Những đóng góp của phụ nữ người Việt miền Tây Nam Bộ cho đất nước

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SÀI GÒN SAIGON UNIVERSITY<br /> TẠP CHÍ KHOA HỌC SCIENTIFIC JOURNAL<br /> ĐẠI HỌC SÀI GÒN OF SAIGON UNIVERSITY<br /> Số 63 (3/2019) No. 63 (3/2019)<br /> Email: tcdhsg@sgu.edu.vn ; Website: https://tapchikhoahoc.sgu.edu.vn<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA PHỤ NỮ NGƯỜI VIỆT<br /> MIỀN TÂY NAM BỘ CHO ĐẤT NƯỚC<br /> The contributions to the country by Vietnamese women in the Southwest region<br /> <br /> ThS.NCS. Lưu Công Minh<br /> Hãng Hàng không Quốc gia Việt Nam<br /> <br /> <br /> Tóm tắt<br /> Bài viết tập trung tìm hiểu về những đóng góp của phụ nữ miền Tây Nam Bộ các phương diện: chính<br /> trị, kinh tế, giáo dục và văn hóa – nghệ thuật. Họ kế thừa nét đẹp dịu dàng, nhân hậu, thủy chung của<br /> phụ nữ Việt Nam nhưng lại rất chất phác, hồn nhiên, và rộng lượng. Việc tìm hiểu sự đóng góp của phụ<br /> nữ Việt miền Tây Nam Bộ góp phần làm nổi bật những phẩm chất tốt đẹp vốn có của phụ nữ Việt miền<br /> Tây Nam Bộ nói riêng, phụ nữ Việt Nam nói chung.<br /> Từ khóa: đóng góp, phụ nữ, phụ nữ Việt, Tây Nam Bộ<br /> Abstract<br /> The article focuses on understanding about women in the Southwest region’s contributions on different<br /> aspects: politics, economy, education, and culture-arts. Having inherited the gentle beauty, benevolence<br /> and faithfulness from the Vietnamese women, women in the southwest region exhibit simple, natural,<br /> generous and tolerant characters. Understanding their contributions highlights the inherently beautiful<br /> qualities of Vietnamese women in the southwest region in particular and the Vietnamese women in<br /> general.<br /> Keywords: contributions, women, Vietnamese women, the Southwest region<br /> <br /> <br /> Mở đầu Bộ đến nay vẫn kế thừa được nét đẹp dịu<br /> Vùng đất Tây Nam Bộ có nhiều tộc dàng, nhân hậu, thủy chung của phụ nữ<br /> người cùng sinh sống như người Việt, Hoa, Việt Nam nhưng lại rất chất phác, hồn<br /> Khmer.v.v. Người Việt ở Tây Nam Bộ có nhiên, rộng lượng và nhường nhịn. Sự kế<br /> nguồn gốc từ miền Bắc, miền Trung di cư thừa các giá trị truyền thống cũng đồng<br /> vào vùng đất mới này để khai phá nên văn thời với việc nảy sinh tính cách mới để phù<br /> hóa ở đây vừa mang những dấu ấn đặc hợp với hoàn cảnh sống nói trên đã tạo cho<br /> trưng truyền thống hàng ngàn năm của văn người phụ nữ Việt ở Tây Nam Bộ một lực<br /> hóa Việt, vừa có những nét riêng do điều hấp dẫn - mà thông thường người ta gọi là<br /> kiện tự nhiên và hoàn cảnh lịch sử - xã hội “nét duyên” - trong tính cách và phẩm chất<br /> quy định. của họ. Nét duyên đó thể hiện trong việc<br /> Người phụ nữ Việt ở miền Tây Nam thực hành bổn