Luận án Tiến sĩ Lịch sử: Hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh ở Việt Nam từ năm 1922 đến năm 1943

Chia sẻ: _ _ | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:218

Thêm vào BST

Báo xấu

21
lượt xem 5
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Trên cơ sở tiếp cận các nguồn tư liệu, luận án "Hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh ở Việt Nam từ năm 1922 đến năm 1943" tập trung nghiên cứu về những hoạt động yêu nước và cách mạng tiêu biểu của Nguyễn An Ninh từ năm 1922 đến năm 1943. Từ đó đưa ra những nhận xét, làm rõ đóng góp, vai trò của ông trong lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Luận án Tiến sĩ Lịch sử: Hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh ở Việt Nam từ năm 1922 đến năm 1943

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH -----------*----------- NGUYỄN VĂN GIA THỤY HOẠT ĐỘNG YÊU NƯỚC VÀ CÁCH MẠNG CỦA NGUYỄN AN NINH Ở VIỆT NAM TỪ NĂM 1922 ĐẾN NĂM 1943 LUẬN ÁN TIẾN SĨ LỊCH SỬ NGHỆ AN - 2022
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC VINH -----------*----------- NGUYỄN VĂN GIA THỤY HOẠT ĐỘNG YÊU NƯỚC VÀ CÁCH MẠNG CỦA NGUYỄN AN NINH Ở VIỆT NAM TỪ NĂM 1922 ĐẾN NĂM 1943 LUẬN ÁN TIẾN SĨ LỊCH SỬ CHUYÊN NGÀNH LỊCH SỬ VIỆT NAM Mã số: 9229013 Người hướng dẫn khoa học: 1. PGS. TS. TRẦN VŨ TÀI 2. TS. DƯƠNG THỊ THANH HẢI NGHỆ AN - 2022
LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đây là công trình nghiên cứu do chính bản thân thực hiện. Các kết quả nghiên cứu trình bày trong luận án là trung thực, chưa từng được công bố trong bất kỳ công trình nào khác. Nghiên cứu sinh Nguyễn Văn Gia Thụy
MỤC LỤC MỞ ĐẦU .........................................................................................................................1 1. Lý do chọn đề tài .....................................................................................................1 2. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu ...........................................................................3 3. Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu ...........................................................................4 4. Nguồn tài liệu, phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu ............................. 4 5. Đóng góp của luận án .............................................................................................. 6 6. Bố cục luận án .........................................................................................................6 CHƯƠNG 1. TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN .........................................................................................7 1.1. Tình hình nghiên cứu ...........................................................................................7 1.1.1. Một số công trình trong nước nghiên cứu về Nguyễn An Ninh ............................. 7 1.1.2. Một số công trình nước ngoài nghiên cứu về Nguyễn An Ninh ......................... 17 1.2. Nhận xét về tình hình nghiên cứu vấn đề ........................................................... 23 1.3. Những vấn đề luận án tiếp tục nghiên cứu .........................................................24 CHƯƠNG 2. NHỮNG NHÂN TỐ ẢNH HƯỞNG ĐẾN HOẠT ĐỘNG YÊU NƯỚC VÀ CÁCH MẠNG CỦA NGUYỄN AN NINH ..................................26 2.1. Bối cảnh lịch sử ..................................................................................................26 2.1.1. Bối cảnh thế giới .................................................................................................. 26 2.1.2. Bối cảnh trong nước ........................................................................................28 2.2. Truyền thống yêu nước và cách mạng của nhân dân Sài Gòn - Gia Định .........34 2.3. Truyền thống gia đình, dòng họ .........................................................................37 2.4. Ảnh hưởng tư tưởng tư sản đến hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh trước năm 1922 .............................................................................41 2.5. Ảnh hưởng tư tưởng vô sản đến hoạt động cách mạng của Nguyễn An Ninh ..45 Tiểu kết chương 2......................................................................................................52 CHƯƠNG 3. MỘT SỐ HOẠT ĐỘNG YÊU NƯỚC VÀ CÁCH MẠNG TIÊU BIỂU CỦA NGUYỄN AN NINH TỪ NĂM 1922 ĐẾN NĂM 1943 .............54 3.1. Hoạt động của Nguyễn An Ninh từ năm 1922 đến năm 1930 ........................... 54 3.1.1. Hoạt động diễn thuyết .....................................................................................54 3.1.2. Hoạt động xuất bản, viết báo................................................................................ 61 3.1.3. Xuất bản sách La France en Indochine (LFEI - Nước Pháp ở Đông Dương) ..... 71 3.1.4. Thành lập tổ chức Thanh niên Cao vọng ............................................................. 75
3.2. Hoạt động của Nguyễn An Ninh từ năm 1930 đến năm 1943 ........................... 81 3.2.1. Vận động tranh cử và đấu tranh nghị trường ....................................................... 81 3.2.2. Viết sách “Tôn giáo”, “Phê bình Phật giáo” ........................................................ 92 3.2.3. Tổ chức Đông Dương Đại hội năm 1936 ............................................................. 97 Tiểu kết chương 3....................................................................................................107 CHƯƠNG 4. NHẬN XÉT VỀ HOẠT ĐỘNG YÊU NƯỚC VÀ CÁCH MẠNG CỦA NGUYỄN AN NINH ........................................................................................109 4.1. Hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh là một quá trình diễn ra liên tục, kết hợp tư tưởng dân chủ tư sản với tư tưởng vô sản để đạt mục đích cuối cùng là độc lập dân tộc ............................................................................................109 4.2. Hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh với nhiều hình thức đấu tranh mới mẻ, hiện đại đã đáp ứng được những nhiệm vụ, yêu cầu đặt ra cho dân tộc và thời đại ................................................................................................................118 4.3. Hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh đã góp phần cổ vũ thanh niên trí thức Việt Nam xác định lý tưởng, trách nhiệm trước lịch sử dân tộc ........121 4.4. Hoạt động của Nguyễn An Ninh góp phần hình thành lớp người cộng sản và tổ chức cộng sản ở Nam Kỳ ........................................................................................126 4.5. Hoạt động của Nguyễn An Ninh đã kế thừa và phát huy giá trị văn hóa dân tộc, truyền bá tư tưởng tiến bộ của thời đại ...................................................................131 4.6. Nguyễn An Ninh - tấm gương sáng về lòng yêu nước và tinh thần trách nhiệm trước nhân dân .........................................................................................................136 Tiểu kết chương 4....................................................................................................140 KẾT LUẬN ................................................................................................................142 CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC ĐÃ CÔNG BỐ ...............................................147 TÀI LIỆU THAM KHẢO.........................................................................................148 DANH MỤC PHỤ LỤC ............................................................................................161 PHỤ LỤC ...................................................................................................................165
DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT TT Mục từ viết tắt Nguyên nghĩa 1 CTQG Chính trị quốc gia 2 cb Chủ biên 3 HS Hồ sơ 4 KHXH Khoa học xã hội 5 KHXH&NV Khoa học xã hội và Nhân văn 6 LCF La Cloche Fêlée 7 LFEI La France en Indochine 8 Nxb Nhà xuất bản 9 Tp. HCM Thành phố Hồ Chí Minh 10 tr Trang
1 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài 1.1. Trong lịch sử phát triển của dân tộc Việt Nam, tầng lớp trí thức đã có những đóng góp quan trọng cho đất nước, là lực lượng đi đầu, tiên phong trong việc khởi xướng và tổ chức các trào lưu tư tưởng mới, các phong trào chính trị, văn hoá, ứng dụng khoa học kỹ thuật, sáng tạo nghệ thuật,... Trước họa xâm lăng, trí thức có mặt ở tuyến đầu chống ngoại xâm với tâm niệm “quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách”. Khi đất nước hòa bình, trí thức là trụ cột trong sự nghiệp “kinh bang tế thế”, xây dựng và phát triển quốc gia. Đúng như người xưa đã viết: “Hiền tài là nguyên khí quốc gia, nguyên khí thịnh thì thế nước mạnh rồi lên cao, nguyên khí suy thì thế nước yếu rồi xuống thấp…”1. Và, thời nào cũng vậy các đấng thánh đế minh vương chẳng ai không lấy việc bồi dưỡng nhân tài, kén chọn kẻ sĩ, vun trồng nguyên khí là việc đầu tiên. Trong các giai đoạn quan trọng của lịch sử dân tộc, tầng lớp trí thức thể hiện ngày càng rõ rệt và nổi bật. Đặc biệt, nửa đầu thế kỷ XX, khi thực dân Pháp xâm lược, bình định và thực hiện khai thác, bóc lột nhân dân Việt Nam, đội ngũ trí thức tây học được đào tạo từ nền giáo dục Pháp - Việt, được tiếp cận với giáo dục hiện đại của phương Tây đã có những đóng góp quan trọng, để lại dấu ấn sâu đậm trong nhân dân. Hướng tới mục tiêu bảo vệ độc lập dân tộc và chuẩn bị tương lai cho một quốc gia dân tộc, họ đã dốc lòng cho cuộc đấu tranh với nhiều phương thức khác nhau, đặt lợi ích của nhân dân và sự tồn vong của quốc gia dân tộc lên hết thảy (như trường hợp Nguyễn An Ninh). 1.2. Nguyễn An Ninh (1900 - 1943), một nhà cách mạng kiệt xuất của lớp trí thức tây học đầu tiên ở Việt Nam đã dũng cảm đem hết tài năng, dũng khí và tính mạng cống hiến cho sự nghiệp giải phóng dân tộc thoát khỏi ách cai trị của chủ nghĩa thực dân. Sinh ra trong một gia đình giàu truyền thống yêu nước, trên vùng quê hương cách mạng, lớn lên trong thân phận người dân mất nước, Nguyễn An Ninh sớm xác định trách nhiệm của thanh niên trí thức trước vận mệnh vong quốc của dân tộc. Tuy thành công trên con đường học vấn nhưng vì yêu nước thương dân ông đã từ bỏ vinh hoa để dấn thân vào cuộc mưu cầu dân tộc. Tiên phong trong các phong trào đấu tranh đòi dân sinh dân chủ, dân tộc đầu thế kỷ XX, bằng những hình thức đấu tranh mới mẻ, đa màu sắc, Nguyễn 1 Bài ký đề danh Tiến sĩ khoa Nhâm Tuất, niên hiệu Đại Bảo thứ 3 – 1442.
2 An Ninh đã thức tỉnh tinh thần dân tộc trong mỗi người dân, thôi thúc họ đoàn kết đấu tranh giành độc lập dân tộc. Sớm vận dụng linh hoạt phương pháp biện chứng duy vật vào hoạt động thực tiễn cách mạng ở Việt Nam, Nguyễn An Ninh không chỉ tán đồng, ủng hộ tư tưởng vô sản, mà còn là người bạn đường, người đồng minh của những người cộng sản. Mặc dù tuổi đời còn rất trẻ nhưng ông lại là một đại trí thức có kiến thức khá toàn diện về các lĩnh vực triết học, chính trị, văn hóa, khoa học, xã hội, đóng góp không nhỏ cho nền móng phát triển tư duy lý luận của dân tộc. Đánh giá về tầm vóc và những cống hiến của Nguyễn An Ninh đối với lịch sử dân tộc, cố Tổng Bí thư Nguyễn Văn Linh viết: “Nguyễn An Ninh là một nhà yêu nước vĩ đại, một trí thức tầm cỡ, nếu chịu khuất phục bọn đế quốc, chắc chắn ông sẽ giàu có và sống vương giả. Nhưng vì yêu nước thương dân ông đã đi vào quần chúng lao khổ vận động họ chống lại đế quốc và tay sai” [59, tr. 11]. Mặc dù, có nhiều cống hiến trong lịch sử cách mạng Việt Nam nhưng cho đến nay chưa có công trình sử học nào nghiên cứu một cách có hệ thống và chi tiết về những hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh từ năm 1922 đến năm 1943. Vì vậy, trên cơ sở kế thừa một số kết quả nghiên cứu trong nhiều năm qua, đồng thời tiến hành thu thập, tập hợp nguồn tư liệu lưu trữ hải ngoại, chúng tôi mong muốn mở rộng đi sâu phát triển nhiều nội dung mới để làm rõ hơn những cống hiến của ông đối với dân tộc. Kết quả nghiên cứu của luận án sẽ góp phần bổ sung vào nguồn tài liệu tham khảo cho nghiên lịch sử Việt Nam cận đại, đặc biệt là nghiên cứu về những đóng góp của trí thức Việt Nam đầu thế kỉ XX. 1.3. Trong xu thế toàn cầu hoá, hội nhập và phát triển hiện nay, việc giáo dục truyền thống yêu nước thương nòi, truyền thống “Uống nước nhớ nguồn”, ý thức trách nhiệm của thế hệ trẻ đối với sự nghiệp xây dựng và bảo vệ tổ quốc là một vấn đề quan trọng. Chính bởi vậy, lời kêu gọi thanh niên “sống có lý tưởng” của Nguyễn An Ninh dù đã lùi xa một thế kỷ vẫn còn nguyên giá trị cho hậu thế. Trau dồi kiến thức, rèn luyện đạo đức, luôn sẵn sàng cống hiến sức lực và trí lực cho quê hương đất nước là những lý tưởng, mục tiêu sống cần thiết cho thế hệ trẻ trong bối cảnh cuộc cách mạng công nghiệp và hội nhập thế giới. Vậy nên việc nghiên cứu những hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh đối với dân tộc sẽ là tấm gương phản chiếu hấp dẫn cho thế hệ thanh niên, nhất là thanh niên trí thức ngày nay tiếp bước noi theo.
