Phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ của Trần Tế Xương

Đề bài: Phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ của Trần Tế Xương<br /> 1. Dàn ý mẫu Phân tích hình ảnh bà Tú trong bài thơ Thương vợ của Trần Tế  <br /> Xương<br /> I. Mở bài<br /> ­ Trình bày khái quát về  hình tượng người phụ  nữ  trong thơ  ca trung đại: Được  <br /> nhiều tác giả nhắc đến với tấm lòng trân trọng và niềm cảm thương sâu sắc cho số phận  <br /> như Nguyễn Dữ, Hồ Xuân Hương, Nguyễn Du…<br /> ­ Thương vợ của Trần Tế Xương là một trong những bài thơ tiêu biểu viết về hình <br /> tượng người phụ nữ. Bài thơ đã thể hiện thành công hình tượng bà Tú<br /> II. Thân bài<br /> a. Hình tượng bà Tú nổi lên là một người phụ nữ vất vả lam lũ<br /> ­ Hoàn cảnh bà Tú: mang gánh nặng gia đình, quanh năm lặn lội “mom sông”<br /> + Thời gian “quanh năm”: làm việc liên tục, không trừ  ngày nào, hết năm này qua  <br /> năm khác<br /> + Địa điểm “mom sông”:phần đất nhô ra phía lòng sông không ổn định.<br /> ⇒ Công việc và hoàn cảnh làm ăn vất vả, ngược xuôi, không vững vàng, ổn định,  <br /> bà không những phỉ nuôi còn mà phải nuôi chồng<br /> ­ Sự vất vả, lam lũ được thể hiện trong sự bươn chải khi làm việc:<br /> +”Lặn lội”: Sự lam lũ, cực nhọc, nỗi gian truân, lo lắng<br /> + Hình ảnh “thân cò”: gợi nỗi vất vả, đơn chiếc khi làm ăn ⇒ gợi tả  nỗi đau thân <br /> phận và mang tình khái quát<br /> + “khi quãng vắng”: thời gian, không gian heo hút rợn ngợp, chứa đầy những nguy <br /> hiểm lo âu<br /> ⇒ Sự vất vả gian truân của bà Tú càng được nhấn mạnh thông qua nghệ thuật ẩn  <br /> dụ<br /> + Eo sèo… buổi đò đông: gợi cảnh chen lấn, xô đẩy, giành giật  ẩn chứa sự  bất <br /> trắc<br /> + Buổi đò đông: Sự  chen lấn, xô đẩy trong hoàn cranh đông đúc cũng chứa đầy  <br /> những sự nguy hiểm, lo âu<br />  ­ Nghệ  thuật đảo ngữ, phép đối, hoán dụ,  ẩn dụ, sáng tạo từ  hình  ảnh dân gian  <br /> nhấn mạnh sự lao động khổ cực của bà Tú.<br /> ⇒  Thực cảnh mưu sinh của bà Tú : Không gian, thời gian rợn ngợp, nguy hiểm  <br /> đồng thời thể hiện lòng xót thương da diết của ông Tú.<br /> ­ Năm nắng mười mưa: số từ phiếm chỉ số nhiều<br /> ⇒ Sự vất vả lam lũ, cực nhọc của Bà Tú<br /> b. Hình tượng bà Tú với những nét đẹp và phẩm chất đáng quý, đáng trọng<br /> ­ Tuy hoàn cảnh éo le vất vả, nhưng bà Tú vẫn chu đáo với chồng con :<br /> + “nuôi”: chăm sóc hoàn toàn<br /> + “đủ năm con với một chồng”: một mình bà Tú phải nuôi cả gia đình, không thiếu<br /> ⇒ Bà Tú là người đảm đang, chu đáo với chồng con.<br /> ­ Phẩm chất tốt đẹp của Bà Tú còn được thể hiện trong sự chăm chỉ, tần tảo đảm  <br /> đang<br /> + “Một duyên hai nợ”:  ý thức được việc lấy chồng là duyên nợ  nên “âu đành  <br /> phận”, không than vẫn<br /> + “dám quản công”: Đức hy sinh thầm lặng cao quý vì chồng con,  ở  bà hội tụ  cả <br /> sự tần tảo, đảm đang, nhẫn nại.