Nỗi thống khổ của người nông dân bị áp bức trước Cách mạng qua nhân vật Chí Phèo trong truyện Chí Phèo của Nam Cao

Đề  bài: Nỗi thống khổ  của người nông dân bị  áp bức trước Cách mạng qua nhân <br /> vật Chí Phèo trong truyện Chí Phèo của Nam Cao<br /> Bài làm<br /> Năm 1941, truyện ngắn "Đôi lứa xứng đôi" của Nam Cao ra mắt độc giả. Đầu năm 1946,  <br /> truyện được tái bản, ông đổi tên truyện thành "Chí Phèo". Nó là một tác phẩm viết về đề <br /> tài nông dân trước Cách mạng được xếp vào loại kiệt tác trong nền văn học Việt Nam  <br /> hiện đại, làm cho tên tuổi Nam Cao trở thành bất tử.<br /> Qua nhân vật Chí Phèo, nhà văn Nam Cao đã phản ánh một cách chân thực khách quan <br /> trong từng chi tiết về nỗi thống khổ của người nông dân bị áp bức, bị lưu manh hóa trước <br /> Cách mạng.<br /> Chí Phèo bốn mươi hay ngoài bốn mươi, lúc hắn chết? Hai mươi năm đầu, đời hắn đầy  <br /> nước mắt. Tám năm đi tù trong oan uổng và uất hận. Hơn mười năm cuối đời, hắn trở <br /> thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại, chỉ biết rượu và chửi, chỉ có máu và nước mắt. Chỉ có <br /> ba người quan hệ với hắn là Bá Kiến, vợ ba Bá Kiến và Thị Nở. Đó là lí lịch Chí Phèo.<br /> Chí Phèo là một đứa không cha không mẹ, tứ cố vô thân. Kiếp người của hắn khổ từ khi  <br /> nằm trong bụng một người đàn bà chửa hoang, cất tiếng khóc oe oe, mẹ hắn đùm hắn vào <br /> cái váy đụp vứt ở lò gạch cũ. Khi hắn xám ngắt, anh thả  ống lưới rước hắn về đem cho <br /> mụ đàn bà góa mù; sau đó mụ ta bán hắn cho bác phó cối. Và khi bác phó cối chết thì hắn  <br /> bơ vơ, hết đi ở cho nhà này lại đi ở cho nhà nọ. Một hoang thai, một vật vứt đi, một vật <br /> cho không, một vật đem bán, một kẻ bơ vơ làm thuê kiếm sống. Đó là trang đời cô đơn, <br /> đầy nước mắt của Chí Phèo. Một tuổi thơ đầy bất hạnh, đáng thương!<br /> Năm 20 tuổi, Chí Phèo làm canh điền cho Bá Kiến. Chí Phèo bị  vợ  ba Bá Kiến lợi dụng <br /> "bắt hắn bóp chân, hay xoa bụng, đấm lưng" mà hắn bị  đi tù bảy, tám năm. Một anh cố <br /> nông hiền lành đã bị người ta lợi dụng, bị tù oan uổng. Chính Bá Kiến là chủ mưu làm hại  <br /> Chí Phèo. Nhà tù thực dân đã lưu manh hóa anh cố nông hiền lành này. Sau tám năm đi tù  <br /> về, Chí hoàn toàn thay đổi. Cái đầu trọc lốc, cái mặt câng câng, cái răng cạo trắng hớn,  <br /> hai mắt gườm gườm trông gớm chết. Cái ngực phanh, đầy những nét chạm trổ  rồng  <br /> phượng với một ông tướng cầm chùy! Phải chăng Chí ngạo đời, thách thức với thiên hạ <br /> cho bõ uất ức căm hờn? Hay anh cố nông này bị nhà tù thực dân tha hóa, làm biến chất?