Tổng hợp 3 bài bình giảng khổ thơ đề từ trong bài Tiếng hát con tàu của Chế Lan Viên

Luyện thi THPT QG môn Ngữ văn năm 2017<br /> Vững vàng nền tảng, Khai sáng tương lai<br /> <br /> <br /> <br /> VĂN MẪU LỚP 12: TIẾNG HÁT CON TÀU – CHẾ LAN VIÊN<br /> TỔNG HỢP 3 BÀI “BÌNH GIẢNG KHỔ THƠ ĐỀ TỪ TRONG BÀI<br /> TIẾNG HÁT CON TÀU CỦA CHẾ LAN VIÊN”<br /> <br /> BÀI MẪU SỐ 1:<br /> <br /> Chế Lan Viên (1920-1989) là một nhà thơ nổi tiếng của phong trào Thơ mới 1930- 1945.<br /> Sau này ông tham gia cách mạng và trở thành nhà thơ lớn của nền thơ hiện đai. Ông được<br /> tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học nghệ thuật (đợt 1 – 1996). Thơ Chế Lan Viên có<br /> phong cách rõ nét và độc đáo, nổi bật là chất suy tưởng triết lý mang vẻ đẹp trí tuệ và sự đa<br /> dạng, phong phú của thế giới hình ảnh được sáng tạo bởi một ngòi bút thông minh tài hoa.<br /> Tiếng hát con tàu là một trong nhiều bài thơ đặc sắc của ông, rút từ tập Ánh sáng và phù sa<br /> – 1960. Tiếng hát con tàu là hình ảnh có tính chất biểu tượng – biểu tưởng cho con tàu tâm<br /> tưởng, cất tiếng hát về lòng biết ơn, tình yêu, sự gắn bó với nhân dân, Đất nước; đó còn là<br /> tiếng hát của một tâm hồn thơ đã giác ngộ được một chân lẽ sống, chân lý nghệ thuật: Hãy<br /> trở về với Đất nước, nhân dân, cội nguồn sáng tạo thơ ca chân chính. Chủ đề của bài thơ<br /> trên hầu như được kết tinh ở bốn câu thơ đề từ:<br /> <br /> Tày Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc.<br /> <br /> Khi lòng ta đã hóa những con tàu<br /> <br /> Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát<br /> <br /> Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?<br /> <br /> Những câu thơ "đề từ” thường có ý nghĩa đặc biệt đối với một tác phẩm văn học. Nó nêu rõ<br /> ý đồ nghệ thuật và khơi nguồn cảm hứng sáng tạo cho tác giả. Không phải ngẫu nhiên mà<br /> bài thơ Tràng Giang của Huy Cận, một bài thơ mang đậm cảm xúc không gian, vũ trụ, đất<br /> nước đã được đề từ bằng câu thơ "Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài".<br /> <br /> Đối với bài thơ Tiếng hát con tàu, mấy câu thơ đề từ trên cũng có ý nghĩa nêu lên cảm hứng<br /> chủ đạo. Với phong cách trí tuệ độc đáo, ngay câu thơ mở đầu, Chế Lan Viên đã tạo nên<br /> được một câu thơ đặc sắc: "Một câu hỏi để xoáy sâu vào tâm hồn người đọc. Tây Bắc ư?"<br /> và một câu trả lời rất hàm súc đầy tính chất khẳng định "Có riêng gì Tây Bắc" mà bất kỳ<br /> một vùng đất nào của Tổ quốc, nơi đã để lại nhiều kỷ niệm, nhiều tình nghĩa yêu thương<br /> trong kháng chiến chống Pháp; nơi có cuộc sống cần lao của nhân dân; nơi đang mong đợi<br /> những cánh tay và tấm lòng đến khai phá dựng xây. Tố Hữu ngày ấy cũng đã viết:<br /> <br /> Đi ta đi! Khai phá rừng hoang.<br /> <br /> Hỏi núi non cao đau sắt đau vàng?