Cảm nhận của anh chị về đoạn thơ sau: "Làm sao được tan ra, Thành trăm con sóng nhỏ, Giữa biển lớn tình yêu, Để ngàn năm còn vỗ"

Đề bài: Cảm nhận của anh chị về đoạn thơ sau: "Làm sao được tan ra, Thành trăm <br /> con sóng nhỏ, Giữa biển lớn tình yêu, Để ngàn năm còn vỗ"<br /> <br /> Dàn ý chi tiết<br /> <br /> 1/ Mở bài<br /> <br /> Giới thiệu và nêu vấn đề: Thơ Xuân Quỳnh đậm chất nữ  tính, hồn hậu, chân thực và da  <br /> diết niềm khát khao hạnh phúc đời thường. Tiêu biểu cho hồn thơ  Xuân Quỳnh, bài thơ <br /> Sóng là lời "tự hát" bộc lộ niềm khao khát nhận thức về tình yêu, về tâm hồn người phụ <br /> nữ trong tình yêu.<br /> <br /> 2/ Thân bài<br /> <br /> Có thể  phân tích bài thơ  theo những cách khác nhau, song cần nêu bật được những nội  <br /> dung sau:<br /> <br /> ­ Vẻ đẹp nữ tính trong bài thơ Sóng: thể hiện qua những cảm nhận riêng về sóng, những  <br /> tâm tư da diết về tình yêu.<br /> <br /> + Ngay từ khổ thơ đầu, Xuân Quỳnh đã thể hiện những phát hiện về  sóng. Đó là sự  đối <br /> nghịch giữa dữ  dội/ dịu êm,  ồn ào/lặng lẽ. Nhưng đối nghịch mà lại đồng nhất, đồng <br /> hiện: Dữ  dội và dịu êm ­  Ồn ào và lặng lẽ. Con sóng của Xuân Quỳnh ngầm chứa một  <br /> nội lực thật mạnh mẽ, song cũng đầy bí ẩn: Sông không hiểu nổi mình ­Sóng tìm ra tận  <br /> bể. Giai điệu thơ  ngay từ  đầu đã thật da diết và cháy bỏng, với niềm khát khao được  <br /> khám phá, được trải lòng mình cùng sóng.<br /> <br /> + Sự cắt nghĩa đầy băn khoăn về tình yêu, về bản thể trong tình yêu cũng mang đậm chất  <br /> nữ  tính. Những từ  ngữ: bắt đầu từ  đâu, khi nào, không biết nữa,... là lời tự  thú với lòng  <br /> mình về  sự  bí  ẩn đến diệu kì của tình yêu. Cũng như  sóng, như  gió trước biển cả, tình  <br /> yêu là sức mạnh tự  nhiên, vẻ  đẹp tự  nhiên, sâu xa và bí  ẩn như  tự  nhiên. Câu thơ  "Em <br /> cũng không biết nữa" như  một cái lắc đầu nũng nịu nhưng không che giấu được niềm  <br /> hạnh phúc mà người phụ nữ đang có, đang tận hưởng.<br /> ­ Những khát khao da diết về hạnh phúc đời thường:<br /> <br /> + Sóng và em là hình tượng sóng đôi có sự tương đồng, gặp gỡ   ở chỗ  cùng không nguôi <br /> thương nhớ, tương tư; cùng thuỷ  chung chờ  đợi, hy vọng, tin tưởng, thao thức, trở  trăn: <br /> "Lòng em nhớ  đến anh ­ Cả  trong mơ  còn thức". Và dẫu con sóng có gặp những truân  <br /> chuyên, trắc trở của đời thường khi phải xuôi bắc ­ ngược nam thì nó vẫn vượt qua tất cả <br /> để "Hướng về anh ­ một phương".<br /> <br /> + Sóng và em cùng cháy lên niềm khao khát hoá thân, hoà nhập vào thế  giới vĩnh hằng,  <br /> bất tử  của "biển lớn tình yêu" để  "ngàn năm còn vỗ". Không gian mênh mông, thời gian  <br /> vô tận, vậy mà con sóng vẫn ấm áp vì được vỗ về, che chở trong "biển lớn tình yêu". Và <br /> niềm khát khao đó đã trở thành lời "tự hát" không chỉ cho riêng Xuân Quỳnh mà cho tất cả <br /> những tâm hồn đang yêu.