<br /> Nỗi thống khổ của Chí Phèo đến mức cùng cực là sau khi hắn đi tù về. Hắn đã gây ra bao  <br /> "sự  kiện", bao chuyện động trời. Chửi Bá Kiến, đến nỗi "mồ  mả  tổ  tiên đến lộn lên <br /> mất!". Xô xát với Lý Cường rồi rạch mặt, kêu làng ăn vạ. Cụ Bá phải xử nhũn với hắn,  <br /> giết gà thết rượu, đãi thêm đồng bạc để  hắn về  uống thuốc! Chí Phèo đốt quán mụ  bán <br /> rượu. Ngồi uống rượu với chuối xanh chấm muối  ở ngôi miếu con cạnh bờ  sông, cầm <br /> dao nhọn đến nhà Bá Kiến lần thứ  hai xin đi  ở  tù: "Bẩm cụ, con lại đến kêu cụ, cụ  lại  <br /> cho con đi ở tù"..., "con phải đâm chết dăm ba thằng, rồi cụ bắt con giải huyện". Một sự <br /> thật cay đắng phũ phàng, như Chí Phèo nói: "... bẩm quả đi ở tù sướng quá. Đi ở tù còn có  <br /> cơm mà ăn, bây giờ  về làng về  nước, một thước cắm dùi không có, chủ  làm gì nên ăn". <br /> Bá Kiến là một tên cường hào xảo quyệt "trị  không lợi thì cụ  dùng". Chỉ  một câu mơn <br /> trớn, cụ cho Chí Phèo biết là anh ta với Lý Cường, con trai cụ " còn có họ  kia đấy". Chỉ <br /> một câu nói khích, Bá Kiến sai anh đầu bò này cầm dao đi thẳng đến nhà đội Tảo đòi nợ. <br /> Vô học, ngu dốt và lưu manh (sản phẩm của chế độ  thực dân), Chí Phèo đã bị  Bá Kiến  <br /> "chinh phục". Năm đồng bạc, năm sào vườn  ở  bãi sông, Chí được cụ  Bá "thưởng" cho.  <br /> Năm đó Chí Phèo hăm bảy hăm tám, hắn "bỗng thành ra có nhà", hắn trở thành "anh chân <br /> tay mới" của Bá Kiến.<br /> Đoạn đời hơn mười năm còn lại của Chí Phèo đầy máu và nước mắt. Hắn bị  đầu độc  <br /> bằng rượu và các món lợi khác. Hắn trở  thành kẻ  đâm thuê chém mướn. Hắn "đập phá <br /> bao nhiêu cơ nghiệp... làm chảy máu và nước mắt của bao nhiêu người lương thiện". Hai  <br /> bàn tay hắn vấy đầy máu và tội ác. Cuộc đời hắn là những cơn say dài bất tận, mênh <br /> mông: "hắn đập đầu, rạch mặt, chửi bới, dọa nạt trong lúc say nóng rượu trong lúc say để <br /> rồi say nữa, say vô tận". Chí Phèo đã bị  cướp mất cả  hình người lẫn linh hồn. Người ta  <br /> biến hắn thành một con quỷ dữ. Cái mắt hắn "vàng vàng", "sạm màu lại", "vằn dọc vằn  <br /> ngang... biết bao nhiêu là sẹo . Hắn bị  đẩy xuống hố  thẳm tội ác. Cái thẻ  biên tên tuổi  <br /> hắn cũng không có. Hắn không biết tuổi hắn, "hắn không còn ngày tháng nữa", cả  làng  <br /> Vũ Đại "đều sự hận thù tránh mặt hẳn mỗi lần hắn qua".<br /> Chí Phèo đâu phải là kẻ mạnh! Hắn là một tên điên khùng, là một kẻ mất trí, là một con  <br /> quỷ  dữ. Cuộc uống rượu giữa hắn với Tự Lãng, một kẻ làm nghề  thầy cúng kiêm hoạn <br /> lợn cho thấy nỗi cô đơn bơ vơ của những kiếp người đau khổ. Cuộc "làm tình" năm ngày <br /> đêm của hắn với Thị Nở, một người đàn bà ngoài ba mươi tuổi, dở hơi xấu ma chê quỷ <br /> hờn là một bước ngoặt trong