<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Truy cập website www.hoc247.vn để tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu khác! Trang | 1<br />  Luyện thi THPT QG môn Ngữ văn năm 2017<br /> Vững vàng nền tảng, Khai sáng tương lai<br /> <br /> <br /> <br /> … Sông Đà, sông Lô, sông Hồng, sông Chảy …<br /> <br /> Hồng Quảng, Lào Cai, Thái Nguyên, Việt Trì<br /> <br /> Tên Đất nước reo vui bao tiếng gọi…<br /> <br /> Và một khi nhà thơ – người nghệ sĩ – công dân đã cảm nhận hết được tình yêu và trách<br /> nhiệm của mình là phải đóng góp vào sự nghiệp xây dựng kiến thiết Tổ quốc bằng những<br /> sáng tác nghệ thuật "miêu tả chân thật và hùng hồn cuộc sống mới, con người mới”, thì lúc<br /> đó tâm hồn nhà thơ đã "hóa nhũng con tàu" náo nức trong hành trình về Tây Bắc, về với đất<br /> nước, về với cuộc sống dựng xây cần lao và anh dũng của nhân dân. Cuộc sống xây dựng<br /> cần lao và anh dũng ấy là ngọn nguồn của mọi sáng tạo nghệ thuật thơ ca. Ở đây nhà thơ đã<br /> khẳng định vai trò của hiện thực khách quan đối với nghệ thuật. Một nhà văn hiện thực Nga<br /> thế kỷ 19 đã khẳng định "cái đẹp là cuộc sống". Hiện thực đời sống là nguồn cảm hứng vô<br /> tận cho sáng tác, là đối tượng, là chất liệu; từ đó làm nên các sáng tác văn nghệ:<br /> <br /> Vì thế mà nhìn trông bạn trẻ hơn 10-15 tuổi!<br /> <br /> Bài thơ anh, anh làm một nửa thôi<br /> <br /> Còn một nửa cho mùa thu làm lấy<br /> <br /> Cái xào xạc hồn anh chính là xào xạc lá<br /> <br /> Nó không là anh, nhưng nó là mùa<br /> <br /> (Chế Lan Viên)<br /> <br /> “Vạt áo của triệu nhà thơ không bọc hết bạc vàng mà đời rơi vãi, hãy nhặt những chữ của<br /> đời mà góp lên trang" Nhưng nghệ thuật không phải tự dưng đến với nhà thơ nghệ sĩ. Nó chỉ<br /> có thể nảy sinh, khi nghệ sĩ chân thành đón nhận và hòa nhập với cuộc đời.<br /> <br /> Khi tiếng hát con tàu tâm tưởng của nhà thơ hòa nhập với tiếng hát rộn ràng không khí xây<br /> dựng "bốn bề" của Tổ quốc, thì cũng chính là lúc người nghệ sĩ có thể soi vào tâm hồn mình<br /> mà thấy cả đất nước, cả cuộc đời rộng lớn: "Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?". Cuộc đời<br /> rộng lớn sẽ ùa vào thế giới cá nhân và chuyển hóa thành máu thịt tâm hồn cá nhân ấy, kết<br /> tinh thành tác phẩm nghệ thuật. Ở trong bài thơ Chế Lan Viên cũng khẳng định: "Chẳng có<br /> thơ đâu giữ lòng đóng khép". Trước các mạng, thời "Điêu tàn", Chế Lan Viên chỉ soi vào<br /> mình nên chỉ thấy bóng mình mà không nhìn thấy Tổ quốc, nhân dân.<br /> <br /> Đừng quên nỗi chua cay một thời thơ ấy<br /> <br /> Tổ quốc trong lòng có cũng như không<br /> <br /> Nhân dân ở quanh ta mà ta chẳng thấy<br /> <br /> <br /> <br /> Truy cập website www.hoc247.vn để tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu khác! Trang | 2<br />  Luyện thi THPT QG môn Ngữ văn năm 2017<br /> Vững vàng nền tảng, Khai sáng tương lai<br /> <br /> <br /> <br /> Thơ xuôi tay như nước chảy xuôi dòng.<br /> <br /> Còn giờ đây hồn thơ ông đã "thoát khỏi phòng nhỏ bé", "lượn trăm vòng trên Tổ quốc mênh<br /> mông", thì hình ảnh cuộc đời, đất nước mới được tượng hình trong thơ ông:<br /> <br /> Tâm hồn tôi khi Tổ quốc soi vào.