<br /> ⇒ Cuộc sống vất vả gian truân nhưng càng làm nổi bật phẩm chất cao đẹp của bà  <br /> Tú: đức tính chịu thương chịu khó, hết lòng vì chồng vì con của bà Tú<br /> ⇒ Đó cũng là vẻ đẹp chung cho nhiều phụ nữ trong xã hội phong kiến<br /> c. Nghệ thuật thể hiện thành công hình tượng bà Tú<br /> ­ Từ ngữ giản dị, giàu sức biểu cảm.<br /> ­ Vận dụng sáng tạo hình ảnh, ngôn ngữ của văn học dân gian.<br /> ­ Hình tượng nghệ thuật độc đáo.<br /> ­ Việt hóa thơ Đường<br /> III. Kết bài<br /> ­ Khẳng định lại những phẩm chất tốt đẹp của bà Tú<br /> ­ Trình bày suy nghĩ bản thân<br />  2. Bài văn mẫu Phân tích hình  ảnh bà Tú trong bài thơ  Thương vợ  của Trần  <br /> Tế Xương<br /> 2.1. Bài Mẫu Số  1: Hình  ảnh bà Tú trong bài thơ  Thương vợ  của Trần Tế <br /> Xương<br /> Người phụ  nữ  đã đi vào văn học khá nhiều và trở  thành một trong những hình  <br /> tượng lớn của văn chương kim cổ. Tuy nhiên viết về  người phụ  nữ với tư cách là một  <br /> người vợ bằng tình cảm của một người chồng thì quả thật rất hiếm. Thương vợ của Tú  <br /> Xương nằm trong số những trường hợp hiếm hoi đó. Bài thơ  là chân dung bà Tú, người  <br /> bạn đời của Tú Xương, được tái hiện bằng tất cả  tấm lòng chân thành của một người <br /> chồng dành cho vợ.<br /> Hình ảnh bà Tú hiện lên trước hết gắn liền với bao nỗi gian truân khó nhọc. Thân <br /> đàn bà chân yếu tay mềm nhưng bà Tú vẫn phải một mình làm lụng buôn bán, một mình <br /> xông pha, lặn lội nơi đầu sông, bến chợ  để  lặn lội kiếm sống. Cái gian truân khó nhọc  <br /> được cụ thể hoá bằng thời gian quanh năm, bằng không gian ven sông, quãng vắng, buổi <br /> đò đông. Nghĩa là triền miên suốt năm suốt tháng không ngơi không nghỉ, lúc nào cũng đầu <br /> tắt mặt tối. Đặt trong những không gian, thời gian trên hình  ảnh bà Tú dường như  lại <br /> càng trở nên nhỏ bé, cô đơn, tội nghiệp hơn. Cái vất vả nhọc nhằn còn được hiện rõ trong <br /> gánh nặng mà bà Tú phải gánh trên vai: Một gia đình với năm con và một chồng. Năm đứa  <br /> con với biết bao nhu cầu, bao đòi hỏi hàng ngày, bên cạnh đó đức ông chồng giàu chữ <br /> nghĩa đã không giúp vợ  được gì lại còn trở  thành một mối bận tấm lo lắng của vợ, mà  <br /> nhu cầu của ông chồng ấy nào có ít ỏi gì, nó đủ làm thành một phía để cân bằng với phía  <br /> năm đứa con. Thế mới biết cuộc sống hằng ngày của bà Tú là như thế nào. Lo cho con, lo  <br /> cho chồng, mà phải lo làm sao cho đủ  tức là không thừa nhưng cũng không được thiếu. <br /> Bằng chừng  ấy nỗi lo trĩu nặng trên đôi vai gầy của người vợ, người mẹ   ấy. Chính vì <br /> vậy mà phải bươn chải nắng mưa khuya sớm, bất kể hiểm nguy hay đơn độc. Nói sao <br /> cho xiết những nhọc nhằn cơ cực mà bà Tú phải gánh trong suốt cuộc đời của mình. Hình <br /> ảnh bà Tú gợi cho ta nghĩ tới hình ảnh của những người đàn bà đảm đang, lam lũ, lặn lội  <br /> kiếm sống nuôi chồng, nuôi con đã lặng lẽ đi qua trong cuộc sống dân tộc.