cuộc đời Chí? Bát cháo hành và bàn tay săn sóc của Thị Nở <br /> đã đánh thức chút ít lương tri còn sót lại trong con người Chí Phèo. Hắn buồn nhớ lại mơ <br /> ước bình dị  thời trai trẻ. Hắn "thèm lương thiện". Hắn muốn tùng với Thị  Nở   ở  chung <br /> "một nhà cho vui" "làm thành một cặp rất xứng đôi". Muốn thoát khỏi lốt quỷ  dữ, muốn <br /> trở lại làm người, nhưng ai cho Chí làm người nữa? Bà cô Thị Nở không cho thị lấy "một  <br /> thằng không cha", chỉ có một nghề là "rạch mặt ăn vạ". Thị Nỡ đã phải chối bỏ cuộc tình.  <br /> Thị  đã giúi cho hắn một cái làm cho "hắn lăn khoèo xuống sân". Ai cho Chí Phèo làm  <br /> người lương thiện? Làm thế nào để mất đi những vết sẹo mảnh chai trên mặt hắn? Đó là  <br /> nỗi thống khổ của Chí Phèo. Chí Phèo đã bị xô đẩy vào con đường cùng bế tắc, không có <br /> lối thoát! Hắn đã uống rượu cho thật say! Hắn đến gặp Bá Kiến để  "đòi lương thiện". <br /> Hắn đà đâm chết Bá Kiến rồi hắn tự sát! Đó là quy luật khốc liệt ở đời: "ác giả ác báo!".  <br /> Từ một cố nông lương thiện, Chí Phèo bị biến thành quỷ dữ, bị cướp mất cả hình người  <br /> lẫn linh hồn, rồi từ  quỷ  dữ  mà "thèm lương thiện", mà muốn được trở  lại làm người  <br /> nhưng không thể  được, không ai cho Chí được làm người!. Đó là một kiếp người đầy <br /> máu và nước mắt. Đó là nỗi thống khổ của Chí Phèo, nỗi thống khổ của người nông dân  <br /> bị lưu manh hóa trước cách mạng.<br /> Nam Cao đã khắc họa và xây dựng nhân vật Chí Phèo thành một nhân vật điển hình cho <br /> sự thống khổ và lưu manh hóa của tầng lớp nông dân nghèo trong xã hội thực dân phong <br /> kiến. Chí Phèo lại có những nét riêng, tính cách riêng. Chí Phèo, Năm Thọ, Binh Chức...  <br /> đều là đầu bò, lưu manh, nhưng mỗi đứa lại có một cách riêng, một cuộc đời riêng, một <br /> số  phận riêng. Chí Phèo, Lão Hạc, Lang Rận, v.v... đều chết bi thảm, nhưng mỗi người  <br /> lại tự tử, tự sát một cách khác nhau.<br /> Nam Cao có tài kể chuyện, sử dụng ngôn ngữ nhân vật trong đối thoại, độc thoại rất sinh <br /> động, nghệ thuật phân tích tâm lí nhân vật Chí Phèo một cách sâu sắc. Ông đã phản ánh <br /> một cách chân thực, cụ thể  nỗi thống khổ của người nông dân nghèo trước cách mạng.  <br /> Qua cuộc đời thống khổ và cái chết bi thảm của Chí Phèo, nhà văn Nam Cao đã gióng lên  <br /> một tiếng chuông cảnh tỉnh: Hãy cứu lấy con người, hãy cứu lấy những người nông dân  <br /> nghèo khổ, đau khổ, dốt nát... Hãy xóa bỏ xã hội thực dân, phong kiến nguồn gốc của sự <br /> áp bức bóc lột, của cái ác và đau thương. Qua đó, ta càng thấy rõ, truyện Chí Phèo là một <br /> kiệt tác văn chương chứa chan tinh thần nhân đạo thống thiết!<br />  <br />