Phân tích nhân vật Vũ Như Tô trong tác phẩm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài của Nguyễn Huy Tưởng

Đề bài: Phân tích nhân vật Vũ Như Tô trong tác phẩm Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài của <br /> Nguyễn Huy Tưởng <br /> Bài làm 1 <br /> Trong đoạn trích được học, Vũ Như Tô là nhân vật tạo ấn tượng sâu sắc nhất trong lòng  <br /> người đọc với bi kịch của người nghệ sĩ thiên tài.<br /> Vũ Như  Tô là một nhân vật có thật trong lịch sử, nổi tiếng vì đã xây dựng được nhiều <br /> công trình kiến trúc khiến cho vua chúa cũng phải khen ngợi. Trong Vĩnh biệt Cửu Trùng  <br /> Đài, Vũ Như  Tô là người nghệ sĩ thiên tài có lý tưởng cao đẹp nhưng lâm vào cảnh ngộ <br /> không giải quyết được một cách đúng đắn để sáng tạo nghệ thuật cho ai và để làm gì nên  <br /> cuối cùng rơi vào bi kịch đau đớn.<br /> Là một người say mê vẻ  đẹp nhân văn, Nguyễn Huy Tưởng đã xây dựng Vũ Như  Tô và  <br /> như  hiện thân của tài năng siêu phàm, "vô tiền khoáng hậu". Vũ Như  Tô được xây dựng  <br /> như một nghệ sĩ có tài năng lỗi lạc, siêu phàm. Đó là một kiến trúc sư có khả năng "tranh  <br /> tinh xảo với hóa công". Cái tài ba được nói đến chủ  yếu  ở  các hồi, lớp trước thông qua  <br /> hành động và nhất là lời của các nhân vật khác nói về người nghệ sĩ này: thiên tài "ngàn  <br /> năm chưa dễ có một". Nghệ sĩ ấy có thể "sai khiến gạch đá như viên tướng cầm quân".<br /> Dưới ngòi bút của Nguyễn Huy Tưởng, Vũ Như Tô là con người có nhân cách trong sáng <br /> khi đối diện với cường quyền.<br /> Vũ Như  Tô đã từ  chối hợp tác với vua Lê Tương Dực trong việc xây dựng Cửu Trùng  <br /> Đài, thậm chí đã từng trốn đi khi bắt xây cung điện cho nhà vua. Ngay trong đoạn trích, dù  <br /> đã cận kề cái chết, dù Đan Thiềm khẳng định: "Người quân tử không bao giờ sợ chết. Mà  <br /> nếu có chết cũng phải cho mọi người biết rằng công việc của mình làm chính đại quang <br /> minh". Trong mỗi lời thoại ấy của nhân vật đều ngời sáng lên vẻ đẹp của một con người  <br /> cứng cỏi, bất khuất trước cường quyền và cái chết, luôn có ý thức gìn giữ sự trong sáng, <br /> trong từng việc làm, từng hành động của mình. Dù đang cận kề cái chết, Vũ Như Tô cũng  <br /> vẫn khẳng khái mắng chửi Ngô Hạch là đồ bỉ ổi: "Mi thực là 1 tên bỉ ổi". Có thể nói, với  <br /> Vũ Như  Tô, cảm hứng ngợi ca khí phách và nhân cách của con người chính là một cảm  <br /> hứng nổi bật của ngòi bút Nguyễn Huy Tưởng trong đoạn trích này. <br /> Ở  hồi cuối cả  Vũ Như  Tô lâm vào trạng thái khủng hoảng với một nỗi đau: sự  "vỡ <br /> mộng" thê thảm. Bi kịch của Vũ Như  Tô là  ở  chỗ: tuy có khát vọng nghệ  thuật lớn lao  <br /> nhưng lại tách rời khỏi hiện thực cuộc sống, không gắn nghệ thuật quyền lợi, lợi ích của <br /> nhân dân. Cái tài mà Vũ Như Tô có là tài năng siêu đẳng nhưng nó là nghệ thuật thuần túy  <br /> chứ  chưa hướng đến cuộc sống nhân dân. Cửu Trùng Đài xây cao bao nhiêu thì mồ  hôi  <br /> xương máu và nước mắt của nhân dân càng lớn bấy nhiêu. Vũ Như  Tô muốn mượn tay  <br /> Lê Tương Dực để  xây dựng một kì quan cho đất nước nhưng thực tế, Đài Cửu Trùng  <br /> được xây ra trước mắt là để phục vụ cho nhu cầu ăn chơi sa đọa của hôn quân bạo chúa  <br /> và nhân dân bị tróc nã, hành hạ, bị tăng sưu nộp thuế rất nhiều. Vì quá ham mê thi thố tài <br /> năng mà người thợ  tài năng  ấy không nhận ra khát vọng nghệ  thuật của mình vô tình đi <br /> ngược lại quyền lợi nhân dân. Điều này càng khiến bi kịch của người nghệ  sĩ đó thêm  <br /> phần sâu sắc.