<br />  Cuộc đời nhiều gian truân vất vả  đó là sự  thiệt thòi của bà Tú. Thế  nhưng cũng  <br /> chính cuộc đời đó đã làm nổi bật bao vẻ đẹp đáng quý ở  người phụ nữ này, vẻ  đẹp đầu  <br /> tiên là vẻ đẹp của sự tảo tần, chịu thương chịu khó. Gánh cả một gánh nặng gia đình trên <br /> vai với bao khó khăn cơ cực, lại cô đơn thui thủi một mình, không người sẻ chia giúp đỡ, <br /> ấy vậy mà vẫn cần mẫn, không một chút chểnh mảng, bỏ  bê công việc. Bà Tú cứ  vậy,  <br /> chăm chỉ, miệt mài, chịu thương, chịu khó, không nề hà khó khăn nguy hiểm, không quản  <br /> ngại nắng mưa khuya sớm. Hình  ảnh thơ  không chỉ  diễn tả  bao nỗi vất vả  mà còn làm <br /> nổi bật sự  nhẫn nại, kiên trì kiếm sống chu tất cho chồng, cho con của bà Tú. Diễn tả <br /> đầy đủ nhất điều này có lẽ không câu thơ nào hơn hai câu:<br /> "Lặn lội thân cò khi quãng vắng<br /> Eo sèo mặt nước buổi đò đông."<br /> Con cò, thân cò là hình  ảnh quen thuộc trong văn học truyền thống, là biểu tượng  <br /> cho người nông dân nói chung và người phụ nữ Việt Nam nói riêng. Dùng hình ảnh "lặn <br /> lội thận cò", Tú Xương đã khái quát được bao phẩm chất đẹp đẽ của người phụ nữ Việt  <br /> Nam truyền thống mà đức tính nổi bật chính là sự tần tảo, chịu thương chịu khó.<br /> Bà Tú còn đẹp ở sự đảm đang tháo vát, ở sự chu đáo với chồng, với con. Cảnh làm  <br /> ăn kiếm sống của bà Tú thật không dễ dàng gì, nhưng không lúc nào ta thấy bà Tú bó tay  <br /> chùn bước, lúc thì một mình lặn lội nơi quãng vắng, khi lại đua chen giành giật chốn đò  <br /> đông. Tất cả đều để  chu tất cho gia đình: nuôi đủ  năm con với một chồng. Sức vóc một  <br /> người đàn bà giữa thời buổi cơm cao gạo kém mà vẫn đảm bảo cho chồng cho con một  <br /> cuộc sống dẫu chưa phải là sung túc nhưng không đến nỗi thiếu thốn như vậy thì quả là  <br /> giỏi giang hiếm có. Đó là minh chứng cho cái tháo vát đảm đang  ở  bà Tú, cũng là biểu  <br /> hiện thuyết phục về tấm lòng hết mực dành cho con cho chồng của người phụ nữ này.<br /> Không chỉ có vậy, qua sự thể hiện của nhà thơ, bà Tú còn hiện lên với một đức hi  <br /> sinh cao cả. Dẫu bao nhiêu khó khăn vất vả bà Tú vẫn không một lời kêu than phàn nàn,  <br /> không một lời oán trách. Một mình bà âm thầm, lặng lẽ  gánh trọn gánh nặng gia đình. <br /> Ngay cả khi ý thức một thực tế cay đắng trong quan hệ vợ chồng, một duyên hai nợ thì bà  <br /> Tú vẫn chấp nhận tất cả sự vất vả nhọc nhằn về phía mình ­ Năm nắng mười mưa dám  <br /> quân công. Đó là sự hi sinh quên mình, là tấm lòng vị tha hết mực của bà Tú dành cho ông  <br /> Tú và những đứa con.