<br /> <br /> Thấy trời núi nghìn sông diễm lệ<br /> <br /> Như vậy là nhà thơ đã ý thức được một cách rõ ràng vai trò quyết định của hiện thực đời<br /> sống, song cũng không hề coi nhẹ vai trò của chủ thể sáng tạo của người nghệ sĩ. Sáng tạo<br /> nghệ thuật chân chính bao giờ cũng xuất phát từ một thôi thúc của nội tâm, từ khát vọng của<br /> nhà văn muốn thế hiện trong tác phẩm những tâm tư, tình cảm, cá tính, phong cách của<br /> mình. Lao động nghệ thuật mang tính đặc thù so với một số ngành lao động khác. Nó đòi<br /> hỏi phải có ngọn lửa từ bên trong, phải có sự thôi thúc của nội tâm. Vì thế những câu thơ<br /> tưởng như có sự trái ngược, mâu thuẫn "lòng ta đã hóa những con tàu" rồi "tâm hồn ta là<br /> Tây Bắc chứ còn đâu?". Những câu thơ ấy rất hợp lý thống nhất một cách chặt chẽ trong<br /> quy luật tư tưởng và sáng tạo nghệ thuật. Đúng là chủ thể và khách thể, ngoại cảnh và nội<br /> tâm, hướng ngoại và hướng nội. Tất cả đều có thế tìm thấy sự hòa hợp thống nhất trong hình<br /> ảnh thơ giản dị mà rất sâu sắc của Chế Lan Viên. Câu thơ của ông cất lên như một sự ngạc<br /> nhiên, ngỡ ngàng trước một phát hiện về chân lý sáng tạo nghệ thuật… Còn câu thơ "Khi Tổ<br /> quốc bốn bề lên tiếng hát", chỉ có mấy chữ nhưng đã tái hiện được một cách khá chân thực<br /> và sinh động hiện thực cuộc sống xây dựng lúc bấy giờ. Có riêng gì Tây Bắc mới náo nức<br /> không khí xây dựng mà cả miền Bắc lúc bấy giờ đều lên tiếng hát xây dựng. Ở nơi này là<br /> "Lúa chín rì rào"; ở nơi kia là "ngói đỏ trăm ga”, đâu đâu cũng "mặt đất nồng nhựa nóng cần<br /> lao".<br /> <br /> Thơ của Chế Lan viên là tiếng lòng của tác giả. Chỉ có bốn câu thơ đề từ mở đầu bài thơ<br /> Tiếng hát con tàu mà có ý nghĩa như một tuyên ngôn nghệ thuật cho cả một thế hệ nhà thơ<br /> tham gia xây dựng đất nước sau ngày hòa bình lập lại.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Truy cập website www.hoc247.vn để tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu khác! Trang | 3<br />  Luyện thi THPT QG môn Ngữ văn năm 2017<br /> Vững vàng nền tảng, Khai sáng tương lai<br /> <br /> <br /> <br /> BÀI MẪU SỐ 2:<br /> <br /> Tiếng hát con tàu được Chế Lan Viên viết năm 1960, trong tâp Ánh sáng và phù sa, nhân sự<br /> kiện Đảng và chính phủ phát động đi xây dựng kinh tế ở niền núi Tây Bắc. Thực ra, sự kiện<br /> kinh tế – xã hội chỉ là cái cớ để nhà thơ bày tỏ niềm khát vọng trở về với cuộc sống rộng lớn<br /> của nhân dân, ngọn nguồn của mọi sáng tạo nghệ thuật. Hiểu điều này giúp ta hiểu được ý<br /> nghĩa nhan đề Tiếng hát con tàu và khổ thơ đề từ của tác phẩm.<br /> <br /> Thực ra, những năm 60 chưa có đường tàu nào, con tàu nào đi lên Tây Bắc. Hình ảnh con<br /> tàu được nói đến trong nhan đề và ở trong một số khổ thơ là con tàu trong tâm tưởng mang<br /> tính chất biểu tượng, lại đi lặp lại trong nhiều câu thơ, khổ thơ trở thành hình tượng nghệ<br /> thuật của tác phẩm:<br /> <br /> - Con tàu này lên Tây Bắc anh đi chăng?