phận với gia đình, dòng họ,<br /> <br /> Email: luucongminh@gmail.com<br /> 53<br /> SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No. 63 (3/2019)<br /> <br /> <br /> với xóm làng và đất nước. tiếp tham gia vào cuộc kháng chiến nhưng<br /> Việc tìm hiểu về người phụ nữ Việt với tình yêu quê hương, xóm làng, gia<br /> Tây Nam Bộ với ý nghĩa không chỉ cho đình, dòng họ… họ đã phải “nuốt nước mắt<br /> người đọc cảm nhận được vẻ đẹp hình thức vào lòng” để tiễn những người thân yêu<br /> và tâm hồn trong các lĩnh vực như nghệ nhất của mình lên đường bảo vệ Tổ quốc.<br /> thuật, chính trị, kinh tế, gia đình, xã hội... “Khi xưa mẹ đã tiễn chồng. Ngày nay mẹ<br /> mà sâu xa hơn, người viết muốn gửi gắm lại nén lòng tiễn con”, “Ba lần tiễn con đi,<br /> một thông điệp đến với mọi người: hãy hai lần khóc thầm lặng lẽ…” để rồi những<br /> quan tâm nhiều hơn nữa đến quyền lợi của con số Bà mẹ liệt sỹ, Bà mẹ Việt Nam anh<br /> phụ nữ, gạt bỏ những quan niệm lỗi thời, hùng của mỗi địa phương cứ dầy lên theo<br /> lạc hậu, góp phần bình đẳng giới; tạo cơ năm tháng.<br /> hội để người phụ nữ đóng góp và cống hiến Năm 1960, Mặt trận dân tộc giải<br /> trí tuệ, tài năng và nhiệt huyết của họ cho phóng Miền Nam Việt Nam ra đời, Bà Lê<br /> gia đình và đất nước. Thị Riêng được bầu làm Phó Hội trưởng<br /> 1. Những đóng góp của phụ nữ Ban chấp hành Trung ương Hội Liên hiệp<br /> người Việt ở miền Tây Nam Bộ trong Phụ nữ giải phóng và Ủy viên Trung ương<br /> chính trị và kinh tế Mặt trận dân tộc giải phóng Miền Nam<br /> Thứ nhất, trong hoạt động chính trị Việt Nam. Bà còn là một cây viết xã luận<br /> Cộng đồng cư dân miền Tây Nam Bộ sắc sảo của báo Phụ nữ Giải phóng – một<br /> có hơn 300 năm khẩn hoang lập ấp, xây tờ báo của cơ quan Hội Liên hiệp Phụ nữ<br /> dựng nền kinh tế nông nghiệp hàng hóa, Giải phóng Miền Nam Việt Nam – tiếng<br /> chiến đấu chống ngoại xâm, giải phóng dân nói của phong trào phụ nữ, một vai trò chủ<br /> tộc và thống nhất đất nước. Những thành chốt và hùng hậu nhất trong phong trào đấu<br /> tựu, những giá trị được tạo dựng trong suốt tranh chính trị trực diện với quân thù.<br /> chặng hành trình lâu dài của dân tộc Việt ở Ngoài ra còn có chị Lê Thị Hồng Gấm quê<br /> phía Nam có vai trò rất quan trọng của phụ ở Mỹ Tho, hy sinh năm 1968 ở tuổi 19 –<br /> nữ. Trong công cuộc kháng chiến không tuổi đẹp nhất của một người con gái - đã<br /> thể không nhắc đến bà Nguyễn Thị Thập tạo nên làn sóng mạnh mẽ “quyết tử cho<br /> trong cuộc khởi nghĩa Nam Kỳ ở Mỹ Tho, Tổ quốc quyết sinh” (Bảo tàng phụ nữ<br /> bà Nguyễn Thị Định đã khởi xướng phong Nam Bộ, 2002, tr.176).