<br />  Được tái hiện bằng tấm lòng thương vợ  chân thành, sâu sắc của Tú Xương, hình <br /> ảnh bà Tú trong bài thơ  đã trở  thành mội hình  ảnh đẹp tiêu biểu, điển hình cho những  <br /> người phụ nữ, những người vợ Việt Nam ngàn đời.<br /> 2.2. Bài mẫu số  2: Hình  ảnh bà Tú trong bài thơ  Thương vợ  của Trần Tế <br /> Xương<br /> Trong sự  nghiệp thơ  ca phong phú, đa dạng của Tú Xương, "Thương vợ" được <br /> đánh giá là một trong những bài thơ hay nhất. Cái hay của bài thơ là đã thể hiện được một  <br /> cách thấm thía, cảm động thái độ trân trọng, tri ân của nhà thơ đối với sự hi sinh, tảo tần  <br /> của vợ. Quan trọng hơn từ tác phẩm này người ta thấy hiện lên bức chân dung về người  <br /> phụ nữ Việt Nam với những nét phẩm chất điển hình.<br /> Bà Tú tên thật là Phạm Thị Mẫn, xuất thân dòng dõi nho gia "con gái nhà dòng, lấy <br /> chồng kẻ  chợ". Bà nhẫn nại, cam phận làm người vợ  thảo hiền, làm chỗ  dựa tinh thần  <br /> cho cuộc đời Tú Xương ­ một trí thức không gặp thời, long đong trên con đường sự <br /> nghiệp.<br /> Có lẽ vì thế mà hình tượng người vợ trở thành đề tài quen thuộc trong thơ của Tú  <br /> Xương. Những bài thơ của ông viết về vợ thường mang nhiều sắc điệu: có khi là lời thủ <br /> thỉ  tâm tình, lời bông đùa hóm hỉnh, cũng có lúc là nỗi niềm chua chát, xót xa nhưng bao  <br /> trùm tất cả vẫn là thái độ trân trọng cảm thông, sự hàm ơn chân thành.<br /> Nói đến người phụ  nữ truyền thống là nhắc đến không gian gia đình, ở  đó người  <br /> vợ có vai trò quan trọng trong việc thu vén, chăm lo sự nghiệp, danh vị của chồng. Bà Tú  <br /> cũng không phải là ngoại lệ, nhưng vào buổi Tây, Tàu nhốn nháo, không còn đâu cái cảnh  <br /> thơ  mộng "bên anh đọc sách, bên nàng quay tơ", bà Tú cũng phải cuốn theo guồng quay  <br /> của cuộc đời phiền tạp, dạt theo cuộc bươn chải với đổi chác, bán mua :<br /> "Quanh năm buôn bán ở mom sông<br /> Nuôi đủ năm con với một chồng"<br /> Chân dung của bà Tú hiện lên không phải từ dáng vóc, hình hài mà từ không gian và  <br /> thời gian công việc. "Quanh năm" không chỉ là độ dài thời lượng mà còn gợi ra cái vòng vô  <br /> kì hạn của thời gian, nó chứng tỏ cuộc mưu sinh không có hồi kết thúc. Không gian "mom  <br /> sông" vừa có giá trị tả thực ­ là doi đất nhô hẳn ra lòng sông, vừa gợi lên không gian sinh  <br /> tồn bấp bênh, chông chênh.<br /> Bà Tú phải hằng ngày xuất gia chường mặt ra với đời bởi trên vai bà là cả  một  <br /> gánh nặng gia đình: "Nuôi đủ năm con với một chồng". Biết bao hàm ý toát lên trong cụm  <br /> từ "nuôi đủ", nó vừa thể hiện sự chăm lo tận tụy chuyện cơm ăn áo mặc lại vừa hàm chỉ <br /> sự chịu đựng. Cách nói của nhà thơ đầy ý vị "năm con với một chồng". Nhà thơ  đã tự  hạ <br /> mình ngang hàng với các con khi cay đắng, tủi hổ, xót xa nhận ra mình cũng là một thứ <br /> con trong gánh nặng của vợ.