Nghị luận “Vợ nhặt” của Kim Lân để thấy được giá trị nhân đạo sâu sắc

Đề bài: Nghị luận “Vợ nhặt” của Kim Lân để thấy được giá trị nhân đạo sâu sắc<br /> <br /> Bài làm<br /> <br /> Cái vị đời này người ta luôn có một sự khao khát về tình yêu và hạnh phúc. Trong cái xã  <br /> hội này, cái tình người luôn là một ngọn lửa đem lại sự ấm áp đem lại một niềm tin mới  <br /> một sức sống mới cho những người khốn khổ. Khi con người ta rơi vào một bước đường  <br /> cùng, cái khao khát về một cuộc sống thực sự mạnh mẽ. Và khi đọc tác phẩm “Vợ nhặt” <br /> của Kim Lân chúng ta sẽ thấy được cái sự khao khát đó.<br /> <br /> Câu chuyện kể về anh cu Tràng. Một anh chàng nhà nghèo đã nhặt được vợ trong cái hoàn <br /> cảnh xóm ngụ cư người chết đói đầy đường. Tác phẩm đã phản ánh được số  phận của <br /> những con người trong cái xã hội đó trước khi cách mạng bùng nổ. Họ  có một sự  khao <br /> khát về một cuộc sống, về một tình yêu hạnh phúc. Những khao khát thực sự bình dị của <br /> những con người nghèo khó.<br /> <br /> Tác phẩm “Vợ  nhặt” là một tác phẩm được đánh giá là có giá trị  nhất trong nền văn  <br /> chương Việt Nam khi nói về  nạn đói năm 1945. Khi mà chưa có tác phẩm nào thể  hiện  <br /> được hay và xúc động như thế. Cảm hứng về sự nhân đạo trải dài khắp câu chuyện.<br /> <br /> Khi đọc tác phẩm “Vợ  nhặt” chúng ta thấy được nỗi đau khổ  tột cùng của người dân.  <br /> Nạn đói  Ất Dậu 1945 đã cướp đi sinh mạng của bao con người. Những xác chết ngổn  <br /> ngang khắp các lều chợ, đoàn người đói ăn dắt díu nhau “xam xám như những bóng ma”. <br /> Quạ  đen bay từ  những ngọn cây bay vù lên “Như những đám mây đen” chờ  ăn xác chết.  <br /> Mùi xác người khắp các xóm chợ, chết như  ngả  rạ. Cái cảnh đó lúc nào cũng hiện hữu  <br /> vào những buổi sáng, có ít nhất bốn năm cái thây chết còng queo bên đường. Thực sự  là <br /> một sự đớn đau đến tột cùng.<br /> <br /> Trong cái cảnh đó, đói chết đâu có tha cho bất cứ  ai. Mẹ con Tràng cũng “rúm ró” trong  <br /> cái nhà vắng teo trong cái mảnh đất mọc phủ đầy cỏ dại. Tấm phên cửa rách nát, mọi thứ <br /> bừa bộn khắp mọi nơi trên đường dưới đất. Nhìn thấy cái sự  thực đó nàng dâu mới của <br /> Tràng cũng phải thấy thực sự thất vọng “nén một tiếng thở dài”.<br /> Bà cụ Tứ “mặt bủng beo u ám”. Anh cu Tràng “bước mệt mỏi”. Cái đầu “trọng nhẵn chúi  <br /> về  đằng trước’’ với bao lo lắng, chật vật. Đám trẻ  con xóm chợ, trước đây tinh nghịch  <br /> thế, giờ đây chúng “ngồi ủ rũ dưới những xó đường không buồn nhúc nhích”. Trước nhà  <br /> kho trên tỉnh có mấy chị  con gái “ngồi vêu ra”. Đặc biệt nhân vật “thị”, cái đói đã đi tất  <br /> cả. Không họ tên, tuổi tác, không gia đình, anh em. Không quê hương bản quán. Hình hài  <br /> tiều tụy, xơ  xác đáng thương. Áo quần “tả  tơi như tổ  đỉa “gầy sọp hẳn đi”, khuôn mặt  <br /> lưỡi cày “xám xịt”, chỉ còn thấy hai con mắt.<br /> <br /> Phía trước con đường đó chính là vực thẳm, cái đói đã cướp đi tất cả  những gì “thị” có.  <br /> Chỉ nghe thấy Tràng nói “muốn ăn gì thì ăn”. Con mắt của thị cũng bừng sáng lên “trũng  <br /> hoáy”. Và trong cái cơn đói đó, một người người cũng trở nên thô lỗ, “thị” đã ăn một chặp <br /> bốn bát bánh đúc. Nhưng trong cái hoàn cảnh đó người ta chỉ  thấy được một sự  đáng  <br /> thương, không hề đáng chê. Đói đến sắp chết đến nơi, mà nhặt được miếng ăn, thì người <br /> ta sẽ phải ăn để có thể sống.  