<br /> <br /> ­ Nhận xét, đánh giá về vẻ đẹp của thơ Xuân Quỳnh qua bài thơ Sóng.<br /> <br /> + Với bài thơ Sóng, Xuân Quỳnh đã tạo được sự kết nối rất đẹp giữa thơ ca truyền thống  <br /> và thơ  ca hiện đại. Những lời ca muôn đời của các cô gái gửi gắm trong các bài ca dao ­ <br /> dân ca đã được Xuân Quỳnh tiếp nối và làm mới thêm qua những vần thơ vừa đằm thắm  <br /> vừa da diết suy tư.<br /> <br /> + Tâm hồn giàu nữ tính, khao khát tình yêu và hạnh phúc của Xuân Quỳnh được thể hiện <br /> qua những câu thơ 5 chữ, với những sáng tạo nghệ thuật về hình tượng sóng (những ẩn  <br /> dụ, liên tưởng, biểu tượng,...) đã thể hiện những sắc điệu phong phú của tâm hồn người <br /> phụ nữ trong tình yêu.<br /> <br /> 3/ Kết bài:  Nêu cảm nhận,  ấn tượng riêng của cá nhân về  vẻ  đẹp của tâm hồn Xuân <br /> Quỳnh qua bài thơ.<br /> <br /> Bài làm<br /> <br /> “Sống và khát vọng” là lí tưởng cao đẹp của thanh niên thời hiện đại. Tuổi trẻ  nên biết  <br /> tận hưởng và cống hiến sức mình cho đời. Đó có lẽ  là biểu hiện niềm ham sống mãnh  <br /> liệt, hay là nỗi khao khát hòa mình vào tình yêu chung của nhân loại. Xuân Diệu và Xuân  <br /> Quỳnh – những nhà thơ  của tuổi trẻ  – đã thể  hiện quan niệm sống mới mẻ này qua hai <br /> tác phẩm tiêu biểu là “Sóng” và “Vội vàng” mà tiêu biểu là hai đoạn thơ sau:<br /> <br /> Làm sao được tan ra<br /> <br /> Thành trăm con sóng nhỏ<br /> <br /> Giữa biển lớn tình yêu<br /> <br /> Để ngàn năm còn vỗ<br /> <br /> (Sóng – Xuân Quỳnh)<br /> <br /> Tôi muốn tắt nắng đi<br /> <br /> Cho màu đừng nhạt mất,<br /> <br /> Tôi muốn buộc gió lại<br /> <br /> Cho hương đừng bay đi<br /> <br /> (Vội vàng – Xuân Diệu)<br /> <br /> Xuân Quỳnh là một trong những nhà thơ tiêu biểu nhất của thế hệ các nhà thơ thời chống <br /> Mỹ. Thơ Xuân Quỳnh là tiếng lòng người phụ nữ khi yêu, nhiều trắc ẩn – vừa hồn nhiên,  <br /> tươi tắn lại vừa đằm thắm, chân thành. Nhân vật trữ  tình trong thơ  Xuân Quỳnh đều là  <br /> những người phụ  nữ  mạnh mẽ, luôn da diết khát vọng hạnh phúc đời thường. Bài thơ <br /> “Sóng” ra đời trong chuyến đi thực tế ở biển Diêm Điền (Thái Bình). Đây là thi phẩm đặc <br /> sắc, đậm chất phong cách thơ  Xuân Quỳnh. Bài thơ  được in trong tập “Hoa dọc chiến  <br /> hào”.<br /> <br /> Xuân Diệu là “nhà thơ  mới nhất trong các nhà thơ  mới” (Hoài Thanh). Ông đã đem đến  <br /> cho thi ca đương thời một sức sống mới, một nguồn cảm xúc mới cùng những cách tân  <br /> nghệ  thuật đầy sáng tạo. Cũng như  Xuân Quỳnh, Xuân Diệu là nhà thơ  của tình yêu và  <br /> tuổi trẻ với giọng thơ sôi nổi, đắm say, yêu đời thắm thiết. Từ sau cách mạng, thơ  Xuân  <br /> Diệu gắn liền với đất nước và rất giàu tính thời sự. Bài thơ  “Vội vàng” là một trong số <br /> những thi phẩm về lòng yêu cuộc sống của người trẻ, được in trong tập “Thơ Thơ”.