<br /> Ca dao xưa khi nói tới hình tượng người phụ  nữ  thường liên tưởng tới hình  ảnh <br /> con cò:<br /> "Con cò lặn lội bờ sông<br /> Gánh gạo nuôi chồng tiếng khóc nỉ non"<br /> Tú Xương đã vận dụng sáng tạo chất liệu ca dao trong hai câu thơ:<br /> "Lặn lội thân cò khi quãng vắng<br /> Eo sèo mặt nước buổi đò đông"<br /> Nhà thơ  vừa tiếp thu, vận dụng văn học dân gian lại vừa có những sáng tạo độc <br /> đáo. Với việc dùng từ "thân cò", tác giả  vừa thể hiện danh phận khiêm nhường vừa làm  <br /> nổi rõ số kiếp lận đận của bà Tú. Trong cấu trúc cú pháp của câu thơ, biện pháp đảo ngữ <br /> đã được sử  dụng nhằm nhấn mạnh, gia tăng tính chất âm thầm nhọc nhằn trong công <br /> việc của bà Tú. Nếu như hình ảnh "đò đông" thể hiện tính chất bấp bênh trong cuộc mưu <br /> sinh thì từ  láy "eo sèo" đã diễn tả  sinh động sự   ồn ào, nhốn nháo, phức tạp, nhục nhằn  <br /> trong công việc hằng ngày mà bà Tú phải chịu đựng.<br /> Không chỉ tần tảo, lam làm, chịu thương chịu khó, bà Tú trong "Thương vợ" của Tú  <br /> Xương còn là con người bổn phận vị tha, lấy hi sinh làm hạnh phúc và lẽ sống của mình.<br /> Hóa thân vào nhân vật bà Tú, nhà thơ đã nói hộ nỗi niềm tâm sự của vợ, đó là thái <br /> độ  chín chắn trước duyên phận, độ  lượng trước gia cảnh. Hiện lên trong tâm trí người <br /> đọc là hình  ảnh một người phụ  nữ  lặng lẽ  an phận, ráng sức lo toan, không trách phận  <br /> than thân, không phiền lòng phẫn chí. Việc vận dụng thành ngữ số từ "một duyên hai nợ",  <br /> "năm nắng mười mưa" làm cho lời thơ  trở  nên cô đúc. Lời kể  công, kể  khổ  của Tú  <br /> Xương dành cho vợ trở nên trĩu nặng hơn, day dứt hơn. Sự cam chịu và đức hi sinh của bà <br /> Tú như càng nổi bật hơn.<br /> Ý thức được nỗi nhọc nhằn gian truân của vợ mà không thể san sẻ, đỡ đần, hai câu <br /> kết của bài thơ là tiếng lòng mang nặng nỗi niềm chất chứa:<br /> "Cha mẹ thói đời ăn ở bạc<br /> Có chồng hờ hững cũng như không"<br /> "Thói đời" ở đây phải chăng là sản phẩm của buổi giao thời đã tạo ra những người  <br /> chồng hờ hững? để rồi người phụ nữ phải mang gánh nặng trụ cột gia đình. Câu thơ thể <br /> hiện nỗi dằn vặt, thái độ chân thành tự trách mình của nhà thơ đồng thời bộc lộ tâm trạng <br /> bất lực trong bi kịch tinh thần của người trí thức: trở  thành người thừa ngay trong chính  <br /> gia đình của mình.<br /> Có thể nói với "Thương vợ", Tú Xương đã khắc hoạ rõ nét và sống động hình ảnh <br /> người vợ tảo tần với những nét phẩm chất điển hình của người phụ nữ Việt Nam: đảm <br /> đang, chịu thương chịu khó, giàu đức hi sinh và lòng vị  tha. Đằng sau tiếng thơ  là tiếng  <br /> lòng tri ân trân trọng, cảm thông đồng thời là nỗi day dứt khôn nguôi của nhà thơ đối với  <br /> người vợ thảo hiền.