Không chỉ riêng “thị” mà bất cứ ai trong cái nạn đói Ất Dậu  <br /> năm đó đều cũng có thể  như  vậy mà thôi. Đó là cuộc sống đói khát của những người  <br /> nghèo thời bấy giờ.<br /> <br /> Cái xóm ngư  cụ  càng về  chiều “càng xơ  xác, heo hút”. Nhà cửa “úp súp,tối om”, những  <br /> khuôn mặt “hốc hác u tối”. Bữa cơm đón nàng dâu mới của bà cụ  Tứ  là một nồi cháo <br /> cám. Người con gái giữa trận đói như một thứ vứt đi, có thể “nhặt” được. Thị  lấy chồng  <br /> không một quả cau, không một lá trầu, chẳng có quan tám tiền cheo, quan năm tiền cưới, <br /> lại đèo buồng cau”. Về nhà chồng, đứng trước mẹ chồng, nàng dâu mới “khép nép”. “Cúi <br /> mặt xuống tay vân vê tà áo đã rách bợt”. Tối tân hôn “tiếng khóc tỉ tê” của những gia đình  <br /> có người mới chết đó vọng đến thê thiết não nùng.<br /> <br /> Sáng tinh mơ  tiếng trống thúc thuế  dội lên từng hồi “dồn dập, vội vã”. Bằng những chi <br /> tiết rất hiện thực, rất điển hình. Kim Lân đã thể  hiện tình cảm xót thương, lo âu cho số <br /> phận của người nghèo khổ  trước hoạn nạn, trước nạn đói đang hoành hành. Đáng quý  <br /> hơn nữa, ông đã đứng về  phía nhân dân. Về phía người nghèo vạch trần và tố  cáo tội ác  <br /> của Nhật – Pháp, bắt trồng đay, bắt đóng thuế. Bóc lột dân ta đến tận xương tủy, gây ra <br /> trận đói năm Ất Dậu làm hơn hai triệu đồng bào ta bị chết đói.<br /> Tác phẩm “Vợ nhặt” của Kim Lân đã nói lên sự trân trọng với hạnh phúc của con người.  <br /> Câu chuyện với lối kể  hóm hỉnh về  việc anh cu Tràng nhặt được vợ. Chỉ  vài câu “tầm  <br /> phơ tầm phào” rồi cho thị bốn bát bánh đúc thế là nhặt được thị làm vợ.<br /> <br /> Nhưng nhặt được thị  Tràng vẫn nghĩ phải liều “Chặc, kệ”. Nghĩ đến gạo không đủ  để <br /> nuôi thân còn “đèo bòng”. Trên đường dẫn vợ mới nhặt được về nhà xin phép mẹ già, anh <br /> cu Tràng vui như mở cờ trong bụng. Kim Lân tả đôi mắt và nụ cười của anh con trai cục  <br /> mịch này để  làm nổi bật niềm hạnh phúc mới nhặt được vợ. Các hình ảnh Tràng “phởn <br /> phơ  khác thường”, “tủm tỉm cười nụ”, hai mắt “sáng lên lấp lánh”, mặt “vênh vênh tự <br /> đắc”. Tác giả  đã lột tả  được sự  khao khát về  một cuộc sống hạnh phúc của một con  <br /> người nghèo khó lớn đến dường nào.<br /> <br /> Hình ảnh Tràng và thị đi bên nhau trông “hay đáo để”. Tràng khoe hai hào dầu, rồi cười hì <br /> hì, bị  thị “phát đánh đét” vào lưng với câu mắng yêu: “Khỉ  gió”, nghểnh cổ  thổi tắt phụt  <br /> ngọn đèn con. Bị thị mắng: “Chỉ được cái thế là nhanh. Dơ!”. Những tình tiết ấy rất hay  <br /> nói lên tình yêu mạnh hơn cái chết.<br /> <br /> Cảnh mẹ chồng gặp nàng dâu mới thật vô cùng cảm động. Vượt qua phong tục tập quán <br /> ăn hỏi cưới xin, chẳng có dăm ba mâm. Bà cụ Tứ thương người đàn bà xa lạ, thương con  <br /> và thương mình. Bà nhận nàng dâu mới: “Ừ thôi thì các con đã phải duyên phải kiếp với  <br /> nhau, u cũng mừng lòng”. Tình thương của bà mênh mông, bà nghĩ  “Người ta có gặp  <br /> bước khó khăn, đói khổ này. Mới lấy đến con mình, mà con mình mới có vợ được…”.<br /> <br /> Bà dịu dàng yêu thương gọi nàng dâu mới là “con”. Lòng đầy thương xót, bà nói với hai  <br /> con: năm nay thì đói to đấy. Chúng mày lấy nhau lúc này u thương quá. Qua đó ta càng  <br /> hiểu sâu hơn cái lẽ đời. Nhân dân lao động nghèo khổ đứng trước tai họa, họ đã dựa vào  <br /> nhau. San sẻ tình thương, san sẻ vật chất cho nhau để vượt qua mọi thử thách. Hướng tới  <br /> ngày mai với niềm tin và hy vọng: “Ai giàu ba họ, ai khó ba đời…”. Người đọc cảm thấy <br /> ngọn đèn “vàng đục” chiếu sáng trong mái lều đêm tân hôn của vợ chồng Tràng, là ngọn  <br /> đèn hy vọng và hạnh phúc ấm no.