Nhiều ý kiến cho rằng chữ “hồng” là nhãn tự bài thơ Mộ (Chiều tối) của Hồ Chí Minh. Anh (chị) có đồng ý như vậy không? Hãy nêu ý kiến của mình, phân tích để làm sáng tỏ?

Đề bài: Nhiều ý kiến cho rằng chữ “hồng” là nhãn tự  bài thơ  Mộ  (Chiều tối) của  <br /> Hồ  Chí Minh. Anh (chị) có đồng ý như  vậy không? Hãy nêu ý kiến của mình, phân  <br /> tích để làm sáng tỏ<br /> Bài làm<br /> Trong thơ xưa, đặc biệt là thơ  Đường luật, nhất là thể  tứ tuyệt, thường có nhãn tự  (chữ <br /> mắt) như là điểm sáng, cái “thần”, linh hồn của bài thơ. Người ta thường nhắc đến chữ <br /> “sầu” trong bài thơ Hoàng Hạc lâu của Thôi Hiệu. Nếu chữ “sầu” đọng lại một nỗi buồn  <br /> mênh mang, sâu lắng trong thi phẩm đời Đường, thì chữ “hồng” lại sáng lên một ngọn lửa  <br /> ấm nóng trong bài thơ  Chiều tối của nhà thơ  cộng sản Hồ  Chí Minh trên đường giải tù  <br /> qua một xóm núi hẻo lánh:<br /> Chim mỏi về rừng tìm chốn ngủ<br /> Chòm mây trôi nhẹ giữa tầng không<br /> Cô em xóm núi xay ngô tối<br /> Xay hết, lò than đã rực hồng.<br /> Ánh lửa hồng trong lò than<br /> Lúc  ấy, chiều đã muộn. Bác bị  giải qua một khu rừng heo hút nơi đất khách quê người.  <br /> Chỉ có một cánh chim mỏi bay về rừng tìm nơi trú ngụ và một chòm mây cô đơn trôi trên  <br /> bầu trời, không biết sẽ đi đâu về đâu... Tâm trạng người tù xa xứ cũng vậy. Cả một ngày  <br /> lê nặng bước chân xiềng xích, mệt mỏi rã rời mà vẫn chưa có điểm dừng chân. Một nỗi <br /> buồn thấm sâu vào cảnh vật khiến cho cảnh chiều tối càng thêm vắng vẻ, hiu quạnh, <br /> lạnh lẽo. Đó là nỗi buồn nhớ quê hương, tổ quốc, đồng bào, đồng chí của người chiến sĩ  <br /> cách mạng đang bị giam hãm trong cảnh tù đày gian truân, vất vả.<br /> Nhưng bỗng tứ thơ  chuyển đổi khi người tù đi qua một xóm núi bên đường. Không còn  <br /> cái hiu hắt, lạnh lẽo của cảnh chiều tối nơi núi rừng vắng lặng, câu thơ bỗng như reo vui  <br /> lên trước một cảnh sinh hoạt đầm ấm nơi xóm núi:<br /> Cô em xóm núi xay ngô tối<br /> Xay hết, lò than đã rực hồng.<br /> Con người lao động hiện ra khỏe khoắn, tươi vui, đầy sức sống mặc dù cuộc sống của <br /> họ  còn nghèo nàn, vất vả  (chỉ  ăn ngô). Hình  ảnh “cô em xóm núi xay ngô tối” hiện lên <br /> thật đẹp trong câu thơ, và càng đẹp hơn là cái ánh lửa hồng trong lò than đã tỏa ấm nóng  <br /> và ánh sáng ra tất cả, đẩy lùi bóng tối và cái lạnh lẽo của cảnh chiều tối nơi núi rừng.  <br /> Ngỡ như ngọn lửa hồng đang hắt lên khuôn mặt cô gái làm cho khuôn mặt cô càng thêm <br /> rạng rỡ. Tứ  thơ  chuyển đổi chính là nhờ  một chữ  “hồng” làm sáng cả  bài thơ, đem  ấm  <br /> nóng và sức sống đến cho tác phẩm. “Một chữ hồng mà đủ sức để cân lại với 27 chữ thơ <br /> kia, nó làm sáng cả  câu thơ, cả  bài thơ. Nó là nhãn tự  (chữ  mắt) của bài thơ”. (Hoàng <br /> Trung Thông).<br /> Nhưng do đâu mà có được nhãn tự đó? Do đâu mà một chữ “hồng” đã làm cho người đọc  <br /> cảm nhận được cái “thần” của bài thơ, linh hồn của bài tứ tuyệt? Chính là do trong lòng <br /> thi nhân cũng có một ngọn lửa hồng rực sáng như vậy: ngọn lửa của tình yêu cuộc sống,  <br /> yêu con người không bao giờ tắt trong lòng nhà thơ Hồ Chí Minh. Ngay cả những lúc mà  <br /> cuộc sống của người tù  ấy không còn nữa, thì tình yêu ấy vẫn còn, và chất thơ vẫn trào <br /> lên để kết tụ lại thành một chữ “hồng” tuyệt đẹp. Ở đây, trong cảnh giải tù này, Bác làm  <br /> gì còn niềm vui cho riêng mình mà chỉ có nỗi đau, nỗi buồn, nhưng chính lúc Người đi qua  <br /> hẻm núi, nhìn thấy cảnh cô gái xay ngô, thì niềm vui đến ngay, và tứ  thơ  xuất thần bay  <br /> lên thành một ngọn lửa hồng rực rỡ. Đó là niềm vui cho người lao động, vì người lao  <br /> động, và hơn thế, còn là sự trân trọng, nâng niu đối với một hạnh phúc thật bình thường,  <br /> nhỏ  nhoi của người lao động nơi xóm núi. Đúng như  Hoài Thanh đã viết: “Những cảnh <br /> tượng ấy biết bao người đã đi qua, nhưng nếu không có một tấm lòng nâng niu trân trọng  <br /> thì cũng không thể nào ghi lại được trong thơ”.<br />