<br /> <br /> “Tuổi trẻ  chẳng hai lần thắm lại” (Xuân Diệu). Vì thế, sống và để  yêu thương và khát  <br /> vọng luôn song hành cùng tuổi trẻ. Đó là tính quy luật muôn đời.<br /> <br /> Trước hết, ta sẽ  tìm hiểu khát vọng mà nữ  sĩ Xuân Quỳnh đã đề  cập đến trong “Sóng”.  <br /> Tuổi trẻ sinh ra là để được yêu và tình yêu đóng vai trò đặc biệt đối với tuổi thanh xuân  <br /> của mỗi người. Bởi lẽ:<br /> <br /> Làm sao sống được mà không yêu<br /> <br /> Không nhớ không thương một kẻ nào.<br /> <br /> (Xuân Diệu)<br /> <br /> Tình yêu trong “Sóng” của Xuân Quỳnh không chỉ có những cung bậc cảm xúc đời thường <br /> của người phụ nữ khi yêu mà nó còn ẩn chứa lí tưởng cao đẹp của tình yêu hiện đại:<br /> <br /> Làm sao được tan ra<br /> <br /> Thành trăm con sóng nhỏ<br /> <br /> Giữa biển lớn tình yêu<br /> <br /> Để ngàn năm còn vỗ.<br /> <br /> Người trẻ yêu rất say đắm, rất mãnh liệt, họ luôn khát vọng tình yêu, luôn “bồi hồi trong  <br /> ngực trẻ”. Chính vì vậy, mà họ sẵn sàng hi sinh, hiến dâng cho hạnh phúc của mình. Chỉ <br /> với bốn câu thơ, nữ tác giả  đã bộc lộ  cái tôi bản thân cũng như  suy nghĩ của thế  hệ  trẻ. <br /> Hai chữ  “làm sao” thật giàu cảm xúc. Là nỗi băn khoăn, trăn trở  của Xuân Quỳnh. Đó  <br /> chính là nỗi khát khao được “tan thành trăm con sóng nhỏ”. Vì sao vậy, vì nhà thơ  bằng <br /> trực cảm của mình đã nhận ra tình yêu không thuộc về vĩnh viễn. Nó giống như:<br />  Cuộc đời tuy dài thế<br /> <br /> Năm tháng vẫn đi qua<br /> <br /> Như biển kia dẫu rộng<br /> <br /> Mây vẫn bay về xa<br /> <br /> Cuộc đời tuy dài nhưng không ngăn nổi tháng năm của tuổi trẻ  sẽ  đi qua. Biển dẫu đến <br /> vô cùng vẫn không thể nào giữ nổi một đám mây bay về cuối chân trời. Vì vậy mới sinh  <br /> ra khát vọng của thi nhân. Khát vọng được hóa thân thành sóng là khát vọng được cho đi, <br /> được dâng hiến. Bởi vì, có một nghịch lí trong tình yêu là “hạnh phúc thật sự chỉ đến khi <br /> bạn biết mạnh dạn cho đi chứ  không phải nắm giữ  thật chặt” (Christopher Hoare). Con  <br /> sóng lớn là tổng hòa của “Trăm con sóng nhỏ” để  hòa vào đại dương mênh mông sâu <br /> thẳm. Trong bao la vô tận  ấy, sóng sẽ  mãi mãi vỗ  muôn điệu yêu thương mà không bao  <br /> giờ lo âu vì tình yêu trong biển rộng trời cao  ấy chẳng bao giờ vơi cạn. Bên cạnh đó, có <br /> thể  thấy rằng, Xuân Quỳnh đang ngầm so sánh cuộc đời tựa hồ  như  biển lớn tình yêu <br /> được tạo nên từ  những con sóng nhỏ. Sóng chẳng thể  tồn tại nếu nó không còn là một <br /> phần của biển khơi. Cũng như tình yêu của muôn người, nếu tách khỏi cộng đồng thì chỉ <br /> mãi là một tình yêu lẻ  loi, vị kỉ. Từ  đó, người đọc cảm nhận được khao khát bất tử  hóa  <br /> tình yêu của nhà thơ:<br /> <br /> Giữa biển lớn tình yêu<br /> <br /> Để ngàn năm còn vỗ.