<br /> Trước vô vàn biến cố  dồn dập, Đan Thiềm khẩn thiết thúc giục Vũ Như  Tô đi trốn,  <br /> những người nghệ sĩ này ngơ  ngác không hiểu được: "làm gì mà phải trốn? Bà nói rõ vì  <br /> sao?…Nguy hiểm làm sao". Dù Đan Thiềm đã cảnh tỉnh: "Ông gàn quá, ông đừng mơ <br /> mộng nữa", nhưng Vũ Như  Tô vẫn một mực khẳng định mình không có tội "Tôi làm gì  <br /> nên tội?" Thậm chí đến giờ  phút căng thẳng nhất ông vẫn khẳng khái cho mình quang <br /> minh chính đại: "Người quân tử  không bao giờ  sợ  chết, mà vạn nhất có chết, thì cũng  <br /> phải chết cho mọi người biết rằng công việc mình làm là chính đại quang minh".<br /> Khi Cửu Trùng Đài bị đốt phá, Vũ Như Tô vẫn ngỡ  ngàng không hiểu chỉ  một mực thốt  <br /> lên "Vô lý". Một loạt các câu thoại của Vũ Như Tô đều mang tính chất phủ định tình hình  <br /> thực tại và khẳng định sự vô tội của mình.<br /> Đoạn trích thể  hiện một ngôn ngữ  kịch điêu luyện, có tính tổng hợp cao. Các lớp kịch <br /> ngắn,   thay   đổi   liên   tục,   lời   thoại   gấp   gáp,   tạo   một   không   gian   sôi   sục,   căng   thẳng. <br /> Nguyễn Huy Tưởng đã khắc họa đặc biệt thành công nhân vật Vũ Như Tô với nhiều đặc <br /> sắc trong diễn biến tư tưởng, tính cách, số phận. Nhân vật Vũ Như  Tô là điển hình của <br /> kiểu nhân vật với những mâu thuẫn thời đại không thể giải đáp. Việc đặt nhân vật trong  <br /> không gian cung cấm với cách định danh cụ thể tạo cho vở kịch mang màu sắc lịch sử rõ <br /> rệt.<br /> Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài là vở  kịch được xây dựng dựa trên hai mâu thuẫn: mâu thuẫn <br /> giữa nhân dân khốn khổ lầm than với bọn hôn quân bạo chúa. Mâu thuẫn mà mở vở kịch  <br /> nên lên thuộc loại mâu thuẫn không bao giờ và không ai giải quyết cho thật dứt khoát, ổn <br /> thỏa được, nhất là trong thời đại Vũ Như  Tô. Thông điệp của nhà văn là: "Xã hội phải <br /> biết tạo điều kiện sáng tạo cho các tài năng, vun đắp tài năng, quý trọng nâng niu những  <br /> giá trị nghệ thuật đích thực".<br /> Qua tấn bi kịch của Vũ Như  Tô, Nguyễn Huy Tưởng cũng thể  hiện những day dứt trăn  <br /> trở  của mình: cái Tài của người nghệ  sĩ không được đi ngược lại quyền lợi nhân dân, <br /> nhưng "cơm áo không đùa với khách thơ" (Xuân Diệu), nếu cứ vì cuộc sống mưu sinh thì <br /> biết bao giờ  nước Nam ta mới có một công trình nghệ  thuật đồ  sộ  sánh ngang tầm thế <br /> giới và trường tồn đến muôn đời? Câu hỏi này ở thời Vũ Như Tô và Nguyễn Huy Tưởng  <br /> đều không trả lời được.<br /> Bài làm 2<br /> Nguyễn Huy Tưởng là nhà văn, nhà biên kịch tài hoa, ông có rất nhiều những tác phẩm <br /> nổi tiếng với đề tài viết về lịch sử, đặc biệt khi viết kịch ông thường viết vào các bi kịch <br /> để xoáy sâu vào những vấn đề nổi bật trong xã hội.