<br /> <br /> - Ngoài cửa ô? Tàu đói những vầng trăng…<br /> <br /> - Tàu hãy vỗ giùm ta đôi cánh vội<br /> <br /> - Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga<br /> <br /> - Lấy cả những cơn mơ! Ai bảo con tàu không mộng tưởng?<br /> <br /> Đối với nhiều người thời kỳ ấy, hình ảnh con tàu nói lên khát vọng ra đi đến với nhân dân,<br /> với những miền xa xôi để xây dựng đất nước. Đối với người nghệ sĩ, con tàu là biểu tượng<br /> cho khát vọng vượt ra khỏi cái tôi nhỏ bé, quẩn quanh để đến với nhân dân và cuộc sống<br /> mới, tìm đến nguồn cảm hứng sáng tạo nghệ thuật.<br /> <br /> Như vậy Tiếng hát con tàu là hình ảnh nhân hóa biểu tượng cho khát vọng lên đường say<br /> mê náo nức. Dùng từ tiếng hát nhà thơ đã diễn tả được niềm vui, niềm hạnh phúc của tâm<br /> hồn.<br /> <br /> Bình giảng khổ thơ đề từ:<br /> <br /> Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc<br /> <br /> Khi lòng ta đã hóa những con tàu,<br /> <br /> Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát<br /> <br /> Tâm hồn ta là Tây Bắc, chứ còn đâu.<br /> <br /> Nếu con tàu là biểu tượng cho khát vọng ra đi, thì Tây Bắc ngoài nghĩa là một địa danh cụ<br /> thể còn là biểu tượng cho những miền xa xôi của Tổ quốc, nơi có cuộc sống gian lao mà<br /> nặng nghĩa nặng tình của nhân dân, nơi có cuộc sống gian lao mà nặng nghĩa nặng tình của<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Truy cập website www.hoc247.vn để tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu khác! Trang | 4<br />  Luyện thi THPT QG môn Ngữ văn năm 2017<br /> Vững vàng nền tảng, Khai sáng tương lai<br /> <br /> <br /> <br /> nhân dân, nơi đả khắc ghi những kỉ niệm không quên của đời người trong cuộc kháng chiến<br /> chống thực dân Pháp vừa qụa, cũng là nơi đang vẫy gọi mọi người chung sức xây dựng cuộc<br /> sống mới.<br /> <br /> Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc.<br /> <br /> Với người nghệ sĩ nói chung, nhà thơ Chế Lan Viên nói riêng, Tây Bắc chính là tâm hồn, là<br /> cuộc sống khi người nghệ sĩ biết mở rộng lòng mình với cuộc sống rộng lớn. Nói cách khác,<br /> qua khổ thơ đề từ và cả bài thơ, Chế Lan Viên muốn khẳng định vai trò của cuộc sống với<br /> sáng tạo nghệ thuật. Ý tưởng này được tác giả nhắc lại nhiều lần trong bài thơ.<br /> <br /> Chẳng có thơ đâu giữa lòng đóng khép<br /> <br /> Tâm hồn anh chờ gặp anh trên kia.<br /> <br /> Tây Bắc ơi, người là mẹ của hồn thơ.<br /> <br /> Nếu bài thơ là tiếng hát lên đường thì khổ thơ đề từ là khúc dạo đầu mang tính khái quát tạo<br /> âm điệu chung cho cả bài thơ. Đó là người nghệ sĩ phải dấn thân vào cuộc đời rộng lớn mới<br /> mong tạo được sức sống cho ngòi bút.<br /> <br /> Từ ý nghĩa nhan đề và khổ thơ đề từ ta hiểu được những hình ảnh biểu tượng cho cuộc sống<br /> trong bài thơ.<br /> <br /> Sự độc đáo của khổ thơ đề từ chính là ở chỗ đã khái quát tư tưởng, cảm xúc của nhà thơ<br /> trong bài Tiếng hát con tàu. Trong bài thơ, có nhiều hình tượng mang tính tượng trưng. Các<br /> hình tượng ấy hoặc sẽ được mở rộng, phát triển, hoặc sẽ làm phong phú thêm cho các hình<br /> tượng ở khổ thơ này: con tàu, tiếng hát, Tây Bắc.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Truy cập website www.hoc247.vn để tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu khác! Trang | 5<br />  Luyện thi THPT QG môn Ngữ văn năm 2017<br /> Vững vàng nền tảng, Khai sáng tương lai<br /> <br /> <br /> <br /> BÀI MẪU SỐ 3:<br /> <br /> Chúng ta từng biết đến một Chế Lan Viên siêu hình trước Cách mạng đã “từ thung lũng<br /> đau thương” đến với “cánh đồng vui”, từ “cái tôi” cô đơn bế tắc đến với cuộc đời rộng lớn<br /> của nhân dân, đất nước, cách mạng. Cuộc “trở về” ấy đã được Chế Lan Viên thể hiện trong<br /> những vần thơ chan chứa niềm biết ơn trong tập Ánh sáng và phù sa mà Tiếng hát con tàu là<br /> một bài thơ tiêu biểu.<br /> <br /> Bài thơ được sáng tác nhân cuộc phát động nhân dân, nhất là thanh niên đi xây dựng khu<br /> kinh tế mới ở miền núi Tây Bắc. Từ sự kiện kinh tế - chính trị này, Chế Lan Viên đã có dịp<br /> bộc lộ những trăn trở, xúc động, và lòng biết ơn của mình đối với Tổ quốc, Nhân dân cùng<br /> những suy nghĩ về ngọn nguồn sáng tạo của thi ca. Bài thơ hấp dẫn người đọc bởi chất trữ<br /> tình - triết luận, bởi những sáng tạo độc đáo, bất ngờ, mới lạ ngay từ nhan đề và lời đề từ.<br /> <br /> Trước hết phải giải thích hình tượng con tàu.<br /> <br /> Đây là hình ảnh mang tính biểu tượng. Trên thực tế, ta chưa có đường tàu lên Tây Bắc.<br /> Nhưng Chế Lan Viên vẫn nghĩ tới hình tượng một con tàu. Con tàu ở đây tượng trưng cho<br /> một cuộc hành trình. Vậy, Tiếng hát con tàu - nhan đề bài thơ - nghĩa là lời ca ngợi cuộc<br /> hành trình.<br /> <br /> Căn cứ vào nội dung bài thơ, ta có thể thấy thêm ý nghĩa của nhan đề bài thơ. Cuộc hành<br /> trình lên Tây Bắc, cũng là cuộc hành trình về với nhân dân, về với Tổ quốc và về với cội<br /> nguồn của cảm hứng thi ca.. Cho nên, Tiếng hát con tàu là bài ca về cuộc hành trình với ý<br /> nghĩa biểu tượng nhiều nghĩa như trên.<br /> <br /> Chính Chế Lan Viên cũng đã từng nói: “Thực ra làm thơ chính là nói là viết về cái điều tỏa<br /> ra trước thực tế chứ không phải bằng bản thân thực tế”. Khi viết bài thơ này, nhà thơ cảm<br /> thấy “trong lòng rất day dứt... cảm thấy cuộc sống của mình sẽ chật hẹp bé nhỏ nếu không<br /> hòa được với cuộc đời chung” (Chế Lan Viên). Con tàu - hồn thơ đang trong cuộc hành<br /> trình về với nhân dân, thoát khỏi đời riêng nhỏ hẹp. Đây không phải hành trình lãng tử bơ<br /> vơ mà là một chuyến tàu giục giã, hối thúc tràn đầy phấn hưng. Con tàu đã làm nên phần<br /> nhạc của bài thơ mà năng lượng là niềm vui, là cảm xúc dạt dào, là “tiếng hát”. Con tàu là<br /> biểu tượng cho