<br /> trào Đồng Khởi ở Bến Tre; chị Hồ Thị Kỷ Thứ hai, trong hoạt động kinh tế<br /> ở Cà Mau hy sinh lúc mới 19 tuổi được nhà Trong lĩnh vực ngoại giao và quân sự<br /> nước truy tặng danh hiệu Anh hùng lực thời kỳ kháng chiến cũng như lĩnh vực<br /> lượng vũ trang, và có biết bao bà má đào kinh tế thời kỳ xây dựng đất nước ngày<br /> hầm nuôi giấu cán bộ, biết bao người chị nay, người phụ nữ miền Nam vẫn kế thừa<br /> làm giao liên, dân công tải đạn.v.v. Tất cả được những đức tính tốt đẹp của phụ nữ<br /> đã hy sinh tuổi thanh xuân, không quản Việt Nam và phát huy lên một bậc như gan<br /> ngại gian khổ, tù đày, thậm chí hy sinh tính dạ, dũng cảm, thông minh, năng động, dám<br /> mạng đấu tranh vì độc lập dân tộc. nghĩ dám làm hơn. Hiện nay có rất nhiều<br /> Phụ nữ Tây Nam Bộ cũng như phụ nữ nữ doanh nhân đã hội tụ trong các câu lạc<br /> trên khắp mọi miền Tổ quốc tuy không trực bộ nữ doanh nhân thành đạt ở Thành phố<br /> <br /> <br /> 54<br /> LƯU CÔNG MINH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN<br /> <br /> <br /> Hồ Chí Minh và các tỉnh khác. Ngày nay, nghề truyền thống. Những công việc thầm<br /> nhiều nữ doanh nhân đã chứng tỏ được khả lặng này tuy không đóng góp nhiều của cải<br /> năng của mình trên thương trường Việt vật chất như những phụ nữ làm trong các<br /> Nam và quốc tế. Họ đã vượt ra gian bếp khu công nghiệp ở thị thành nhưng nó cũng<br /> chật hẹp để chứng tỏ bản lĩnh và năng lực là nguồn thu tạm ổn cho những phụ nữ gắn<br /> không thua kém đàn ông trong sự nghiệp, bó với nghề nông của mình. Bên cạnh đó<br /> trong kinh tế, không lệ thuộc, dựa dẫm vào họ cũng làm thêm nhiều ngành nghề khác<br /> gia đình, vào người chồng. Nhưng điều tại địa phương như chăn nuôi, may gia<br /> đáng quý nhất là họ vẫn giữ được những công, dệt thảm, đan lát... nhằm kiếm thêm<br /> đức tính tuyệt vời của người phụ nữ Việt thu nhập và gìn giữ nghề truyền thống. Có<br /> Nam, lúc nào cũng hiền dịu, đảm đang, một số gương điển hình các nữ doanh nhân<br /> thủy chung, nhân hậu, bao dung.v.v. miền Tây đóng góp không nhỏ cho phát<br /> Có nhiều nữ doanh nhân miền Tây triển nông nghiệp và nghề truyền thống ở<br /> thành đạt góp phần làm nâng cao vị thế của địa phương như bà Huỳnh Kim Lam quê ở<br /> phụ nữ Việt Nam nói chung trong thời kỳ Gò Quao, Kiên Giang. Bà là chủ doanh<br /> đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa nghiệp tư nhân Kim Lam, bà tận dụng<br /> đất nước. Các gương điển hình là bà Phạm nguồn nguyên liệu dồi dào là cây lục bình<br /> Việt Nga, bà từng giữ chức Chủ tịch hội có sẵn tại địa phương, mỗi tháng cơ sở của<br /> đồng quản trị Công ty Cổ phần Dược Hậu bà gia công sản xuất hơn 5.000 sản phẩm<br /> Giang (DHG). Bà được xem là “linh hồn” mỹ nghệ các loại cung cấp cho thị trường<br /> của DHG, với sự chèo lái của bà DHG đã xuất khẩu, góp phần nâng cao thu nhập cho<br /> vượt qua khủng hoảng và đứng vững trên người