3 Xuất phát từ những lý do trên, tôi mạnh dạn lựa chọn đề tài “Hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh ở Việt Nam từ năm 1922 đến năm 1943” làm luận án tiến sĩ sử học, chuyên ngành Lịch sử Việt Nam. 2. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 2.1. Đối tượng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của luận án là hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh ở Việt Nam từ năm 1922 đến năm 1943. Qua đó luận án sẽ làm rõ thái độ chính trị và rút ra nhận xét về vai trò, đóng góp của Nguyễn An Ninh đối với lịch sử dân tộc. 2.2. Pham vi nghiên cứu - Phạm vi không gian: Trên cơ sở xác định đối tượng nghiên cứu là “Hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh”, luận án xác định phạm vi không gian nghiên cứu là toàn lãnh thổ Việt Nam. Tuy nhiên, không gian Lục tỉnh Nam Kỳ được tập trung nhiều hơn cả vì nơi đây trực tiếp diễn ra các hoạt động yêu nước và cách mạng tiêu biểu của Nguyễn An Ninh. Ngoài ra, Nguyễn An Ninh có một thời gian tham gia học tập và hoạt động ở nước Pháp trước năm 1922, vì vậy, không gian này cũng được chúng tôi đề cập trong đề tài. - Phạm vi thời gian: Đây là đề tài nghiên cứu về một nhân vật lịch sử cụ thể nên phạm vi thời gian sẽ được đề cập toàn bộ thời gian từ khi sinh ra cho đến khi mất. Tuy nhiên, để làm rõ trọng tâm của đề tài, phạm vi nghiên cứu được xác định cụ thể từ năm 1922 đến năm 1943, khi Nguyễn An Ninh ở Pháp trở về Nam Kỳ hoạt động cách mạng cho đến lúc ông mất tại nhà tù Côn Đảo. Trong luận án, hoạt động của Nguyễn An Ninh từ năm 1922 đến năm 1943 được tác giả chia thành hai giai đoạn: giai đoạn từ 1922 - 1930 và giai đoạn từ 1930 - 1943. Sở dĩ có sự phân chia như vậy bởi ở những hoàn cảnh lịch sử khác nhau, những hoạt động yêu nước và cách mạng sẽ mang sắc thái, mức độ, mục tiêu khác nhau. Nếu trước năm 1930 hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh mang tính độc lập, nghiêng về xu hướng dân chủ, thì từ sau năm 1930 hoạt động cách mạng của ông lại mang tính song hành cùng Đảng cộng sản Đông Dương, kết hợp cùng các tổ chức, hội, nhóm cùng hành động để tiến đến mục tiêu chung là độc lập dân tộc. - Phạm vi nội dung: Phạm vi nội dung nghiên cứu của luận án được xác định là những hoạt động yêu nước và cách mạng tiêu biểu của Nguyễn An Ninh trong cuộc vận động giải phóng dân tộc trước khi cách mạng tháng Tám năm 1945 bùng nổ, bao gồm
4 những hoạt động diễn thuyết chính; hoạt động xuất bản và viết sách, báo; thành lập hội, vận động tranh cử, tổ chức phong trào Đông Dương Đại hội,… Trên cơ sở đó chúng tôi sẽ đưa ra một số nhận xét về hoạt động yêu nước và cách mạng, đồng thời đánh giá vai trò, đóng góp của ông đối với lịch sử dân tộc Việt Nam thời Cận đại. 3. Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu 3.1. Mục tiêu nghiên cứu Trên cơ sở tiếp cận các nguồn tư liệu, luận án tập trung nghiên cứu về những hoạt động yêu nước và cách mạng tiêu biểu của Nguyễn An Ninh từ năm 1922 đến năm 1943. Từ đó đưa ra những nhận xét, làm rõ đóng góp, vai trò của ông trong lịch sử đấu tranh giải phóng dân tộc. 3.2. Nhiệm vụ nghiên cứu Trên cơ sở mục đích nghiên cứu, đề tài xác định nhiệm vụ nghiên cứu như sau: - Thứ nhất: Luận án làm rõ những nhân tố nền tảng từ quê hương, gia đình, dòng họ, thời đại hình thành nên khí phách anh hùng của nhà cách mạng ưu tú Nguyễn An Ninh, không chịu bất công, sẵn sàng đứng lên đấu tranh chống lại kẻ thù. - Thứ hai: Phân tích và rõ thái độ chính trị của Nguyễn An Ninh thông qua các hoạt động yêu nước và cách mạng cụ thể như: hoạt động diễn thuyết, xuất bản và viết sách, báo, thành lập các hội, vận động tranh cử, đấu tranh nghị trường,… trong thời kỳ lịch sử đầy biến động của dân tộc, từ năm 1922 đến năm 1943. - Thứ ba: Trên cơ sở phân tích những hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh từ năm 1922 đến năm 1943, luận án sẽ làm rõ vai trò, đóng góp của ông đối với lịch sử dân tộc ở nửa đầu thế kỷ XX. Sự ghi nhận và tôn vinh của hậu thế đối với những cống hiến của ông cho dân tộc cũng được làm sáng tỏ. 4. Nguồn tài liệu, phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu 4.1. Nguồn tài liệu - Tài liệu lưu trữ: Phông Phủ Thống đốc Nam Kỳ (Trung tâm Lưu trữ quốc gia II) gồm các báo cáo của Sở An ninh các tỉnh Nam Kỳ, đặc biệt là tỉnh Gia Định gửi Thống đốc Nam Kỳ về tình hình chính trị từ năm 1922 - 1943; Phông Phủ Toàn quyền Đông Dương (Lưu trữ quốc gia Hải ngoại - ANOM - Pháp) gồm các điện tín, báo cáo, công văn mật của cơ quan chuyên trách ở Nam Kỳ, Thống đốc Nam Kỳ, Nha An ninh Đông Dương gửi cấp trên về tình hình chính trị Nam Kỳ từ năm 1922 - 1943 có liên quan trực tiếp đến đề tài. Đây là kênh thông tin quan trọng phản ánh một cách chân thực
