Tóm tắt Luận án Tiến sĩ Quản lý văn hóa: Quản lý di sản văn hóa Phật giáo ở tỉnh Hà Tĩnh

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH<br /> VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM<br /> <br /> Trần Thị Diệu Thúy<br /> <br /> QUẢN LÝ DI SẢN VĂN HÓA PHẬT GIÁO Ở TỈNH HÀ TĨNH<br /> <br /> Chuyên ngành: Quản lý văn hóa<br /> Mã số: 9319042<br /> <br /> TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ QUẢN LÝ VĂN HÓA<br /> <br /> Hà Nội - 2018<br /> <br /> Công trình được hoàn thành tại<br /> VIỆN VĂN HÓA NGHỆ THUẬT QUỐC GIA VIỆT NAM<br /> BỘ VĂN HÓA, THỂ THAO VÀ DU LỊCH<br /> <br /> Ngƣời hƣớng dẫn khoa học: GS.TS Kiều Thu Hoạch<br /> <br /> Phản biện 1:<br /> Phản biện 2:<br /> Phản biện 3:<br /> <br /> Luận án sẽ được bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án tiến sĩ cấp<br /> Viện họp tại Viện Văn hóa Nghệ thuật quốc gia Việt Nam<br /> Số 32 Hào Nam, Ô Chợ Dừa, Đống Đa, Hà Nội<br /> Vào hồi<br /> <br /> giờ<br /> <br /> ngày tháng<br /> <br /> năm<br /> <br /> Có thể tìm hiểu luận án tại:<br /> - Thư viện Quốc gia Việt Nam.<br /> - Thư viện Viện Văn hóa Nghệ thuật quốc gia Việt Nam<br /> <br /> 1<br /> MỞ ĐẦU<br /> 1. Lý do chọn đề tài<br /> Hà Tĩnh là vùng đất cổ, gắn với quá trình khai hoang lập<br /> ấp và giữ biên thùy, vùng phên dậu của đất nước, nơi tiếp giáp<br /> với các nền văn hóa láng giềng. Bởi vậy, đây là vùng văn hóa<br /> có kho tàng di sản độc đáo trong đó có di sản văn hóa Phật giáo,<br /> đã chịu tác động mạnh mẽ của hoàn cảnh lịch sử và tính đặc thù<br /> văn hóa vùng.<br /> Di sản văn hóa Phật giáo ở Hà Tĩnh không được bảo tồn<br /> và phát triển, vì nhiều nguyên nhân. Năm 1991 (năm tách tỉnh<br /> Hà Tĩnh ra khỏi tỉnh Nghệ Tĩnh) đa số các ngôi chùa đã bị<br /> hoang phế, đổ nát hoặc chuyển sang sử dụng vào các mục đích<br /> khác. Những năm gần đây, đạo Phật lại trở thành một nhân tố<br /> không thể thiếu trong đời sống tinh thần của nhân dân. Vì vậy<br /> nhiệm vụ quản lý di sản văn hóa Phật giáo của ngành văn hóa<br /> Hà Tĩnh vô cùng cấp thiết.<br /> Đảng bộ và nhân dân Hà Tĩnh, thực hiện Nghị Quyết của<br /> Hội nghị Trung Ương 5 (khóa VIII) về việc xây dựng nền văn<br /> hóa tiên tiến đậm đà bản sắc dân tộc. Một trong những nội dung<br /> đó là bảo tồn, kế thừa và phát huy các giá trị di sản văn hóa dân<br /> tộc trong đó có di sản văn hóa Phật giáo. Bên cạnh những thành<br /> tựu đạt được thì công tác này còn hạn chế do nhiều nguyên nhân.<br /> Mặt khác để sử dụng giá trị di sản văn hóa Phật giáo vào<br /> phát triển kinh tế, xã hội của địa phương, cần phải nghiên cứu,<br /> nhận diện giá trị các di sản văn hóa này. Ngoài ra cần đánh giá<br /> những thành tựu, hạn chế của công tác quản lý để có cơ sở xây<br /> dựng các giải pháp nâng cao hiệu quả quản lý di sản văn hóa<br /> Phật giáo. Đó chính là lý do để chúng tôi lựa chọn đề tài Quản<br /> <br /> 2<br /> lý Di sản văn hóa Phật giáo ở tỉnh Hà Tĩnh cho luận án tiến sỹ<br /> chuyên ngành Quản lý văn hóa.