khát vọng ra đi, đi đến những miền đất xa xôi của Tổ quốc. Với Chế Lan<br /> Viên, ra đi thực chất là trở về (Con đã đi nhưng con cần vượt nữa/ Cho con về gặp lại Mẹ<br /> yêu thương) bởi vì trước đây nhà thơ đã đi quá xa (vào thế giới siêu hình), xa đến nỗi tưởng<br /> quên cả đường về. Chế Lan Viên đã đi theo cách mạng cũng hết sức tự nhiên nhưng còn<br /> nhiều lực cản đặc biệt là phải vượt lên chính mình, vượt lên những “buồn rớt”, “mộng rớt”<br /> trong tâm hồn để tìm thấy ý nghĩa đích thực của cuộc đời, tìm thấy ngọn nguồn của sáng<br /> tạo. Cuộc ra đi - trở về này được nhà thơ hình tượng hóa thành một chuyên tàu lên Tây Bắc,<br /> nơi quê hương cách mạng, nơi đất nước đang gọi, nơi “tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu”.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Truy cập website www.hoc247.vn để tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu khác! Trang | 6<br />  Luyện thi THPT QG môn Ngữ văn năm 2017<br /> Vững vàng nền tảng, Khai sáng tương lai<br /> <br /> <br /> <br /> Con tàu là biểu tượng cho khát vọng lên đường. Tiếng hát biểu thị sự phấn chấn hăm hở, tin<br /> yêu và tự hào. Có một thời chàng thi sĩ này đã khóc. Nhiều người nhầm chàng là hậu duệ<br /> của Chế Bồng Nga bởi chàng trong thân phận của một người dân vong quốc đã khóc thương<br /> cho sự đổ nát “điêu tàn” của đất nước Chiêm Thành. Trong thơ chàng, người ta nghe thấy<br /> tiếng xương gãy, đầu rơi, tủy vọt, tiếng voi gầm ngựa hí, tiếng binh khí thành Đồ Bàn và<br /> tiếng “muôn ma Hời sờ soạng dắt nhau đi”. Đến với cách mạng, người thi sĩ ấy đã thoát ra<br /> khói “những tháp Chàm lẻ loi, bí mật” và sau một quá trình “nhận đường, “tìm đường” đã<br /> cất lên tiếng hát, tiếng hát của lòng biết ơn vì Đảng, Bác, nhân dân, đất nước đã đem “ánh<br /> sáng và phù sa” đến làm sống dậy một hồn thơ.<br /> <br /> Tiếng hái con tàu là tiếng hát của một tâm hồn đang phấn chấn, hăm hở với khát vọng lên<br /> đường đến những miền đất mới mà thực chất là trở về với nhân dân, đất nước - ngọn nguồn<br /> của hồn thơ, của những sáng tạo.<br /> <br /> Những nội dung trên đây của bài thơ đã được Chế Lan Viên dồn nén một cách cô đọng,<br /> hàm súc trong bốn câu đề từ:<br /> <br /> Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc<br /> <br /> Khi lòng ta đã hóa những con tàu Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát Tâm hồn ta là Tây Bắc<br /> chứ còn đâu!<br /> <br /> Trong các tác phẩm văn học, lời đề từ như một tín hiệu chỉ dẫn, lời mách bảo kín đáo con<br /> đường khám phá tác phẩm. Tuy nhiên, không phải một lúc chúng ta có thể nhận thức được<br /> hết ý nghĩa của lời đề từ. Muốn hiểu được lời đề từ phải nắm được nội dung tác phẩm. Vì<br /> thế, lời đề từ và nội dung tác phẩm luôn soi chiếu lẫn nhau đế vừa hiểu sâu tác phẩm vừa<br /> nhận ra ý vị của lời đề từ vốn có hình thức như một câu đố:<br /> <br /> Tây Bắc ư? Có riêng gì Tây Bắc<br /> <br /> Khi lòng ta đã hóa những con tàu<br /> <br /> Câu thơ cho ta thấy Tây Bắc là một biểu tượng, tượng trưng cho nhiều địa danh, mang<br /> nhiều ý nghĩa. Tây Bắc là cách nói về Tổ quốc, về Nhân dân, và với tác giả thì Tây Bắc còn<br /> có ý nghĩa là nơi ngọn nguồn của cảm xúc mà lí tưởng, cuộc đời nhà thơ đang hướng tới.