan góc chống ách nô lệ  của Pháp hơn <br /> 80 năm nay, một dân tộc đã gan góc đứng về phe Đồng minh chống phát xít mấy năm nay,  <br /> dân tộc đó phải được tự  do! Dân tộc đó phải được độc lập. Những câu văn với kết cấu  <br /> song hành tạo nên một điệp khúc âm vang vừa hào hùng vừa đanh thép thể hiện thế đứng  <br /> và quyền của dân tộc Việt Nam. Nếu thực dân Pháp có tội phản bội Đồng minh, hai lần  <br /> bán rẻ Đông Dương cho Nhật thì dân tộc Việt Nam đại diện Đồng minh đứng lên chống <br /> Nhật cứu nước và cuối cùng đã giành được chủ  quyền từ  tay Nhật. Nếu thực dân Pháp  <br /> bộc lộ tính cách đê hèn, tàn bạo ở hành động thẳng tay “khủng bố” Việt Minh” thậm chí <br /> đến khi thua chạy chúng còn “tàn nhẫn giết chết số đông tù ở  Yên Bái và Cao Bằng” thì  <br /> nhân dân ta vẫn giữ  thái độ  khoan hồng và nhân đạo “giúp cho nhiều người Pháp chạy  <br /> qua biên giới”, “cứu cho nhiều người Pháp khỏi nhà giam Nhật và bảo vệ  tải sản, tính  <br /> mạng cho họ”. Đó là truyền thống mà dân tộc ta đã có từ  ngày lập nước và Nguyễn Trãi  <br /> cũng đã từng nói đến trong Bình Ngô đại cáo.<br /> <br /> Một dân tộc phải chịu biết bao đau khổ  dưới ách thực dân tàn bạo. Một dân tộc đã anh <br /> dũng chiến đấu cho độc lập, tự do. Một dân tộc luôn nêu cao lá cờ bác ái, nhân đạo, “Dân  <br /> tộc đó phải được tự  do! Dân tộc đó phải được độc lập!” Lời khẳng định hùng hồn như <br /> một chân lý bất di bất dịch. Theo Chế Lan Viên: “Hai lần nhấn mạnh chữ “gan góc”, bốn  <br /> lần nhấn mạnh chữ  “dân tộc” và hai câu gần như  lặp lại theo mẫu “dân tộc đó phải <br /> được…” mang sức nặng như những nhát dao chém đá”.<br /> <br /> Tất cả những lời tuyên bố trên là tiền đề  về lí luận cũng như tạo không khí để  đưa đến <br /> cao trào, đó là lời tuyên bố  cuối cùng, lời tuyên bố  trịnh trọng trước thế  giới về  ba  <br /> phương diện của một nước Việt Nam tự do, độc lập:<br /> <br /> – “Nước Việt Nam có quyền hưởng tự do, độc lập”.<br /> <br /> – “Và sự thật đã thành một nước tự do, độc lập”.<br /> <br /> – “Toàn thể dân tộc Việt Nam quyết đem tất cả tinh thần và lực lượng, tính mạng và của  <br /> cải để giữ vững quyền tự do, độc lập ấy”.<br /> Hưởng tự do, độc lập không phải chỉ là một cái quyền phải có, không phải chỉ là một tư <br /> cách cần có mà đó là một hiện thực. Lời tuyên bố có ý vị như một lời thề bộc lộ ý chí và  <br /> quyết tâm cao độ của dân tộc việt Nam. Câu văn kết lại bản tuyên ngôn cũng chính là mở <br /> ra một thời kì mới, thời kì đấu tranh “toàn dân, toàn diện, trường kì và tự  lực cánh sinh”  <br /> (Hồ Chí Minh – Lời kêu gọi toàn quốc kháng chiến) để đánh đuổi thực dân Pháp, bảo vệ <br /> chủ quyền đất nước.<br /> <br /> Tóm lại, phần tuyên ngôn cũng như  toàn bộ  văn bản Tuyên ngôn Độc lập của Chủ  tịch  <br /> Hồ  Chí Minh có giá trị nhiều mặt, có ý nghĩa lịch sử sâu sắc, tiến bộ: chấm dứt chế độ <br /> phong kiến, đánh đổ  xiềng xích thực dân, xây dựng một nước Việt Nam mới, mở  ra kỉ <br /> nguyên độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội.<br /> <br /> Nội dung tuyên ngôn đầy đủ, toàn diện, chặt chẽ, dứt khoát. Sức thuyết phục mạnh mẽ <br /> chính là  ở  tài nghệ chính luận của tác giả, nhưng nguồn gốc sâu xa chính là ở  tấm lòng  <br /> yêu nước nồng nàn, ý chí độc lập dân tộc cao cả và khát vọng hòa bình cháy bỏng. Tất cả <br /> những điều đó đã trở thành máu thịt, thành lẽ sống trong tâm hồn, tình cảm, suy nghĩ của  <br /> người viết.<br /> <br /> Tuyên ngôn độc lập nói chung, phần tuyên ngôn nói riêng chính là một bản anh hùng ca <br /> của thời đại Hồ  Chí Minh. Đó là khát vọng của cả  dân tộc. Đó là thành quả  đấu tranh  <br /> trong gần một thế kỉ của cả dân tộc. Tuyên ngôn Độc lập được viết bằng máu của hàng <br /> triệu người Việt Nam yêu nước đã hi sinh trong cuộc đấu tranh bền bỉ, kiên cường  ấy.  <br /> Tuyên ngôn còn là sự hun đúc của hồn thiêng sông núi, tiếp nối truyền thống Việt Nam,  <br /> bản lĩnh Việt Nam, ý chí và sức mạnh Việt Nam để  từ  đây mở  ra một kỉ  nguyên mới  <br /> trong lịch sử  dân tộc. Thực tế  30 năm chiến tranh gian khổ, bền bỉ, kiên cường, đau <br /> thương mà anh dũng của dân tộc ta chống Pháp, chống Mỹ  chính là câu trả  lời cho ý chí <br /> sắt đá mà tuyên ngôn của Bác đã vang lên như  một lời thề  trong giờ  phút thiêng liêng,  <br /> trọng đại của đất nước.<br /> <br /> Bài số 3:<br /> <br /> Một áng văn nổi tiếng của Nguyễn Ái Quốc – Bác Hồ  – vị  cha già kính yêu của dân tộc  <br /> Việt Nam chính là bản Tuyên ngôn độc lập khai sinh ra nước Việt Nam dân chủ cộng hòa. <br /> Tác phẩm này vừa có giá trị lịch sử, vừa có giá trị văn chương sâu sắc.<br /> <br /> Bản tuyên ngôn có giá trị  lịch sử  to lớn bởi trước hết nó là một văn kiện lịch sử  quan  <br /> trọng. Nó là lời tuyên bố xóa bỏ chế độ  thực dân phong kiến, là sự khẳng định quyền tự <br /> chủ  và vị  thế  bình đẳng của dân tộc ta trên toàn thế  giới, là mốc son lịch sử  mở  ra kỉ <br /> nguyên độc lập, tự  do trên đất nước ta. Văn kiện lịch sử  này không chỉ  được đọc trước  <br /> quốc dân, đồng bào, mà còn để công bố với thế giới, đặc biệt là những lực lượng thù địch <br /> và cơ  hội quốc tế  đang mang dã tâm muốn nô dịch nước ta thêm lần nữa. Thời kỳ  mà <br /> chúng ta xóa bỏ được những xiềng xích của bọn thực dân phát xít phong kiến, đưa nước <br /> ta sang một trang sử mới, một thời kỳ mới. Thời kỳ chính quyền thuộc về  tay nhân dân.  <br /> Đó chẳng phải là một sự  kiện trọng đại mang tính lịch sử  hay sao? Chính vì là một văn <br /> kiện có tầm quan trọng trong một hoàn cảnh đặc biệt như  thế  mà bản Tuyên ngôn độc  <br /> lập đã trở thành áng văn bất hủ và mang tính lịch sử đến thế.<br /> <br /> Vậy còn tính văn chương? Bản Tuyên ngôn độc lập được đánh giá là một áng văn chính  <br /> luận đặc sắc, ngắn gọn, súc tích, đầy sức thuyết phục. Với việc trích dẫn hai bản tuyên  <br /> ngôn của hai cường quốc Mĩ và Pháp đã giáng đòn cao tay, gậy ông đập lưng ông về phía <br /> chúng. Tất cả  những từ  ngữ, cách chuyển đoạn cùng với nghệ  thuật đặc sắc của bản  <br /> Tuyên ngôn đều cho thấy điều đó. Việc lặp cấu trúc cú pháp, sử dụng phương pháp liệt <br /> kê cùng lời lẽ đanh thép đã tố  cáo mạnh mẽ tội ác của bọn thực dân. Lời lẽ  của Người  <br /> còn có khả  năng tác động mạnh mẽ  đến người đọc người nghe. Người có thể  khiến <br /> người đọc người nghe dấy lên lòng căm thù chỉ bằng lời văn của mình. Chính phong cách <br /> viết văn chính luận của Bác đã để lại nhiều bài học cho thế hệ cầm bút sau này. Bởi vậy  <br /> mà tác phẩm càng có giá trị văn chương hơn.<br /> <br /> Bản Tuyên ngôn độc lập còn là áng văn tâm huyết tràn đầy lòng yêu nước của Người.  <br /> Người viết bản Tuyên ngôn mà không chỉ  viết bằng lí trí mà còn bằng cả  trái tim mình. <br /> Bác đã để  lại nhiều bài học văn chương cho nhiều thế  hệ  cầm bút Việt Nam. Khi cầm  <br /> bút phải xuất phát từ mục đích, đối tượng tiếp nhận để quyết định nội dung hình thức để <br /> tác phẩm sâu sắc về tư tưởng, thiết thực về nội dung và phong phú đa dạng về hình thức.<br /> Tóm lại, với “Tuyên ngôn độc lập” của Hồ Chí Minh, tác phẩm là một áng văn bất hủ, là  <br /> một văn kiện lịch sử trọng đại, một áng văn chính luận mẫu mực, thể hiện một tư tưởng  <br /> lớn, tình cảm lớn, quyết tâm lớn.<br /> <br />  <br />