Truyền thuyết và thánh tích

Chia sẻ: Linh Ha | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:6

Thêm vào BST

Báo xấu

49
lượt xem 4
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Các Hiệp sĩ Templar có quan hệ với các truyền thuyết về những bí mật và sự huyền bí được thu thập từ thời cổ đại. Lời đồn đại lan truyền suốt thời đại của các Hiệp sĩ. Các nhà văn Freemasonic đã nghiên cứu thêm vào thế kỷ 19, và những điều hư cấu tưởng tượng được đưa vào các bộ phim hiện đại như Kho báu quốc gia (National Treasure), Dome of the Rock, một công trình ở Yemple Mount. Nhiều truyền thuyết có liên quan tới sự có mặt ban đầu của Hội ở Temple Mount, Jerusalem và...

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Truyền thuyết và thánh tích

Truyền thuyết và thánh tích Các Hiệp sĩ Templar có quan hệ với các truyền thuyết về những bí mật và sự huyền bí được thu thập từ thời cổ đại. Lời đồn đại lan truyền suốt thời đại của các Hiệp sĩ. Các nhà văn Freemasonic đã nghiên cứu thêm vào thế kỷ 19, và những điều hư cấu tưởng tượng được đưa vào các bộ phim hiện đại như Kho báu quốc gia (National Treasure), Tử chiến thành Jerusalem (Kingdom of Heaven), trò chơi điện tử, và các bộ tiểu thuyết bán chạy nhất như Ivanhoe và Mật mã Da Vinci (The Da Vinci Code).
Dome of the Rock, một công trình ở Yemple Mount. Nhiều truyền thuyết có liên quan tới sự có mặt ban đầu của Hội ở Temple Mount, Jerusalem và việc điều tra về các thánh tích mà các Hiệp sĩ có thể tìm thấy ở đó như Chén Thánh (Holy Grail) hay Ark of the
Covenant. Việc các Hiệp sĩ sở hữu vài thánh tích là chắc chắn. Nhiều nhà thờ vẫn trưng bày các thánh tích như xương của một vị thánh, mảnh quần áo của một người thần thánh, hay sọ của những người tử vì đạo: các Hiệp sĩ cũng làm như thế. Có những tài liệu chứng minh rằng họ có một phần của True Cross (cây thánh giá đóng đinh Chúa) mà giám mục xứ Arce mang theo trong trận đánh tai hại ở Hattin. Sau khi trận chiến kết thúc, Saladin đã lấy thánh vật, sau đó được các chiến binh Thập Tự chuộc lại khi quân Hồi giáo từ bỏ thành phố Arce năm 1191. Họ cũng sở hữu đầu của Thánh Saint Euphemia xứ Chalcedon. Vấn đề thánh vật cũng được đưa ra tại tòa án dị giáo, các văn bản xét xử cho thấy vài kiểu sùng bái thần tượng, trong vài trường hợp là con mèo, cái đầu có râu, hay vài trường hợp là Baphomet, nhìn chung được giải thích là một lỗi chính tả của người Pháp về cái tên Mahomet (Muhammad).
Việc sùng bái các thần tượng tưởng tượng được đem ra chống lại ảnh hưởng của các Hiệp sĩ dẫn tới việc bắt giữ họ đầu thế kỷ 14. Sự tố cáo này cũng khiến cho ngày nay nhiều người tin rằng vài Hiệp sĩ Templar có liên quan tới ma thuật. Có một mối quan tâm đặc biệt về huyền thọai Chén Thánh trong thời kỳ Thập Tự Chinh, liên quan tới các Hiệp sĩ templar từ thế kỷ 12. Sự thêu dệt đầu tiên, câu chuyện Le Conte du Graal, do Chrétien de Troyes, người đến từ nơi Hội đồng Troyes chính thức phê chuẩn các Hiệp sĩ Templar. Trong truyền thuyết Arthur, người anh hùng của cuộc truy lùng Chén Thánh, Sir Galahad (một thầy tu sáng tác văn học trong Hội Cisterci của Thánh Bernard) miêu tả hình vẽ tấm khiên với dấu thập của Thánh George giống với huy hiệu của các Hiệp sĩ Templar. Trong thiên anh hùng ca của thời đại Parzival, Wolfram von Eschenbach cho rằng các Hiệp sĩ Templar đang bảo
vệ Chén Thánh. Truyền thuyết kể rằng, khi các Hiệp sĩ đặt tổng hành dinh ở Temple Mount tại Jerusalem ho đã đào bới và tìm ra Chén Thánh, giữ nó trong vòng bí mật và bảo vệ nó bằng cả mạng sống của chính họ. Tuy nhiên, các văn bản về phiên tòa xét xử các Hiệp sĩ chưa bao giờ nhắc tới cái gì như Chén Thánh, bỏ qua việc sở hữu nó của các Hiệp sĩ. Thực tế, hầu hết học giả nhất trí rằng câu chuyện về Chén Thánh chỉ là hư cấu, bắt đầu lưu truyền từ thời Trung Cổ. Một vật truyền truyết có liên quan tới các Hiệp sĩ Templar là tấm vải liệm ở Turin. Nó được trưng bày công khai lần đầu bởi gia đình người cháu trai của Geoffrey de Charney, người bị thiêu cùng với Jacques de Molay năm 1314. Nguồn gốc của nó vấn là vấn đề gây tranh cãi. Năm 1988, một cuộc phân tích carbon kết luận nó được làm trong khoảng từ năm 1260 đến 1390, một khoảng thời gian bao gồm
nửa thế kỷ cuối cùng của các Hiệp sĩ Templar. Sự bất đồng về thời điểm chính xác vẫn tiếp tục.