<br /> <br /> Khi Tổ quốc bốn bề lên tiếng hát<br /> <br /> Tâm hồn ta là Tây Bắc chứ còn đâu?<br /> <br /> Chế Lan Viên đã thống nhất nhiều sự việc trong một biểu tượng: Con tàu - Tâm hồn ta - Tây<br /> Bắc - Tổ quốc - Nhân dân - Cội nguồn sáng tạo... để lôi cuốn độc giả. Khi “phá cô đơn ta<br /> hòa nhập với người”, khi mỗi con người phá bỏ chủ nghĩa cá nhâu, phá bỏ những quan niệm<br /> nghệ thuật siêu hình bế tắc để hòa nhập với cộng đồng, với thế giới, với nhân dân đất nước<br /> <br /> <br /> <br /> Truy cập website www.hoc247.vn để tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu khác! Trang | 7<br />  Luyện thi THPT QG môn Ngữ văn năm 2017<br /> Vững vàng nền tảng, Khai sáng tương lai<br /> <br /> <br /> <br /> thì tâm hồn mỗi con người sẽ trở thành một thế giới không tầm thường chút nào. Tâm hồn<br /> anh thuộc về nhân dân, được sinh ra từ nhân dân, được nhân dân nuôi sông. Cuộc đời và thế<br /> giới cá nhân đã hóa thân, chưng cất thành tâm hồn nhân dân. Vì thế tâm hồn anh có sự giao<br /> cảm đặc biệt với muôn triệu tâm hồn. Chế Lan Viên đã nhiều lần nói về sự thay đổi kì diệu<br /> này:<br /> <br /> “Tâm hồn tôi khi thế giới soi vào Thấy nghìn núi trăm sông diễm lệ”.<br /> <br /> Hoặc:<br /> <br /> “Sợi chỉ lòng anh nghèo có một màu<br /> <br /> Xe vào cái đa sắc của cuộc đời thèm chói lọi”<br /> <br /> Ở Tiếng hút con tàu, Tây bắc cũng soi vào hồn nhà thơ và nhìn vào tâm hồn nhà thơ bỗng<br /> phát hiện ra Tây Bắc đâu chỉ là một miền đất, một vùng quê. Tây Bắc còn sống trong mỗi<br /> con người với những kỉ niệm “máu rỏ tâm hồn ta thấm đất”. Tây Bắc là “anh con”, “em<br /> con”, là “mế”, là “bản sương giăng", “đèo mây phủ” là vắt xôi nuôi quân êm giấu giữa<br /> rừng”, là cuộc sông gian lao nhưng trọng nghĩa tình, là tất cả những kỉ niệm tươi rói để kết<br /> lại thành: “Tây Bắc - người là mẹ của hồn thơ”.<br /> <br /> Lời đề từ chính là một lời tâm niệm: tâm hồn ta thuộc về nhân dân, đất nước. Nhìn vào tâm<br /> hồn thấy nhân dân, đất nước. Soi vào đất nước, nhân dân lại thấy được lòng mình. Ra đi đến<br /> với cuộc đời, đến với đất nước, nhân dân cũng chính là tìm đến tâm hồn đích thực của mình<br /> với những tình cảm trong sáng, những nghĩa tình sâu nặng. Đó chính là ngọn nguồn của<br /> sáng tạo bởi “chẳng có thơ đâu giừa lòng đóng khép”.<br /> <br /> Tiếng hát con tàu có vẻ đẹp hài hòa giữa cảm xúc và suy tư, giữa tình cảm và trí tuệ. Đây<br /> cũng là đặc điểm phong cách Chế Lan Viên trong Ánh sáng và phù sa.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Truy cập website www.hoc247.vn để tham khảo thêm nhiều bài văn mẫu khác! Trang | 8<br />