5 nhất, xác đáng nhất về hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh cũng như những nhận định, đánh giá của đối phương về vai trò của Nguyễn An Ninh trong phong trào yêu nước và cách mạng từ năm 1922 đến năm 1943. - Tài liệu tham khảo: Các công trình nghiên cứu chuyên khảo của các nhà khoa học trong và ngoài nước về Nguyễn An Ninh; các công trình nghiên cứu về trí thức Việt Nam, trí thức Nam Kỳ; lịch sử Việt Nam cận đại; lịch sử Nam Bộ và các công trình nghiên cứu về phong trào yêu nước chống thực dân Pháp; các công trình thông sử Việt Nam; các luân án, luận văn, tạp chí, kỉ yếu hội thảo,... - Tài liệu được xuất bản, in ấn thời Pháp: Nguồn báo chí trước năm 1945 đăng tải những bài có liên quan đến đề tài như báo: Đông Dương tạp chí, Đông Pháp thời báo, Đông phương, Thanh nghị,... lưu trữ trong thư viện quốc gia Việt Nam hoặc đăng tải trên trang điện tử Baochi.nlv.gov.vn. Ngoài ra, nguồn sách, báo, tạp chí đã được số hoá trên Thư viện số Gallica thuộc Thư viện quốc gia Pháp cho phép người đọc truy cập trực tuyến trên Internet sẽ là nguồn tài liệu quý phục vụ hiệu quả cho luận án. - Tài liệu điền dã: Chúng tôi đã có 5 buổi trực tiếp trao đổi, phỏng vấn con gái thứ 5 của Nguyễn An Ninh là bà Nguyễn Thị Minh2. Qua trao đổi, chúng tôi đã thu thập được nhiều ý kiến mới, tiếp cận được rất nhiều tài liệu tiếng Pháp, nhiều bài báo, bài nghiên cứu qua các thời kỳ viết về Nguyễn An Ninh. Nguồn tài liệu tại nhà tưởng niệm Nguyễn An Ninh3 và nhà thờ gia tộc Nguyễn An Ninh4 cũng là một trong những tài liệu quan trọng góp phần vào sự thành công của luận án. 4.2. Phương pháp luận và phương pháp nghiên cứu - Cơ sở phương pháp luận: Luận án được xây dựng dựa trên cơ sở lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh và quan điểm của Đảng Cộng sản Việt Nam trong hoạt động nghiên cứu KHXH. - Phương pháp nghiên cứu: Vì đối tượng nghiên cứu của đề tài là một nhân vật cụ thể (Nguyễn An Ninh), hoạt động trong một giai đoạn lịch sử cụ thể (1922 - 1943). Mặt khác, việc tiếp cận nghiên cứu chủ đạo của đề tài không phải là cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn An Ninh mà chỉ thông qua đó để nghiên cứu về hoạt động yêu nước 2 Hiện gia đình Bà Nguyễn Thị Minh đang cư ngụ tại số 24A, Cư xá cao cấp 357A Nguyễn Trọng Tuyển, quận Phú Nhuận, Tp. HCM. 3 Địa chỉ tại số 133, đường Nguyễn Văn Trỗi, Quận Phú Nhuận, Tp. HCM. 4 Địa chỉ tại phường Trung Mỹ Tây, Quận 12, Tp. HCM.
6 và cách mạng của ông, vì vậy, để giải quyết các vấn đề đặt ra cho luận án, chúng tôi sử dụng phương pháp nghiên cứu liên ngành Nhân học - Sử học và phương pháp lô-gic. Phương pháp nghiên cứu liên ngành giúp luận án phục dựng lại bức tranh một cách chân thực, khoa học, phản ánh đúng lịch sử và quy luật vận động của quá trình hình thành và phát huy tinh thần yêu nước, những hoạt động mang tính cách mạng của Nguyễn An Ninh trong phong trào giải phóng dân tộc trước năm 1945. Ngoài ra, phương pháp phân tích, tổng hợp, so sánh, quy nạp, diễn dịch,… cũng được sử dụng hỗ trợ cho nghiên cứu trong từng hoạt động cách mạng cụ thể của Nguyễn An Ninh. Mục đích nhằm làm nổi bật ý chí, nghị lực, tài năng và những cống hiến của ông, đồng thời chỉ ra những ưu điểm, hạn chế trong từng hoạt động cách mạng cụ thể. 5. Đóng góp của luận án - Luận án là công trình đầu tiên phục dựng toàn cảnh về hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh trong thời kỳ lịch sử đầy biến động từ năm 1922 đến năm 1943. - Luận án đã cung cấp thêm nhiều nguồn tư liệu mới nhằm làm rõ hơn tính cách mạng trong từng hoạt động cụ thể như diễn thuyết, xuất bản và viết sách, báo, thành lập các hội, vận động tranh cử, đấu tranh nghị trường,… của Nguyễn An Ninh từ năm 1922 đến năm 1943, từ đó đưa ra những nhận định, đánh giá về những cống hiến to lớn của ông đối với lịch sử dân tộc. - Luận án đã hệ thống được nguồn tư liệu khá tin cậy về Nguyễn An Ninh và công bố về hoạt động của ông theo dòng lịch sử dân tộc và lịch sử vùng đất cực Nam của tổ quốc. Điều này sẽ góp thêm vào nghiên cứu lịch sử phong trào đấu tranh vùng Nam Bộ, lịch sử đấu tranh của tầng lớp trí thức Nam Bộ nói riêng, cả nước nói chung. 6. Bố cục luận án Ngoài phần mở đầu, kết luận, tài liệu tham khảo và phụ lục, nội dung chính của luận án được bố cục thành 4 chương: Chương 1: Tổng quan tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận án. Chương 2: Những nhân tố tác động đến hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh. Chương 3: Một số hoạt động yêu nước và cách mạng tiêu biểu của Nguyễn An Ninh từ năm 1922 đến năm 1943. Chương 4: Nhận xét về hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh.