<br /> <br /> Những con sóng đó quyện mình vào đại dương bao la, cùng vỗ nhịp yêu thương đến ngàn <br /> đời sau tượng trưng cho tình yêu vĩnh hằng. Tình yêu cá nhân cần phải hòa mình vào tình <br /> yêu chung của nhân loại thì mới trường tồn, vĩnh cửu. Bởi một lẽ “giọt nước chỉ không  <br /> thể  cạn khi nó hòa vào biển cả”. Hơn nữa, bài thơ  được ra đời vào năm 1968, trong bối <br /> cảnh đất nước đang bước vào giai đoạn ác liệt của cuộc chiến tranh chống Mỹ xâm lược. <br /> Thanh niên nam nữ  đều xông pha mặt trận, chiến trường khói lửa bom đạn. Biết bao <br /> nhiêu cuộc chia ly màu đỏ  giữa các cặp gái trai diễn ra vào thời điểm đó. Nghĩ đến điều <br /> này, ta lại càng thấm thía hơn về  lý tưởng tình yêu của con người thời đại  ấy. Nói tóm <br /> lại, thông qua khổ  cuối của bài thơ  “Sóng”, Xuân Quỳnh đã gửi đến độc giả  thông điệp  <br /> nhân văn về tình yêu: yêu là hiến dâng và tình yêu cá nhân không thể và cũng không thể <br /> tách rời bể lớn tình yêu nhân loại.<br /> <br /> Xuân Quỳnh đã rất khéo léo khi chọn viết “Sóng” bằng thể thơ ngũ ngôn, giàu nhịp điệu.  <br /> Nhịp điệu của sóng, nhịp điệu của tâm hồn giúp cho nhà thơ  phần nào truyền tải ý nghĩa  <br /> nhân văn của mình đến người đọc một cách sâu sắc và xúc động nhất. Cách so sánh “em” <br /> với “sóng” độc đáo, cùng những hình  ảnh nhân hóa,  ẩn dụ  những con sóng tựa như  tâm <br /> hồn trắc ẩn của người phụ nữ đang yêu đã tạo nên thành công cho bài thơ.<br /> <br /> Chẳng những yêu hết mình, yêu chân thành mà tuổi trẻ còn có một niềm ham sống mãnh <br /> liệt. Không ai khác ngoài Xuân Diệu có thể bộc lộ cái tôi sôi nổi, giàu khát vọng ấy của <br /> đời thanh niên:<br /> <br /> Tôi muốn tắt nắng đi<br /> <br /> Cho màu đừng nhạt mất<br /> <br /> Tôi muốn buộc gió lại<br /> <br /> Cho hương đừng bay đi.<br /> <br /> Bốn câu thơ  trên là lời mở  đầu cho thi phẩm “Vội vàng”. Đặc biệt thay, chỉ  những câu  <br /> thơ  này được viết bằng thể  ngũ ngôn. Với nhịp ngắn, nhanh, giàu nhạc điệu, thì đây là <br /> thể thơ thích hợp nhất để bộc lộ cái tôi đầy khát vọng mãnh liệt và táo bạo của nhà thơ.  <br /> Nhân vật trữ tình trong “Vội vàng” có một khao khát được “tắt nắng” cho màu hoa đừng  <br /> phai, được “buộc gió” cho “hương đừng bay đi”. Nắng và gió, hương và hoa ở đây là mùa <br /> xuân của đất trời. Mùa xuân là mùa đẹp nhất trong năm với bạt ngàn hoa thơm, cỏ lạ, với <br /> không khí  ấm áp, muôn chim hội tụ. Đó là “đồng nội xa rì”, là “lá cành tơ  phơ  phất” và  <br /> còn là “của yến anh này đây khúc tình si”. Mùa xuân qua “cặp mắt xanh non biếc rờn” của  <br /> nhà thơ càng trở nên thanh tân, quyến rũ đến lạ lùng: “Tháng giêng ngon như một cặp môi <br /> gần”.