<br /> Tác phẩm đã thể  hiện được quan điểm dân tộc, giữa cái chung với cái riêng, và với cái <br /> mang tính chất của cường quyền, với thế lực và lợi ích của nhân dân, tác phẩm đã để lại <br /> cho người đọc nhiều cảm xúc bởi tài năng trong việc xây dựng nên những bi kịch mâu <br /> thuẫn để  làm nổi bật lên tính bi kịch trong tác phẩm. Tác phẩm đã thể  hiện những mối  <br /> mâu thuẫn cơ  bản giữa dân chúng với triều đình,  ở  đây triều đình được miêu tả  với <br /> những hiện thực rất đáng phê phán, triều đình chỉ chứa đựng những tên tham quan, hay ăn <br /> chơi sa đọa, thích đàn áp, và ăn chơi khi mà dựa vào xương máu của dân tộc để  hưởng  <br /> lạc. Mâu thuẫn đó đều bắt nguồn từ cả lợi ích đối với những thành phần dân tộc, họ  có  <br /> những hành động xâm hại đến các mối quan hệ xã hội.<br /> Tiếp theo tác giả cũng đã xây dựng lên hàng vạn những chi tiết nhằm thể hiện những mâu <br /> thuẫn trong các tình huống trong câu chuyện đó là mâu thuẫn về ý tưởng của người nghệ <br /> sĩ đối với triều đình và cụ thể đó là ông vua Lê Tương Dực với Vũ như Tô trong việc xây  <br /> dựng cửu trùng đài. Vũ Như Tô là một người nghệ sĩ tài hoa, chính vì vậy ông luôn muốn  <br /> làm nên những tác phẩm kiệt tác, nhưng không phải theo cách của vua, mà dẫm đạp lên  <br /> xương máu của dân tộc để  có thể  hoàn thành mục đích, mục đích chính của ông vua Lê  <br /> Tương Dực khi muốn xây dựng cửu trùng đài để có nơi ăn chơi hưởng lạc.<br /> Trong tình hình nhân dân thì đói khổ, mà triều đình thì ra sức đàn áp, bóc lột để lấy tiền ăn <br /> chơi sa đọa. Tất cả các chi tiết và tình huống kịch đã tạo nên những mâu thuẫn kịch sâu <br /> sắc, sự đối lập trong các mối quan hệ thể hiện một cái nhìn mới mẻ  trong các quan hệ, <br /> giữa vua tôi, và nhân dân. Trong tình hình đó dân tộc ta đã phải luôn đấu tranh để có thể <br /> dành được những lợi ích riêng, và đúng như  Vũ Như  Tô, ông cũng cương quyết trước  <br /> hành động của triều đình. Mâu thuẫn đang chằng chéo lấy nhau, nó gần tạo nên những <br /> xung đột kịch một cách sâu sắc. Hệ quả cuối cùng của những mâu thuẫn đó là cửu trùng <br /> đài cũng bị  thiêu trụi và người nghệ  sĩ tài hoa như  Vũ Như  Tô cũng chết cùng với Cửu  <br /> trùng đài.<br /> Trong câu chuyện các đối thoại giữa các nhân vật diễn ra cũng vô cùng phức tạp, nhân  <br /> vật nữ Đan Thiềm cũng có rất nhiều những cuộc đối thoại giữa nhân vật chính trong câu <br /> chuyện đó là Vũ Như Tô. Một người nghệ sĩ cả đời luôn mong muốn làm được điều gì đó <br /> để lại những công trình cho cuộc đời, và như Vũ Như Tô cũng vậy, ông luôn mong muốn  <br /> đóng góp và dành sức lực của mình để  xây dựng lên một kiệt tác như  cửu trùng đài,  <br /> nhưng ông không biết rằng để đạt được những điều đấy, ông đang xây dựng trên xương  <br /> máu của rất nhiều con người. Người nông dân đang phải chịu đựng rất nhiều những cực  <br /> khổ, sự áp bức bóc lột tới tận xương tủy. Khi trên con đường thực hiện nghệ thuật, ông  <br /> đã quên đi quyền lợi của nhân dân, người nghệ  sĩ đã không ngờ  đến mục đích cao đẹp  <br /> của mình đã ảnh hưởng mạnh mẽ đến nhân dân như vậy. Trong câu chuyện mối quan hệ <br /> giữa các nhân vật đã diễn ra với những tình huống vô cùng chặt chẽ, nó thể hiện một tình  <br /> huống và các diễn biến của câu chuyện đặc sắc và vô cùng có ý nghĩa.