7 CHƯƠNG 1 TỔNG QUAN TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI LUẬN ÁN 1.1. Tình hình nghiên cứu Nghiên cứu về hoạt động của các nhân vật có ảnh hưởng tích cực và đóng góp to lớn cho phong trào yêu nước, cách mạng Việt Nam giai đoạn cận đại là một trong những trọng tâm của sử học và các ngành khoa học liên quan. Nguyễn An Ninh là nhân vật đặc biệt có nhiều ảnh hưởng sâu sắc đến phong trào yêu nước và cách mạng trong lịch sử Việt Nam giai đoạn Cận đại. Tuy không phải là đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam nhưng mọi hoạt động của ông lại có nhiều điểm tương đồng, giao thoa với mục đích cách mạng của Đảng. Không ngẫu nhiên mà chính quyền thực dân Pháp lại liệt ông vào nhóm “phần tử cộng sản nguy hiểm” [152]. Do vậy, cuộc đời và hoạt động của Nguyễn An Ninh đã trở thành đề tài nghiên cứu của rất nhiều tác giả trên nhiều phương diện khác nhau, được công bố dưới các dạng bài báo khoa học, sách, đề tài khoa học, luận án, luận văn,… 1.1.1. Một số công trình trong nước nghiên cứu về Nguyễn An Ninh Ở mảng đề tài này đã có nhiều công trình được công bố từ những góc độ tiếp cận khác nhau, cơ bản giới thiệu cuộc đời, sự nghiệp, tư tưởng và đóng góp của Nguyễn An Ninh trong sự nghiệp giải phóng dân tộc. Từ năm 1943 (Nguyễn An Ninh qua đời) cho đến năm 1975, nghiên cứu về Nguyễn An Ninh chủ yếu là bày tỏ tình cảm yêu mến, ngưỡng mộ của nhân dân Nam Bộ về những đóng góp của ông đối với lịch sử dân tộc. Bằng nhiều cách tiếp cận khác nhau từ nghiên cứu các hoạt động báo chí xuất bản, diễn thuyết, tư tưởng của Nguyễn An Ninh, các nhà nghiên cứu đã đưa ra những nhận định, đánh giá khác nhau, thậm chí trái ngược nhau. Đề cập đến Nguyễn An Ninh sớm nhất phải kể đến các bài đăng trên báo “Thần chung”, “Tiếng dội Miền Nam”, “Dân quyền”. Ngày 14/3/1950, báo “Thần chung” đăng bài Những giờ phút cuối cùng của Nguyễn An Ninh trong ngục Côn Lôn trên số 209; bài Trong giờ hấp hối của Nguyễn Ngọc Danh (Tiếng dội Miền Nam ngày 26/8/1961) [8]; Nguyễn An Ninh vị lãnh tụ của nhân dân miền Nam anh hùng (báo Dân quyền, số đặc biệt ra ngày 15 và 16/8/1964). Các bài báo tập trung nói về cuộc đời và hoạt động cách mạng kiên cường của Nguyễn An Ninh cho đến khi trút hơi thở cuối cùng tại nhà tù Côn
8 Đảo. Tuy chỉ là những bài đăng lẻ tẻ, chủ yếu đề cập đến tài năng, đạo đức của Nguyễn An Ninh, nhưng đây là những minh chứng đầu tiên thể hiện sự ghi nhận của người dân đối với những cống hiến của ông cho lịch sử dân tộc. Tài liệu sẽ được chúng tôi sử dụng làm mốc thời gian đầu tiên ghi nhận công lao đóng góp của Nguyễn An Ninh cho hậu thế. Sau gần một thập kỉ, trên báo “Điện tín” số 930 ra ngày 14/8/1972 có hai bài viết về Nguyễn An Ninh: bài Để cho điều phải nó thắng điều quấy [88] của Lý Chánh Trung và Theo đuổi nghề báo và diễn thuyết [4] của Trường Bình. Hai bài viết đã ca ngợi tinh thần yêu nước của Nguyễn An Ninh đối với dân tộc, trong đó đặc biệt nhấn mạnh đến dấu ấn của ông đối với nhân dân miền Nam khi gọi ông là “Nhà cách mạng lừng danh của miền Nam”, “Con người đã làm cho dân tộc này hãnh diện” [4]. Tất cả những bài đăng trên các báo ở giai đoạn trước năm 1975 đều đề cập đến cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn An Ninh, chủ yếu là báo chí Sài Gòn. Tuy nhiên, do định kiến chính trị và bối cảnh lịch sử bấy giờ, các bài viết thường né tránh hoặc nói rất sơ lược về những hoạt động của ông từ sau năm 1930 cho đến khi bị bắt lần cuối cùng năm 1939. Chính bởi vậy, những hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh chưa được đánh giá đầy đủ, đóng góp trên các lĩnh vực tư tưởng, văn hoá chưa được đề cập tới. Ở miền Bắc, giai đoạn trước năm 1975, những bài viết về Nguyễn An Ninh hầu như không có. Do thiếu nguồn tư liệu và cũng do một vài nguyên nhân khác nên không có công trình nào viết riêng về cuộc đời và sự nghiệp của Nguyễn An Ninh. Thậm chí trong các Văn kiện đảng hay trong tư liệu giảng dạy của các trường đại học ở miền Bắc còn xem Nguyễn An Ninh là một tiểu tư sản cách mạng nửa vời, có tư tưởng thân Tơ- rốt-xkít và thuộc phe “quốc gia cách mạng” [11, tr. 95]. Giai đoạn từ năm 1975 - 1986, trên tạp chí Nghiên cứu lịch sử có đăng một bài báo trên mục “Đính chính tư liệu” viết về Nguyễn An Ninh với tựa đề Đòi trả tự do cho Nguyễn An Ninh trên báo “Việt Nam hồn” được Hồ Song đăng lại trên Nghiên cứu lịch sử số 2 (267), năm 1993, trang 66-67 [71] và Bức thư của Nguyễn An Ninh gửi Uỷ ban Điều tra được Phạm Quang Trung đăng lại trên Nghiên cứu lịch sử số 1 (284) năm 1996, trang 64-65. Tuy chưa đưa ra đánh giá, song đây là dầu mốc cho thấy giới sử học miền Bắc đã bước đầu đề cập về Nguyễn An Ninh. Năm 1961, Lê Văn Thử đã xuất bản công trình chuyên khảo đầu tiên nghiên cứu về Nguyễn An Ninh với nhan đề Hội kín Nguyễn An Ninh [76]. Với tư cách là nhà hoạt