<br /> Nhưng ẩn sâu trong vẻ đẹp diệu kỳ ấy của mùa xuân là vòng quay không ngừng của thời  <br /> gian. Thời gian có sức mạnh ghê gớm, nó bào mòn mọi thứ, kể cả tuổi thanh xuân của con <br /> người. Vì vậy mà Xuân Diệu luôn lo sợ về tình yêu, về tuổi già trước mắt: Xuân đương <br /> tới nghĩa là xuân đương qua Xuân còn non nghĩa là xuân sẽ già.<br /> <br /> Nỗi sợ  vô hình  ấy cứ  ám  ảnh nhà thơ  mãi không thôi. Chính vì lẽ  đó mà Xuân Diệu đã  <br /> khát vọng chiếm đoạt quyền năng của tạo hóa, buộc vũ trụ  ngừng quay, thời gian dừng  <br /> lại. Từ đó, thi nhân được hưởng trọn vẹn những phút giây đẹp nhất của đời người. Khát <br /> khao ấy nghe có vẻ ngông cuồng, điên rồ những lại rất hợp lý. Có người từng bảo rằng:  <br /> “Tuổi trẻ  như  một cơn mưa rào, cho dù bị  cảm, vẫn muốn quay lại để  được  ướt thêm  <br /> một lần nữa”. Tuổi thanh xuân, là quãng thời gian mà con người cảm thấy mình đẹp nhất,  <br /> sung sức nhất. Nhà thơ muốn được níu giữ, được tận hưởng thời trẻ, điều đó cũng không  <br /> quá khó hiểu. Đây chính là khát vọng đầy chất nhân văn của tác giả. Xuân Diệu, qua đó,  <br /> cũng nhắc nhở  người đọc: “Mau đi thôi, mùa chưa ngả  chiều hôm”. Nghĩa là ta phải <br /> nhanh lên để tình non chẳng chóng già, để một mai ngẫm lại ta không hối tiếc vì đã “chờ <br /> nắng hạ mới hoài xuân”.<br /> <br /> Tác giả  sử  dụng thể  thơ  ngũ ngôn giàu nhịp điệu, lột tả  chân thực khát vọng mãnh liệt <br /> của bản thân cũng như  làm tăng sức truyền cảm đối với độc giả. Chỉ  vỏn vẹn bốn câu <br /> thơ mở đầu, mà các động từ mạnh “tắt”, “buộc”,… cùng với điệp ngữ “Tôi muốn” đồng <br /> loạt xuất hiện, góp phần nhấn mạnh nội dung của thi phẩm, đồng thời tạo nên cái hay  <br /> cho đoạn thơ, mang đậm phong cách thơ Xuân Diệu.<br /> <br /> Dễ dàng nhận thấy, cả Xuân Quỳnh lẫn Xuân Diệu đều sử dụng thể  thơ ngũ ngôn, giàu <br /> nhịp điệu nhằm tăng tính biểu cảm khi truyền tải ý nghĩa nhân văn đến người đọc. Ngoài <br /> ra, hai khổ thơ trên đều bộc lộ cái tôi khát vọng với đời vô cùng cháy bỏng của thế hệ trẻ <br /> thời hiện đại. Tuy nhiên, khát vọng trong “Sóng” là khát vọng tình yêu lứa đôi, là khao <br /> khát được tận hiến, được hi sinh cho một tình yêu đẹp, giữa “biển lớn ngàn năm sóng  <br /> vỗ”. Còn trong “Vội vàng”, ấy lại là một quan niệm nhân sinh về lẽ sống: sống vội vàng , <br /> giục giã để tận hưởng những giá trị của cuộc sống.<br /> Người ta nói: “Tuổi trẻ  là tuổi không ngại ngùng gì và không nghi ngờ  gì”. Tuổi thanh <br /> xuân của đời người trôi qua nhanh lắm. Vậy nên, đừng ngại ngùng, hãy yêu hết mình, <br /> sống vội vàng với cả nhiệt huyết của người trẻ như Xuân Diệu và Xuân Quỳnh. Chỉ  có  <br /> thế, ta mới vươn tới được hạnh phúc vĩnh hằng và hưởng thụ lấy những tinh hoa, những  <br /> khoảnh khắc tươi đẹp của cuộc đời này.<br /> <br />  <br /> <br />  <br />