<br /> <br /> Bữa cháo cám đón nàng dâu mới là một chi tiết mang giá trị nhân đạo tiêu biểu nhất trong  <br /> truyện Vợ nhặt. Bà cụ Tứ gọi là “chè khoán… ngon đáo để”. Bà tự hào nói với hai con là <br /> “xóm ta khối nhà còn chả  có cám mà ăn đấy”. Trong bữa cháo cám, bà nói toàn chuyện <br /> vui, chuyện sung sướng về sau này. Cái gia đinh mẹ con vô cùng “đầm ấm hòa hợp” hạnh  <br /> phúc. Sau này, vợ chồng cái Tràng có thể có những bữa cơm nhiều thịt cá ngon lành hơn.  <br /> Nhưng không bao giờ có thể quên được bữa cháo cám buổi sáng hôm  ấy. Vị cháo “đắng  <br /> chát” mà lại ngọt ngào chứa đựng bao tình thương của mẹ. Kim Lân sống gần gũi người  <br /> nhà quê, ông hiểu sâu sắc tâm lý, tình cảm của họ.<br /> <br /> Ông đã làm cho những thế  hệ  mai hậu biết cái đắng chát trong cuộc đời của ông cảm  <br /> nhận được cái hương đời. Cái tình thương của lòng mẹ, mà không một cao lương mĩ vị <br /> nào có thể sánh được?.<br /> <br /> Kim Lân đã dành những tình cảm tốt đẹp nhất, nồng hậu nhất về sự đời của người dân  <br /> cày Việt Nam. Mừng cho anh cu Tràng có vợ, bọn trẻ tinh nghịch reo lên: “chông vợ hài”. <br /> Việc Tràng có vợ, dân ngụ cư xóm cảm thấy “có một cái gì lạ lùng và tươi mát. Thổi vào  <br /> cuộc sống đói khát, tăm tối của họ”. Bà cụ Tứ vui sướng vì con trai đã có vợ, bà như trẻ <br /> lại, nhẹ nhõm tươi tỉnh “rạng rỡ hẳn lên”.<br /> <br /> Vợ  Tràng trở  thành người đàn bà “hiền hậu đúng mực”. Tràng như  từ  một giấc mộng <br /> bước ra. Anh ngủ dậy cảm thấy lửng lơ”. Hạnh phúc đến quá bất ngờ. Việc hắn có vợ <br /> sau một ngày một đêm mà hắn “vẫn ngỡ ngàng như không phải”.<br /> <br /> Sự đổi đời còn được thể hiện ở cảnh vật. Mẹ và vợ Tràng đã dậy sớm, quét tước thu dọn  <br /> lại nhà cửa, sân ngõ. Tiếng chổi quét sàn sạt. Hai cái ang được kín nước đầy ăm  ắp. <br /> Đống rác mùn tung hoành ngay lối đi đã được sạch. Mẹ chồng, nàng dâu mới, con trai, ai  <br /> cũng muốn góp phần sửa sang tổ ấm gia đình hạnh phúc.<br /> <br /> Họ  không nghĩ đến cái chết mà hướng về  sự  sống về  hạnh phúc và sự  đổi đời. Tràng  <br /> cảm thấy hắn đã “nên người”, hắn thấy hắn có bổn phận phải lo lắng cho vợ  con sau  <br /> này!<br /> <br /> Trong tác phẩm một chi tiết nói về việc Cách mạng sắp đến. Nạn đói bị đẩy lùi đó là khi  <br /> vợ  Tràng nghe tiếng trống thúc thuế  báo tin  ở Thái Nguyên, Bắc Giang. Người ta đã phá <br /> kho thóc của Nhật chia cho người đói, người ta không phải nộp thuế nữa. Hình ảnh lá cờ <br /> đỏ cách mạng trong truyện “Vợ nhặt” thể hiện một dự cảm về một tương lai tương đẹp,  <br /> ấm no, hạnh phúc và nó làm đậm lên giá trị  nhân đạo của tác phẩm. Hạnh phúc của  <br /> Tràng, niềm vui của người mẹ già mặc dù có đôi chút muộn màng nhưng thực sự  đáng  <br /> quý và đáng trân trọng.<br /> <br /> Có lẽ  đời này chắc chẳng có ai nhặt được vợ  như  thế. Cái cuộc sống đói khác, đường <br /> cùng đó do bè lũ xâm lược Nhật – Pháp đã gây ra thực sự  đáng hận. Nhưng cũng chính  <br /> trong cái sự khốn cùng đó lại toát lên được cái khát khao sống, cái khát khao hạnh phúc.  <br /> Vị  đời thực sự  có nhiều thứ  quá ngọt ngào, tình người  ấm áp đã làm tỏa sáng cái giá trị <br /> nhân đạo trong truyện ngắn “Vợ nhặt” của Kim Lân.<br />