dân, giải quyết việc làm tại địa<br /> thị trường trong nước cũng như quốc tế. Bà phương. Chị Lâm Việt Hòa ở Cần Thơ là<br /> Mai Kiều Liên quê ở Hậu Giang, bà là Giám đốc Công ty TNHH Đầu tư và Phát<br /> người ba lần được Forbes vinh danh, hiện triển Minh Hòa (Rau thủy canh). Mô hình<br /> bà đang giữ chức Tổng giám đốc Công ty trồng rau thủy canh của chị Hòa dù mới<br /> Cổ phần Sữa Việt Nam, là người có công hoạt động nhưng nhận được sự quan tâm<br /> lớn đưa Vinamilk thành doanh nghiệp 13 ủng hộ của nhiều người. Nơi đây là địa<br /> tỷ USD… và còn nhiều nữ doanh dân khác điểm cung cấp rau sạch, an toàn cho người<br /> đã và đang phấn đấu đóng góp không nhỏ tiêu dùng.<br /> cho sự phát triển của đất nước. Ngoài ra còn những cán bộ phụ nữ trẻ<br /> Bên cạnh hình ảnh những nữ doanh đầy nhiệt huyết xuất hiện tại các cơ quan,<br /> nhân thành đạt thì không ít phụ nữ có hoàn đoàn thể, các cửa hàng buôn bán, các tiệm<br /> cảnh kinh tế khó khăn, họ phải di cư từ tạp hóa, các khu chợ... họ cũng âm thầm<br /> đồng bằng sông Cửu Long đến các thành đóng góp sức lực của mình vào phát triển<br /> phố lớn để mưu sinh, kiếm thu nhập cao cho gia đình và xã hội.<br /> hơn để phụ giúp gia đình. Tuy vậy, hình 2. Những đóng góp của phụ nữ<br /> ảnh người phụ nữ trên cánh đồng, trên người Việt ở miền Tây Nam Bộ trong<br /> ruộng rẫy vẫn còn đó, họ vẫn quyết tâm giáo dục<br /> đóng góp công sức vào sự phát triển nông Thứ nhất, trong giáo dục gia đình<br /> nghiệp ở quê nhà, gìn giữ và phát triển Đóng góp của người phụ nữ vào giáo<br /> <br /> <br /> 55<br /> SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No. 63 (3/2019)<br /> <br /> <br /> dục gia đình là một yếu tố quan trọng để thời đại công nghiệp của chúng ta là thời<br /> nâng cao tri thức cho các thành viên trong đại phải cần đến tình thương yêu âu yếm<br /> gia đình, tạo thuận lợi cho việc nâng cao hơn bao giờ hết. (Nguyễn Thái, 1959,<br /> các điều kiện sinh hoạt vật chất và tinh tr.177)<br /> thần như nhà cửa, đồ đạc, tiện nghi, chi phí Trong đời sống gia đình, vợ chồng<br /> cho học hành, các dịch vụ y tế cho các cũng vậy, sự tinh tế, bao dung sẽ giúp hàn<br /> quan hệ xã hội... gắn hôn nhân trước nguy cơ đổ vỡ; nếu có<br /> Phụ nữ có vai trò lớn trong việc sinh ra tranh cãi trong đời sống vợ chồng thì trước<br /> lớp người mới cho xã hội. Tuy nhiên, vai hết người phụ nữ phải “chồng nói thì vợ<br /> trò này của họ còn bị chi phối bởi nhiều bớt lời, cơm sôi nhỏ lửa chẳng đời nào<br /> yếu tố trong đó có tâm lý “thích có con khê”. Đức tính dịu dàng, tinh tế, bao dung<br /> trai”, dẫn đến tình trạng mất cân bằng giới là đức tính không chỉ có ở phụ nữ miền<br /> tính khi sinh giữa số bé trai và bé gái. Phụ Nam mà có chung ở phụ nữ Việt Nam và<br /> nữ là người thực hiện chủ yếu các biện các dân tộc khác. Trong công việc ngoài xã<br /> pháp kế hoạch hóa gia đình. Phụ nữ tham hội, nếu đàn ông đứng trước khó khăn<br /> gia ngày càng nhiều vào việc tạo ra thu thường mất bình tĩnh, nóng nảy thì người<br /> nhập cho gia đình. Song người phụ nữ do phụ nữ thường có cách ứng xử tinh tế, sâu<br /> đặc thù giới nên phải đảm trách hai vai trò: sắc, nhẹ nhàng hơn thì đương nhiên công<br /> vừa chăm sóc gia đình, vừa tham gia làm việc được giải quyết trôi chảy hơn, thấu<br /> kinh tế. tình đạt lý hơn, đây là những đóng góp<br /> Vai trò của người phụ nữ trong gia không nhỏ của phụ nữ Việt Nam nói<br /> đình và ngoài xã hội ngày càng được nâng chung, phụ nữ miền Tây Nam Bộ nói riêng<br /> cao. Người phụ nữ vẫn làm tròn thiên chức góp phần làm gìn giữ hạnh phúc gia đình.<br /> làm mẹ, làm vợ, tạo không khí ấm cúng Với những đức tính truyền thống tốt<br /> trong những bữa cơm gia đình, là ngọn lửa đẹp, với những chức năng thiên bẩm,<br /> sưởi ấm, duy trì hạnh phúc lứa đôi. người phụ nữ đã có những đóng góp rất lớn<br /> Vai trò làm vợ đòi hỏi người phụ nữ cho gia đình. Trong bất kỳ chức năng nào<br /> phải có sự dịu dàng, tình yêu thương để của văn hóa gia đình: chức năng tái sản<br /> đem lại cho người chồng sự an ủi, âu yếm sinh giống nòi, chức năng xã hội hóa – văn<br /> và êm đềm sau những giây phút hoạt động hóa cá nhân, chức năng kinh tế, chức năng<br /> ngoài xã hội. Thiên chức làm mẹ lại càng thỏa mãn nhu cầu tình cảm cho mọi thành<br /> cần đến sự dịu dàng trìu mến để săn sóc, viên, chúng ta đều thấy vai trò của người<br /> bảo vệ và âu yếm đối với con cái. Vậy nên, phụ nữ. Sẽ không thể có một gia đình bình<br /> dù người phụ nữ có tham gia chức vụ nào đẳng, ấm no, kỷ cương, hòa thuận, hạnh<br /> trong xã hội thì cũng không thể nào bỏ phúc và tiến bộ đúng nghĩa của nó, nếu<br /> được sứ mạng cao cả là đem tình yêu không có công sức đóng góp của người<br /> thương, sự dịu dàng âu yếm đến những phụ nữ. Vì vậy, có thể nói người phụ nữ<br /> người thân yêu trong gia đình của mình. giữ vai trò quan trọng trong gia đình, nơi<br /> Và nền giáo dục chân chính là làm nảy nở, neo đậu, giữ gìn hạnh phúc, nơi điều tiết<br /> phát huy tình yêu thương, sự dịu dàng cho không khí gia đình êm ấm, là chỗ dựa,<br /> trong tâm hồn người phụ nữ, nhất là trong niềm tin, là người bạn đồng hành cho mọi<br /> <br /> <br /> 56<br /> LƯU CÔNG MINH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN<br /> <br /> <br /> thành viên vượt qua sóng gió cuộc đời. Nói trước xem trọng nông nghiệp, ghét thương<br /> như nhà văn Pháp Mark Twain: “Dù đặt nghiệp, công nghiệp. Với quan niệm “lấy<br /> người phụ nữ vào vị thế nào đi nữa họ đấu đong lúa chứ không ai lấy đấu đong<br /> cũng làm đẹp cho xã hội, cũng là kho báu chữ” nên