9 động cùng thời với Nguyễn An Ninh, tác giả đã trình bày cụ thể quá trình hoạt động của Nguyễn An Ninh cùng một số gương mặt khác như Võ Công Tồn, Phan Văn Hùm,… trong phong trào Hội kín. Bày tỏ sự ngưỡng mộ tài năng từ những đóng góp của Nguyễn An Ninh trong phong trào cách mạng và lịch sử tư tưởng dân tộc, tác giả đã đưa ra nhiều nhận định khá xác đáng khi cho rằng việc lập và vận hành Hội kín do Nguyễn An Ninh thành lập đã góp công lớn “mở ra một con đường khai phá đầu tiên để cho Đảng Cộng sản Đông Dương được vào tổ chức dễ dàng ở Nam Kỳ” [76, tr. 12]. Tuy nhiên, chúng tôi không đồng tình với tác giả khi gọi tổ chức Thanh niên Cao vọng là “Hội kín”. Việc nhận xét hành động viết thư gửi Thống đốc Le Fol để xin được thả ra khỏi Khám Lớn của Nguyễn An Ninh năm 1926 là chưa chuẩn xác [76, tr. 33]. Điều này sẽ được lí giải ở mục 3.1.4 của luận án. Nội dung bức thư Nguyễn An Ninh gửi cho Thống đốc Le Fol cũng sẽ được làm rõ theo đúng bản chất của hành động. Năm 1970, tác giả Phương Lan xuất bản cuốn Nhà cách mạng Nguyễn An Ninh [39]. Cuốn sách được đăng trên tờ “Nhật báo Cấp Tiến” liên tiếp từ ngày 07/6/1970 đến ngày 07/10/1970. Với mục đích tưởng niệm, ghi ân những bậc tiền bối cách mạng trong lịch sử đấu tranh dân tộc, tác giả đã trình bày khá chi tiết về nguồn gốc gia đình, tiểu sử cuộc đời và những hoạt động cách mạng của Nguyễn An Ninh. Dẫn chứng Nguyễn An Ninh ở vai trò là người khởi xướng xuất bản báo LCF, “Hội kín Nguyễn An Ninh”, Đông Dương Đại hội, tác giả đã ví những hành động đó như tiếng chuông thức tỉnh ý thức dân tộc của đồng bào đang lầm than, mê đắm bởi chính sách mị dân của chính quyền thực dân. Những nhận định như: “Nguyễn An Ninh là một nhà cách mạng đại tiền phong, một anh hùng dân tộc, một triết nhơn cao cả” [39, tr. 253]; “Nguyễn An Ninh là nhà cách mạng đem xương máu lót đường cho nền tự do dân chủ quốc gia” [39, tr. 255] cho thấy Nguyễn An Ninh trong mắt người dân Nam Bộ là một anh hùng của dân tộc. Sau khi đất nước được giải phóng (1975), các nhà nghiên cứu có điều kiện tiếp cận nhiều nguồn tư liệu lưu trữ. Do đó, những công bố về Nguyễn An Ninh đã được đề cập trên nhiều lĩnh vực, nhất là về lĩnh vực tư tưởng. Trong số các công trình được công bố, nổi bật là cuốn Sự phát triển của tư tưởng Việt Nam từ thế kỷ XIX đến cách mạng tháng Tám [24], [25] của Trần Văn Giàu. Với nguyên tắc tôn trọng sự thật từ nhiều nguồn tư liệu khác nhau tác giả đã luận bàn về ý thức hệ tư sản, các dạng thức, các biểu hiện cùng sự chuyển biến của nó trong gần nửa thế kỉ để soi rọi dưới ánh sáng của tiêu chuẩn giải phóng dân tộc. Tác giả nhấn mạnh đến nhiều đóng góp của nhân vật Nguyễn
10 An Ninh trên lĩnh vực tư tưởng: “Kịch liệt phê phán công kích chế độ và chính sách thực dân phản động, gây được căm thù sâu sắc trong nhân dân đối với kẻ xâm lược, đó là nét nổi bật của tư tưởng Nguyễn An Ninh” [25, tr. 471]. Tuy nhiên, công trình chỉ mới nêu ra một số đóng góp tư tưởng yêu nước theo khuynh hướng dân chủ tư sản của Nguyễn An Ninh trong tiến trình tư tưởng Việt Nam đầu thế kỷ XX [25, tr. 473-488], chưa thấy được sự vận động của tư tưởng vô sản. Điều này sẽ được bổ sung trong luận án từ những nguồn tài liệu gốc tin cậy mà chúng tôi tiếp cận được. Từ năm 1986, khi đất nước bước vào công cuộc đổi mới toàn diện, nhất là đổi mới tư duy, đổi mới cách đánh giá lịch sử, những ghi nhận về hoạt động yêu nước và cách mạng của Nguyễn An Ninh dần được sáng tỏ. Ngày 15/9/1987, cuộc hội thảo đầu tiên về Nguyễn An Ninh được tổ chức tại Bảo tàng Tp. HCM do Ban Tuyên huấn Thành ủy Tp. HCM chủ trì. Tham dự hội thảo, bà Nguyễn Thị Minh đã tường thuật nội dung cuộc tranh luận trong bài Nguyễn An Ninh, nhà cách mạng chân chính được đăng trên Tạp chí Hồn Việt năm 2013. Hội thảo đã xuất hiện hai quan điểm đánh giá đối lập nhau về vai trò của Nguyễn An Ninh đối với lịch sử dân tộc. Quan điểm thứ nhất cho rằng Nguyễn An Ninh là nhà yêu nước lớn của Nam Kỳ, được đồng bào tôn vinh, nhưng vẫn xem ông là người theo chủ nghĩa quốc gia cải lương vì thế không nên “bôi đỏ” ông; Quan điểm thứ hai khẳng định Nguyễn An Ninh là nhà cách mạng chân chính và yêu cầu cần phải nhìn nhận lại những đánh giá về nhân vật [50, tr. 13-14]. Ông Dương Đình Thảo bấy giờ là Uỷ viên Ban Thường vụ Thành uỷ, Trưởng ban Tuyên huấn Thành uỷ Tp. HCM là người đầu tiên nêu lên quan điểm thứ hai này và được nhiều nhà khoa học ủng hộ. Giáo sư Trần Văn Giàu cho rằng tự thân Nguyễn An Ninh đã đẹp không cần tô đỏ, chỉ cần hậu thế nghiên cứu và đánh giá một cách khách quan, nghiêm túc. Có thể nói, đây là quan điểm khoa học lịch sử đổi mới được đồng thuận cao. Qua thu thập tài liệu lưu trữ tại Trung tâm Lưu trữ quốc gia II, chúng tôi rất đồng tình với quan điểm thứ hai của các nhà nghiên cứu. Luận án sẽ được nghiên cứu và đánh giá theo tinh thần khoa học mới này. Sau Hội thảo đầu tiên, số lượng các bài báo, tạp chí, sách chuyên khảo về Nguyễn An Ninh nhiều hơn trước, trong đó tập trung nghiên cứu về cuộc đời, sự nghiệp và hoạt động yêu nước của ông. Cuốn sách Nguyễn An Ninh [58] đã tập hợp các bài viết, bài tham luận trong hội thảo. Đây là cuốn sách mở đầu cho việc nghiên cứu có hệ thống về nhà yêu nước và cách mạng Nguyễn An Ninh. Công trình đã tập hợp được số lượng lớn