<br /> Trong mối quan hệ giữa Vũ Như Tô và Đan Thiềm, một người nghệ sĩ chân chính như Vũ <br /> NHư  Tô, mục đích chỉ  là làm nên những công trình có danh tiếng cho đất nước, ông đã <br /> dùng hết những tài năng và công sức của mình trong việc xây dựng cửu trùng đài, ông <br /> chưa lường trước được hậu quả  mà để  thực hiện được một công trình gây ra cho nhân  <br /> dân biết bao nhiêu hiểm họa, con đường và người nghệ sĩ đã day dứt trước những hành <br /> động của mình, mặc dù đó không sai khi áp dụng đối với người nghệ  sĩ, nhưng khi xét <br /> trong mối quan hệ với cộng đồng nhân dân thì đó lại là những điều gây khó khăn cho dân <br /> tộc. Trước cuộc đối với thoại với Đan Thiềm, Đan Thiềm được tác giả xây dựng là một <br /> nhân vật có tâm, và luôn biết trân trọng nghệ thuật và người tài. Chính những lý do luôn <br /> muốn cái đẹp phát huy được khả  năng và phục sự cho đất nước mà tác giả  đã thể  hiện <br /> quan điểm của mình với Vũ Như  Tô trong việc xây dựng cửu trùng đài để  có một nghệ <br /> thuật xuất chúng cho đất nước, nhưng cuối cùng bà đã phải chịu một tấn bi kịch khi nhận  <br /> ra  những lời khuyên đó đang  ảnh hưởng và  nó nguy hại  đến toàn bộ  đất nước, câu  <br /> chuyện đã mang lại cho người đọc nhiều cảm xúc bởi những lối suy tư  và tình huống  <br /> truyện hấp dẫn.<br /> Bi kịch của các nhân vật trong câu chuyện cũng được thể hiện vô cùng mạnh mẽ, nó thể <br /> hiện một quan điểm nghệ thuật trong xây dựng kịch của Nguyễn Huy Tưởng, bi kịch của  <br /> các nhân vật đều rơi vào con đường tuyệt vọng, và rồi họ  đều tìm đến cái chết, chính <br /> những cái vô tình đó đã đẩy các nhân vật đến những bờ  vực sâu sắc của sự  sống và cái  <br /> chết, cái chết đó đã mang lại nhiều ý nghĩa sâu sắc trong mâu thuẫn giữa người nghệ sĩ <br /> với nhân dân, và với quyền lợi của dân tộc. Khi Vũ Như  Tô chết, Cửu trùng đài bị  thiêu <br /> cháy, Đan Thiềm cũng cùng người tiễn biệt, bà đã từng thốt lên: “ Đài lớn tan tành. Ông <br /> cả   ơi! Xin cùng ông vĩnh biệt” những lời ra đi chua xót và để  lại nhiều cảm xúc trong <br /> lòng người đọc.<br /> Hai nhân vật này đều là những con người yêu cái đẹp, luôn mong muốn giữ  lại cái đẹp, <br /> và quý trọng nó, nhưng rồi để thực hiện mục đích của cái đẹp họ lại quên đi nhân dân, để <br /> nhân dân phải chịu những cực khổ, hai người này đã được người đọc cảm thông, bởi họ <br /> đều phải chịu những tấn bi kịch nghiệt ngã, họ phải chịu đựng những đau đớn, và nghiệt <br /> ngã từ cuộc sống, phải chịu những bi kịch.<br /> Chính tài năng và cách xây dựng tình huống kịch độc đáo đã để  lại cho tác phẩm nhiều  <br /> tiếng vang lớn cho cuộc sống và trên thi đàn văn học của dân tộc.<br /> Bài làm 3<br /> Trong hồi kịch này, Vũ Như  Tô – Đan Thiềm, cũng là cặp hình tượng bi kịch mang tính  <br /> biểu tượng nghệ  thuật cao. Vũ Như  Tô hiện lên như  một tính cách bi kịch, vừa bướng  <br /> bỉnh vừa mềm yếu, vừa kiên định, vừa dễ hoang mang.