nhiều gia đình không cho con,<br /> cho cuộc đời” (Lê Quý Đức và Vũ Thy đặc biệt là con gái đi học, ảnh hưởng nhiều<br /> Huê, 2003, tr.179) đến trình độ học vấn của nữ giới khu vực<br /> Thứ hai, giáo dục ở nhà trường Tây Nam Bộ nói chung. Với phẩm chất của<br /> (Theo báo cáo điều tra lao động việc văn hoá truyền thống Việt Nam là yêu<br /> làm, 2016, n.d) tỉ lệ giáo dục đào tạo các thương, hiếu thảo với cha mẹ, nhiều cô gái<br /> bậc học và đào tạo nghề nghiệp ở Tây Nam chọn cách lấy chồng ngoại để có tiền giúp<br /> bộ thấp nhất nước. Vấn đề này có nhiều bố mẹ, để bố mẹ mở mày mở mặt. Bố mẹ<br /> nguyên nhân, trong đó, tuy là vùng làm ra và con cái gặp nhau ở cùng một kiểu suy<br /> lúa gạo nuôi hơn một nửa dân số Việt Nam nghĩ. Nhiều người như thế, nhiều gia đình<br /> và xuất khẩu vẫn là vùng có tỉ lệ hộ nghèo như thế tạo nên một bối cảnh văn hoá hoàn<br /> khá cao. Đến nay, con số này có khá hơn, toàn khác hẳn với miền Bắc và miền<br /> nhưng vẫn chưa nâng được thứ hạng so với Trung, nơi mà con người bị tác động rất<br /> các vùng – miền khác trên cả nước. nhiều bởi dư luận xã hội, mà dư luận xã hội<br /> Tuy khó khăn về mọi mặt nhưng đội thì rất chặt chẽ, khắt khe. Vì vậy đối với<br /> ngũ giáo viên, cán bộ giáo dục nữ miền những phụ nữ có trình độ học vấn thấp họ<br /> Tây Nam Bộ đóng góp không nhỏ cho sự cũng có những đóng góp riêng nhằm phụ<br /> phát triển về giáo dục địa phương. Đội ngũ giúp cha mẹ cũng như cải thiện đời sống<br /> giáo viên, cán bộ nữ miền Tây Nam Bộ nói kinh tế gia đình.<br /> riêng càng ngày càng được cải thiện về 3. Những đóng góp của phụ nữ<br /> chất lượng góp phần nâng tỉ lệ huy động người Việt ở miền Tây Nam Bộ trong<br /> trẻ 5 tuổi đi học đạt 99%; hoàn thành phổ văn hóa – nghệ thuật<br /> cập giáo dục tiểu học với tỉ lệ học sinh Thế kỷ XIX, có thể kể đến bà Lê Thị<br /> (HS) đi học đúng độ tuổi đạt 99%; đạt chỉ Điền là vợ của nhà thơ yêu nước Nguyễn<br /> tiêu 190 sinh viên/vạn dân. Đình Chiểu. Ngoài việc lo toan cuộc sống<br /> Trình độ dân trí của người dân nơi đây cho chồng cho con, bà còn là người “thư<br /> còn thấp do nhiều nguyên nhân khác nhau: ký” trung thành, ghi chép lại những câu thơ<br /> do hậu quả chiến tranh vẫn còn, điều kiện đầy nghĩa khí, giàu tình ưu ái với dân với<br /> kinh tế, điều kiện đi lại khó khăn, có rất nước của cụ Đồ, rồi tìm cách phổ biến rộng<br /> nhiều khu vực gọi là “vùng sâu, vùng xa” rãi ra bên ngoài. Bà chính là cái gạch nối<br /> phải di chuyển bằng xuồng, ghe nên rất bất không thể thiếu giữa cuộc đời và trang chữ,<br /> tiện, hơn nữa đời sống người dân còn nhiều phản ánh một giai đoạn sôi động của đất<br /> thiếu thốn. Sau 1975, đất nước được hoà nước mà Nguyễn Đình Chiểu đã để lại cho<br /> bình, bà con lo bắt tay vào khắc phục hậu chúng ta