<br /> 2. Mục đích và nhiệm vụ nghiên cứu<br /> Mục tiêu của luận án là đánh giá thực trạng và tìm ra các<br /> giải pháp nâng cao hiệu quả quản lý, bảo tồn và phát huy giá trị<br /> di tích lịch sử văn hoá Phật giáo trên địa bàn tỉnh Hà Tĩnh. Từ<br /> đó, luận án đề ra những nhiệm vụ cụ thể sau:<br /> - Nghiên cứu lý luận về di sản và quản lý di sản<br /> - Mô tả, đánh giá hiện trạng di sản văn hoá Phật giáo trên<br /> địa bàn Hà Tĩnh và vai trò của di sản này trong đời sống và sự<br /> phát triển của nó đối với văn hóa xã hội của Hà Tĩnh.<br /> - Phân tích thực trạng công tác quản lý di sản văn hoá Phật<br /> giáo trên địa bàn Hà Tĩnh từ năm 2001 đến năm 2016.<br /> - Đề xuất giải pháp để nâng cao hiệu quả quản lý, bảo tồn,<br /> phát huy, giá trị di sản văn hóa Phật giáo trên địa bàn Hà Tĩnh.<br /> 3. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu<br /> 3.1. Đối tượng nghiên cứu<br /> Công tác quản lý, bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa<br /> Phật giáo ở Hà Tĩnh (Đương nhiên khi nghiên cứu công tác quản<br /> lý di sản cũng cần đề cập đến các sinh hoạt văn hoá Phật giáo của<br /> người dân địa phương, đặc điểm và hiện trạng của các di sản văn<br /> hóa Phật giáo tiêu biểu nhất là các chùa, tháp, thiền viện - mà<br /> chúng tôi gọi chung là Di tích lịch sử - văn hóa Phật giáo).<br /> 3.2. Phạm vi nghiên cứu<br /> Phạm vi vấn đề nghiên cứu<br /> Tập trung nghiên cứu công tác quản lý nhà nước về di sản<br /> văn hóa từ các khía cạnh cụ thể: Hệ thống văn bản quản lý, mô<br /> hình quản lý, đội ngũ nhân sự và các hoạt động thực thi pháp<br /> <br /> 3<br /> luật trong việc bảo tồn và phát huy giá trị di sản văn hóa Phật<br /> giáo ở Hà Tĩnh.<br /> Phạm vi không gian: Các di tích lịch sử văn hóa Phật giáo<br /> trên địa bàn Hà Tĩnh, tập trung vào các di tích đã được xếp hạng.<br /> Về mặt thời gian: Luận án tập trung nghiên cứu công tác<br /> quản lý di sản văn hoá Phật giáo trên địa bàn tỉnh Hà Tĩnh từ<br /> sau khi Luật Di sản văn hóa được ban hành (2001) đến năm<br /> 2016.<br /> 4. Câu hỏi và giả thuyết nghiên cứu<br /> 4.1. Câu hỏi nghiên cứu<br /> 1. Hiện trạng các di tích lịch sử - văn hóa Phật giáo ở Hà<br /> Tĩnh như thế nào? Các di sản này đã chịu những hậu quả gì<br /> dưới tác động của thực tiễn lịch sử?<br /> 2. Việc thực thi quy phạm Pháp luật trong quản lý di sản<br /> văn hóa phật giáo ở Hà Tĩnh có thuận lợi, khó khăn gì? Thực<br /> trạng công tác quản lý di sản văn hóa Phật giáo ở Hà Tĩnh từ<br /> năm 2001 đến năm 2016, thành tựu và hạn chế?<br /> 3. Cần phải có những giải pháp gì để nâng cao hiệu quả, khắc<br /> phục những bất cập trong quản lý các di sản văn hóa Phật giáo?<br /> 4.2. Giả thuyết nghiên cứu<br /> Công tác quản lý di sản văn hóa Phật giáo ở Hà Tĩnh (kể từ<br /> năm 2001) đã đạt được nhiều thành tựu. Tuy nhiên vẫn còn tồn tại,<br /> cần đề xuất giải pháp nâng cao hiệu quả quản lý di sản văn hóa<br /> Phật giáo.<br /> 5. Phƣơng pháp nghiên cứu<br /> - Sử dụng phương pháp tiếp cận liên ngành, phương pháp<br /> mô hình hóa, khảo sát thực địa, phỏng vấn sâu, nghiên cứu tài<br /> liệu...<br /> <br />