<br /> Nhân vật bi kịch thường mang trong mình không chỉ  những say mê khát vọng lớn lao mà  <br /> còn mang cả  những lầm lạc trong hành động và tư  duy của chính nó. Nhưng, không bao <br /> giờ khuất phục hoàn cảnh, nhân vật bi kịch bướng bỉnh vùng lên chống lại và thách thức  <br /> số phận.<br /> Tính cách nổi bật nhất của Vũ Như  Tô: là tính cách của người nghệ  sĩ tài ba, hiện thân  <br /> cho niềm khát khao và đam mê sáng tạo cái đẹp. Nhưng trong một hoàn cảnh cụ thể, cái  <br /> đẹp ấy thành ra phù phiếm, nó sang trọng, siêu đẳng, thậm chí, “cao cả và đẫm máu” như <br /> một “bông hoa ác”. Vì thế, đi tận cùng niềm đam. mê khao khát  ấy Vũ Như  Tô tất phải  <br /> đối mặt với bi kịch đau đớn của đời mình. Chàng trở  thành kẻ  thù của dân chúng, thợ <br /> thuyền mà không hay biết.<br /> Cái tài ba được nói đến chủ  yếu  ở  các hồi, lớp trước thông qua hành động của anh và <br /> nhất là lời của các nhân vật khác nói về anh: thiên tài “ngàn năm chưa dễ có một”. Nghệ <br /> sĩ ấy có thể “sai khiến gạch đá như viên tướng cầm quân, có thể xây dựng những lâu đài <br /> cao cả, nóc vờn mây mà không hề  tính sai một viên gạch nhỏ”. Anh “chỉ  cần vẩy bút là <br /> chim hoa đã hiện trên mảnh lụa thần tình biến hóa như  cảnh hóa công”. Nhưng chính vì <br /> quá đam mê khao khát đắm chìm trong sáng tạo mà Vũ càng dễ  xa rời thực tế đời sống; <br /> càng sáng suốt trong sáng tạo nghệ thuật thì càng mê muội trong những toan tính âu lo đời <br /> thường. Hồi thứ  V không nói nhiều đến tài năng của nhân vật (chì duy nhất có Đan <br /> Thiềm nhắc đến), mà đặt Vũ vào việc tìm kiếm một câu trả  lời: xảy Đài Cửu Trùng là <br /> đúng hay sai? Có công hay có tội? Nhưng Vũ không trả lời được thỏa đáng câu hỏi đó bởi  <br /> chàng chỉ  đứng trên lập trường của người nghệ  sĩ mà không đứng trên lập trường của  <br /> nhân dân, trên lập trường cái đẹp mà không đứng trên lập trường cái thiện. Hành động  <br /> của chàng không hướng đến sự hòa giải mà thách thức và chấp nhận sự hủy diệt. Vũ đã  <br /> từng tranh tinh xảo với hóa công, giờ lại bướng bỉnh tranh phải – trái với số phận và với  <br /> cuộc đời. Hành động kịch hướng vào cuộc đua tranh này thể hiện qua diễn biến tâm trạng  <br /> của Vũ Như Tô. […]<br /> Vũ Như  Tô, […], vẫn không thể  thoát ra khỏi trạng thái mơ  màng,  ảo vọng của chính <br /> mình. Chàng không thể tin rằng cái việc cao cả mình làm lại có thể bị xem là tội ác, cũng  <br /> như  không thể  tin sự  quang minh chính đại của mình lại bị  rẻ  rúng, nghi ngờ. Sự  “vỡ <br /> mộng” của Vũ Như Tô vì thế đau đớn, kinh hoàng gấp bội so với Đan Thiềm. Nỗi đau ấy <br /> bộc lộ thành tiếng kêu bi thiết mà âm điệu não nùng, khắc khoải của nó thành âm hưởng  <br /> chủ đạo bao trùm đoạn kết đã đành mà còn thành một thứ chủ âm dội ngược lên toàn bộ <br /> những phần trước của vở  kịch, “ôi mộng lớn! ôi Đan Thiềm! Ôi Cửu Trùng Đài!”. Đó  <br /> cũng là những tiếng kêu cuối cùng của Vũ Như  Tô khi ngọn lửa oan nghiệp đang bùng <br /> bùng thiêu trụi Cửu Trùng Đài, trước khi tác giả  của nó bị  dẫn ra pháp trường. Trong <br /> tiếng kêu  ấy “mộng lớn”, “Đan Thiềm”, “Cửu Trùng Đài’ đã được Vũ đặt liên kết với  <br /> nhau, nỗi đau mất mát như nhập hòa làm một, thành một nỗi đau bi tráng tột cùng.<br />  <br />