11 những bài báo, tác phẩm của Nguyễn An Ninh được đăng trên các báo LCF, La lutte, Thần chung,…; những bài viết của nhà cách mạng cùng thời như Phan Văn Voi, Mai Huỳnh Hoa, Nguyễn Thị Lựu,…; những bài phát biểu, tham luận của các nhà nghiên cứu như Trần Văn Giàu, Hà Huy Giáp, Nguyễn Văn Trân. Các tác giả đã đánh giá cao những đóng góp của Nguyễn An Ninh trong phong trào yêu nước và cách mạng ở Việt Nam từ những năm 20 của thế kỷ XX cho đến năm 1943. Đồng thời đề cập đến sự chuyển biến tư tưởng của ông trong quá trình ông tham gia vào phong trào đấu tranh đòi tự do dân chủ, dân tộc ở Việt Nam. Cuốn Sự tiến hóa liên tục của Nguyễn An Ninh, một lãnh tụ cách mạng hùng biện [17] của Hà Huy Giáp là công trình đề cập đến quá trình diễn biến sự chuyển hóa tư tưởng và hành động của Nguyễn An Ninh. Từ những dẫn chứng về các hoạt động yêu nước và cách mạng, tác giả cho rằng Nguyễn An Ninh cùng Phan Văn Trường là những người tiếp sau Nguyễn Ái Quốc có công gieo hạt giống yêu nước theo xu hướng xã hội chủ nghĩa cho thanh niên, trí thức, học sinh trong buổi đầu [17, tr. 9]. Đề cập đến nhiều yếu tố tác động đến quá trình chuyển biến tư tưởng của Nguyễn An Ninh, từ đó tác giả rút ra nhận xét: Nguyễn An Ninh là một trí thức sớm có thiện cảm với cách mạng Bôn- sê-vich Nga, thích Mác, M. Gan-đi, chủ nghĩa nhân văn nhân đạo hơn dùng bạo lực cách mạng [17, tr. 98]. Và khẳng định, từ sau năm 1930, khi Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời, quan điểm cách mạng của Nguyễn An Ninh có nhiều điểm tương với quan điểm của Đảng Cộng sản. Mặc dù công trình không đề cập đến sự nghiệp giải phóng con người, nhưng nhiều luận cứ được đưa ra trong nghiên cứu cho thấy sự nhạy bén, thức thời và “tiến hóa liên tục” trong tư tưởng của một trí thức Tây học tiêu biểu Nguyễn An Ninh để đến gần với quan điểm của Đảng Cộng sản Đông Dương trong cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc. Cho rằng Nguyễn An Ninh chưa có một chỗ đứng đúng với những cống hiến trong lịch sử dân tộc giai đoạn cận đại, trên báo Nhân Dân ra ngày 19/9/1990 Trần Bạch Đằng viết: “Cần nói thẳng rằng trong hệ thống nghiên cứu giai đoạn lịch sử Việt Nam cận đại của các cơ quan khoa học và giáo dục nước ta, kể cả lịch sử Đảng và học viện Đảng cao cấp, cụ Nguyễn An Ninh chưa có được một chỗ đứng đúng với tầm vóc của cụ. Tôi không tin chỉ vì thiếu tư liệu mà vì thái độ đánh giá nhân vật lịch sử của chúng ta ít nhiều còn mang tính biệt phái” [59, tr. 23-27]. Vấn đề được đặt ra là cần phải đánh giá lại đóng góp của Nguyễn An Ninh đối với lịch sử dân tộc. Để tiếp tục làm rõ, hội
12 thảo lần thứ hai về Nguyễn An Ninh được tổ chức vào ngày 30/11/1990 tại Bảo tàng Cách mạng Việt Nam, có sự phối hợp của Viện Sử học. Hội thảo diễn ra ở Hà Nội là một cơ hội để các nhà nghiên cứu miền Bắc thể hiện quan điểm của mình đối với cống hiến của Nguyễn An Ninh trong lịch sử dân tộc. Sau bài khai mạc của nhà sử học Dương Trung Quốc, nhiều tham luận đã được trình bày và đều có chung một nhận định Nguyễn An Ninh là một gương mặt lớn trong pho sử cách mạng nước nhà. Trong bài tham luận Nguyễn An Ninh dưới ánh sáng phương pháp luận sử học, Tham Đạm đã xem Nguyễn An Ninh là một nhân vật tích cực trong lịch sử dân tộc: “Nguyễn An Ninh thuộc nhân vật tích cực và cách mạng trong lịch sử Việt Nam đầu thế kỷ 20. Ông lưu lại ảnh hưởng cho đời sau bằng dấu ấn hành động đầy tinh thần yêu nước và quan điểm tiến bộ cách mạng của mình” [59, tr. 63]. Đưa ra nhiều dẫn chứng về những hoạt động cách mạng của Nguyễn An Ninh, Đinh Xuân Lâm khẳng định: “Nguyễn An Ninh là một trí thức chân thành và yêu nước” [59, tr. 53]. Ngoài ra hội thảo cũng gợi ý những khoảng trống lịch sử cần giải quyết, như: có phải Nguyễn An Ninh là người tiếp cận sớm và truyền bá chủ nghĩa Mác - Lênin vào Việt Nam không; Hệ thống tổ chức Thanh niên Cao vọng được xây dựng như thế nào? Có chương trình và điều lệ ra sao? Vì sao Nguyễn An Ninh không kiên trì phát triển tổ chức của mình mà lại trao cho Đảng Cộng sản trong khi bản thân ông không tham gia Đảng Cộng sản; Sự thật về cuộc đời của Nguyễn An Ninh tại Côn Đảo, tinh thần của ông thế nào? Tuy nhiên, trong suốt ba năm sau ngày diễn ra hội thảo lần thứ hai, không có ấn phẩm chính thức nào về Nguyễn An Ninh được công bố. Chỉ có các bài nghiên cứu được đăng trên các báo, tạp chí như: Nguyễn An Ninh một luật sư, một nhà báo yêu nước [34] của Nguyễn Quốc Hồng; Tôi tuy ở ngoài Đảng nhưng trái tim tôi thuộc về Đảng [31] của Đỗ Quang Hưng; Tưởng nhớ Nguyễn An Ninh [35] của Chu Hồng; Nguyễn An Ninh trong tiến trình tư tưởng Việt Nam [87] của Lê Sỹ Thắng; Nguyễn An Ninh một chiến sĩ yêu nước và cách mạng [19] của Trần Văn Giàu;... Những bài viết trên đều có chung một nhận định rằng những tư tưởng, quan điểm cách mạng của Nguyễn An Ninh có ảnh hưởng rất lớn đến tầng lớp thanh niên Việt Nam những năm 20 của thế kỷ XX. Đó chính là sự tiếp nối nền tảng tư tưởng về yêu nước thương nòi của dân tộc và sự phát triển tư tưởng cách mạng giải phóng dân tộc. Ngày 30/7/1993, trong một đoạn phim tài liệu thời sự của Xưởng phim Tp. HCM có ghi lại lời phát biểu của cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng nói về những năm tháng bị