hôm nay. (Thạch Phương, 2000,<br /> quả chiến tranh, xây dựng lại quê hương, tr.150)<br /> phải lo cái ăn cái mặc trước tiên nên những Từ những ngày đầu thế kỷ XX, nữ sĩ<br /> nữ sinh thập niên 60, 70 chịu nhiều thiệt kiêm nữ chủ bút đầu tiên Sương Nguyệt<br /> thòi. Họ còn bị định kiến của người đi Anh, người phụ nữ có một đời riêng bất<br /> <br /> <br /> 57<br /> SCIENTIFIC JOURNAL OF SAIGON UNIVERSITY No. 63 (3/2019)<br /> <br /> <br /> hạnh đã dùng “nghị lực và tâm trí hơn của người dân Nam bộ, đặc biệt là người<br /> người, hoàn toàn quên mình, đem mình nữ đồng bằng sông Cửu Long. Truyện<br /> vượt lên cảnh trí cao, sang, đẹp, qua những ngắn Nguyễn Ngọc Tư mang đậm phong<br /> áng thơ văn lành mạnh mà cống hiến cho cách văn học Nam Bộ, bình dị, hiền hoà<br /> nhân quần xã hội, tô điểm cho non sông, mà thấm thía. Đa số các tác giả nữ đều<br /> đất nước”. (Nam Xuân Thọ, 1957, tr.22). dành nhiều tình cảm và thương xót cho<br /> Ngày nay, trong lĩnh vực văn hóa - thân phận phụ nữ, về nỗi đau thể chất lẫn<br /> nghệ thuật thì không ai mà không biết tiếng tinh thần.<br /> tăm của NSND Phùng Há và NSND Bảy Các lĩnh vực khác như sáng tác ca<br /> Nam quê ở Tiền Giang, NSND. TS. Bạch khúc, điện ảnh.v.v. cũng không hề thiếu<br /> Tuyết quê ở An Giang, nhà văn nữ trẻ vắng hình ảnh người phụ nữ miền Tây<br /> Nguyễn Ngọc Tư quê ở Cà Mau.v.v. Nam Bộ.<br /> Hẳn không ai quên được vai Cô Lựu Với niềm yêu nghề sâu sắc và hoạt<br /> trong vở cải lương Đời Cô Lựu do NSND động chăm chỉ miệt mài, các bậc nữ nhân tài<br /> Bạch Tuyết thủ vai. Hình ảnh người phụ nữ danh trong lĩnh vực văn hóa nghệ thuật miền<br /> thủy chung, nhân hậu, cam chịu được thể Tây Nam Bộ đã đóng góp rất lớn cho sự<br /> hiện qua những nét diễn tinh tế của cô đã phát triển của nền văn hóa nghệ thuật nước<br /> khiến bao khán giả phải xúc động, cảm nhà, phát huy các giá trị truyền thống và góp<br /> thương, nhất là cảnh mẫu tử sau bao năm phần gìn giữ bản sắc văn hóa dân tộc.<br /> xa cách. Một Quỳnh Nga thương chồng, Kết luận<br /> tảo tần hôm sớm, trọn tình vẹn nghĩa trong Đóng góp của người phụ nữ miền Tây<br /> vở Bên Cầu Dệt Lụa. Hình ảnh người mẹ Nam Bộ được thể hiện qua các bình diện<br /> trong Tấm Lòng Của Biển thật dạt dào, bao của cuộc sống như: chính trị, kinh tế, xã<br /> dung, nhân hậu.v.v. hội, văn hóa – nghệ thuật.v.v. giúp nhận ra<br /> Kịch bản Máu thắm đồng Nọc Nạn của nét đẹp tâm hồn của người phụ nữ Tây<br /> đoàn Cải lương Năm Phỉ đã diễn ra hơn Nam bộ như: yêu nước, nghĩa tình, chịu<br /> nửa thế kỷ trước, mà theo lời NSƯT Kim thương, chịu khó, dịu dàng, trung hậu,<br /> Cương đó là năm 1955, lúc cô 9 tuổi. Tác đảm đang.v.v. Người phụ nữ miền Nam<br /> giả kịch bản là ông giáo Út, và chính cô không chỉ giữ trọn được bản sắc dân tộc,<br /> Năm Phỉ là người dàn dựng và là diễn viên văn hóa, đạo đức truyền thống mà còn<br /> chính của vở diễn này. Câu chuyện kể về phát triển lên một bước rất cao, là những<br /> vụ tranh chấp đất mà bà Út Trọng là nhân biểu hiện chói ngời của lòng trung hậu<br /> chứng lịch sử còn sống sót trong thảm kịch tuyệt vời của phụ nữ miền Nam trong thời<br /> đó. Sau này, NSƯT Kim Cương thể hiện kỳ bảo vệ tổ quốc và xây dựng quê hương<br /> lại vai này cũng rất xuất sắc, thể hiện được khi đất nước thanh bình.<br /> sự can đảm, kiên cường, dám đối mặt với Bài viết với mong muốn cung cấp một<br /> kẻ thù để bảo vệ tấc đất quê hương. cái nhìn khái quát, là nguồn tư liệu, bằng<br /> Bàn về người nữ trong văn hóa người chứng, dữ liệu xác thực về người phụ nữ<br /> Việt miền Tây Nam Bộ, truyện của người Việt miền Tây Nam Bộ, đánh giá<br /> Nguyễn Ngọc Tư cung cấp một kho tàng một cách đúng đắn và góp phần phát huy<br /> thông tin, tri thức, và từ ngữ về đời sống vai trò của người phụ nữ trong đời sống xã<br /> <br /> <br /> 58<br /> LƯU CÔNG MINH TẠP CHÍ KHOA HỌC ĐẠI HỌC SÀI GÒN<br /> <br /> <br /> hội. Đồng thời qua đó, giúp các nhà lãnh Đảng, chính quyền, Hội phụ nữ, Đoàn<br /> đạo, quản lý văn hóa - xã hội nhận diện thanh niên và một số tổ chức chính trị - xã<br /> tiềm lực dồi dào của người phụ nữ Tây hội khác đưa ra những chủ trương, chính<br /> Nam Bộ nói riêng, phụ nữ Việt Nam nói sách hợp lý, ra sức tuyên truyền, giáo dục,<br /> chung để có chủ trương, chính sách sát hợp quan tâm hơn nữa đến quyền lợi chính<br /> với thời đại để nữ giới được bình đẳng và đáng của người phụ nữ. Đó là quyền được<br /> tiến bộ trên mọi phương diện, để phát huy lao động, được đối xử bình đẳng trong gia<br /> vai trò của phụ nữ trong giai đoạn phát đình, quyền được tham gia các hoạt động<br /> triển hiện nay. xã hội và đấu tranh để bảo vệ quyền lợi<br /> Bài viết còn là cơ sở để các cơ quan của mình.<br /> <br /> TÀI LIỆU THAM KHẢO<br /> <br /> Bảo Định Giang. (1984). Ca dao, dân ca Nam Bộ. TP. HCM: NXB TP. HCM.<br /> Hàn Song Thanh. (2010). Bảo tàng phụ nữ Nam Bộ 25 năm. Hà Nội: NXB Văn hóa<br /> Thông tin.<br /> Lê Quý Đức, Vũ Thy Huê. (2003). Người phụ nữ trong văn hóa gia đình đô thị. Hà Nội:<br /> NXB Chính trị Quốc gia, 164.<br /> Nguyễn Hữu Dũng. (1997). Di cư của phụ nữ nông thôn và ảnh hưởng của di cư đến nông<br /> nghiệp đồng bằng sông Cửu Long. Tạp chí Xã hội học, 58, 55.<br /> Nguyễn Thái. (1959). Hội thảo về vấn đề giải phóng phụ nữ. Tạp chí Đại học, 11, 177.<br /> Sơn Nam. (1994). Truyền thống gia đình Nam Bộ, Hà Nội: NXB Xây dựng Gia đình, 51.<br /> Bảo tàng phụ nữ Nam Bộ. (2002), 176.<br /> <br /> Ngày nhận bài: 09/02/2019 Biên tập xong: 15/3/2019 Duyệt đăng: 20/3/2019<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> 59<br />