13 giam cùng ông Nguyễn An Ninh trong Khám Lớn. Trong đó cố Thủ tướng khẳng định: “Nguyễn An Ninh là một nhà yêu nước, một chiến sĩ cách mạng kiên cường, kiên quyết đấu tranh vì Tổ quốc và dân tộc cho đến hơi thở cuối cùng. Nguyễn An Ninh có tầm vóc một nhà lãnh đạo một cuộc cách mạng, cho nên chúng ta phải ghi nhớ những cống hiến quan trọng của một nhân vật có tầm vóc lịch sử”5 [59, tr. 12]. Trên báo Sài Gòn Giải Phóng số ra ngày 14/8/1993, cố Tổng Bí thư Nguyễn Văn Linh cũng đưa ra nhận định: “Nguyễn An Ninh là một trí thức tầm cỡ, nhà yêu nước vĩ đại”6 [59, tr. 11]. Từ những nhận định trên, kể từ nửa cuối thập niên 90 đến nay, nguồn tư liệu về Nguyễn An Ninh được công bố nhiều hơn, nhiều công trình chuyên khảo được xuất bản. Năm 1996, cuốn Nguyễn An Ninh [75] được xuất bản. Đây là cuốn sách do con trai Nguyễn An Ninh là Nguyễn An Tịnh biên tập. Tóm lược những nét chính trong cuộc đời hoạt động của Nguyễn An Ninh, cuốn sách cũng đưa ra một số thông tin mới liên quan đến quan điểm đấu tranh, những mối quan hệ của ông với Đảng Cộng sản Đông Dương và Đảng Cộng sản Pháp,... Nội dung chính của tác phẩm không phải là những nghiên cứu về Nguyễn An Ninh mà chủ yếu tập hợp các bài viết của ông trước đây được đăng trên các tờ báo như: LCF, L’Annam, Dân chúng, Trung lập, Đuốc nhà Nam đã được dịch ra tiếng Việt, trong đó có hai diễn thuyết “Chung đúc nền học thức cho dân An Nam” và “Cao vọng của thanh niên An Nam”'; tuồng hát “Hai Bà Trưng”; sách “Nước Pháp ở Đông Dương”, “Tôn giáo”, “Phê bình Phật giáo”,… Kỉ niệm 60 năm ngày mất của Nguyễn An Ninh (14/8/1943 - 14/8/2003), Hội khoa học lịch sử và Trung tâm nghiên cứu KHXH&NV Tp. HCM đã phối hợp tổ chức hội thảo khoa học lần thứ ba với chủ đề “Nguyễn An Ninh - nhà trí thức cách mạng” tại Nhà tưởng niệm Nguyễn An Ninh. Hội thảo tập trung đánh giá công lao to lớn của Nguyễn An Ninh với lịch sử dân tộc cũng như với lĩnh vực báo chí. Tuy có nhiều nhận định về quan điểm lý luận của Nguyễn An Ninh nhưng tựu chung các nhà nghiên cứu đều công nhận công lao và những đóng góp to lớn của Nguyễn An Ninh đối với sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc. Những năm sau đó, trên các tạp chí, báo có rất nhiều bài đăng về Nguyễn An Ninh, nhất là trên các lĩnh vực triết học, tôn giáo, tư tưởng, như: Quan điểm của Nguyễn An Ninh về tôn giáo - ý nghĩa của vấn đề [28] của Đỗ Lan Hiền; Tư tưởng và hoạt động 5 Bài phát biểu được đăng lại trên Tạp chí Xưa và Nay, Nguyễn An Ninh nhà trí thức yêu nước, Nxb Tp. HCM 2001, tr.11-12. 6 Bài viết được đăng lại trên Tạp chí Xưa và Nay, Nguyễn An Ninh nhà trí thức yêu nước, Nxb Tp. HCM, 2001, tr.11.
14 của nhà yêu nước Nguyễn An Ninh [14] của Tô Bửu Giám; Nguyễn An Ninh và tôn giáo [30] của Đỗ Quang Hưng; Tìm hiểu sự tiếp nhận tư tưởng Mác-xít về tôn giáo của Nguyên An Ninh qua tác phẩm “Phê bình Phật giáo” [29] của Đỗ Thị Hòa Hới,... Các nghiên cứu đều cho rằng những đóng góp của Nguyễn An Ninh trên lĩnh vực văn hoá, triết học, tư tưởng là rất lớn. Tiếp nhận và đánh giá tôn giáo bằng quan điểm mác-xít, tác giả Đỗ Thị Hòa Hới đã cho rằng việc Nguyễn An Ninh dùng tôn giáo trong cuộc đấu tranh cách mạng đã góp phần để đưa quần chúng thoát khỏi ảo mộng để tham gia vào các phong trào đấu tranh tìm hạnh phúc ở thực tại. Để hậu thế có cái nhìn chân xác nhất về Nguyễn An Ninh, gia đình Nguyễn An Ninh rất tích cực sưu tầm và viết lại những kí ức. Cuốn hồi ký Cùng anh đi suốt cuộc đời [64] của bà Trương Thị Sáu (vợ Nguyễn An Ninh) được xuất bản năm 2004. Hồi ức lại những năm tháng hoạt động của Nguyễn An Ninh từ khi hai ông bà quen biết rồi kết hôn cùng nhau cho đến ngày ông mất tại Côn Đảo, cuốn sách đã cho người đọc nhiều cung bậc cảm xúc về tinh thần một lòng vì dân vì nước của Nguyễn An Ninh. Cuốn Nguyễn An Ninh - Tôi chỉ làm cơn gió thổi [49] của Nguyễn Thị Minh xuất bản năm 2005. Không chỉ kể lại chi tiết từ nguồn gốc gia đình, thời niên thiếu, quá trình đi học đến những hoạt động sôi nổi của Nguyễn An Ninh từ năm 1922 đến khi ông mất, mà cuốn sách còn gợi mở nhiều vấn đề rất thú vị về cuộc đời hoạt động của ông như mối quan hệ với những nhân vật trong nhóm Ngũ Long: Phan Châu Trinh, Nguyễn Ái Quốc, Phan Văn Trường, Nguyễn Thế Truyền; đưa ra một số lý do giải thích vì sao Nguyễn An Ninh không gia nhập Đảng Cộng sản; về mối quan hệ và thái độ của Nguyễn An Ninh đối với những người Tơ-rốt-xkít ở Nam Kỳ. Năm 2009 Trung tâm nghiên cứu Quốc học đã xuất bản hai cuốn: Nguyễn An Ninh qua hồi ức của những người thân [62] và Nguyễn An Ninh - Tác phẩm [42]. Cuốn Nguyễn An Ninh - Tác phẩm có sự đóng góp rất lớn của ông Nguyễn Sơn và bà Nguyễn Thị Minh (con rể và con gái Nguyễn An Ninh). Đây không phải là tài liệu nghiên cứu mà là những sưu tập các tác phẩm, bài báo, bài diễn thuyết của Nguyễn An Ninh đăng trên các báo LCF, L'Annam, La lutte, Trung lập,… được dịch từ tiếng Pháp sang tiếng Việt. Nhờ nguồn tư liệu quan trọng này đã giúp chúng tôi minh chứng một cách chân xác những đáng giá về đóng góp của Nguyễn An Ninh cho cuộc cách mạng giải phóng dân tộc. Trích đoạn trong lời mở đầu của Mai Quốc Liên, Giám đốc Trung tâm nghiên cứu Quốc học cho thấy giá trị Nguyễn An Ninh để lại cho hậu thế: “Chúng tôi xin đề