<br /> 2.3. Bài mẫu số  3: Hình  ảnh bà Tú trong bài thơ  Thương vợ  của Trần Tế <br /> Xương<br /> Viết về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ, đã từng có rất nhiều những áng  <br /> thơ  văn nói lên nỗi khổ  hạnh, buồn tủi của số phận nữ nhi bất hạnh, khổ đau. Nhà thơ <br /> Trần Tế  Xương cũng vậy, người phụ  nữ  trong thơ  ông không phải ai khác mà chính là  <br /> người vợ  tần tảo, giàu đức hi sinh của mình. Với những tình cảm chân thành, mộc mạc,  <br /> ông đã khắc họa lại hình ảnh bà Tú trong bài thơ "Thương vợ" một cách rất chân thực và  <br /> giàu cảm xúc.<br /> Bà vừa là một người vợ  đảm đang, giàu đức hi sinh, vừa là một người mẹ  giàu <br /> lòng yêu thương. Mọi khó khăn, khổ cực trên cuộc đời này chẳng là gì so với người phụ <br /> nữ can đảm, chịu thương chịu khó ấy.<br /> "Quanh năm buôn bán ở mom sông<br /> Nuôi đủ năm con với một chồng<br />  Lặn lội thân cò khi quãng vắng<br /> Eo sèo mặt nước buổi đò đông."<br /> Hình ảnh một người phụ nữ tảo tần, vất vả  ở mom sông ­ nơi ẩn chứa rất nhiều <br /> mối hiểm nguy, thậm chí có thể  mất mạng bất cứ  lúc nào ­ đã gợi lên bao cảm xúc cho <br /> người đọc. Trong thời buổi khó khăn, kiếm được đồng tiền rất cực khổ, nuôi được thân  <br /> mình thôi đã là vất vả lắm rồi. Vậy mà bà Tú của Tế Xương còn phải "Nuôi đủ năm con  <br /> với một chồng". "Đủ" không những đủ ăn mà còn đủ mặc, dù không dư giả hay cao sang  <br /> nhưng cũng không thiếu thứ  gì. Mặt khác, hai vế  của câu thơ  "năm con với một chồng"  <br /> giống như  một chiếc đòn gánh vô hình nhưng rất dài đang đè nặng lên đôi vai gầy của <br /> người phụ nữ đáng thương. Nhưng bà không hề than vãn hay kêu ca nửa lời. Bà cam chịu,  <br /> hi sinh bằng tất cả tấm lòng nhân ái và yêu thương của mình. Tế  Xương đã tự  ví bà với <br /> "thân cò" ­ một hình ảnh rất đẹp, rất nhân văn và quen thuộc khi nói về những người nông <br /> dân lam lũ, vất vả. Bà lặn lội khi quãng vắng, rồi lại "eo sèo mặt nước buổi đò đông".  <br /> Trong hai câu thơ này, tác giả đã cố tình dùng phép đảo ngữ đẩy hai từ "lặn lội", "eo sèo" <br /> lên đầu câu để  nhấn mạnh thêm nữa sự  vất vả, bon chen của bà Tú. Người phụ  nữ   ấy  <br /> không những yêu chồng, thương còn mà còn rất sắc sảo, nhanh nhẹn. Vì thế  bà mới có  <br /> thể vững chân làm nghề buôn bán quanh năm được. Nhất là trong lúc khó khăn, ai ai cũng  <br /> cố gắng hết mình để giành giật lấy từng đồng từng xu, bà Tú cũng vậy, bà cũng phải bon  <br /> chen lắm, nỗ  lực lắm mới có thể  "nuôi đủ  năm con với một chồng", cộng thêm cả  bản  <br /> thân bà nữa bẩy người. Một mình bà nuôi cả bẩy miệng ăn.<br /> Nhưng dù có khổ  cực đến đâu đi nữa, người phụ  nữ   ấy vẫn luôn đứng vững và  <br /> cam chịu tất cả:<br /> "Một duyên hai nợ âu đành phận<br /> Năm nắng mười mưa dám quản công<br /> Cha mẹ thói đời ăn ở bạc<br /> Có chồng hờ hững cũng như không."<br /> Duyên nợ long đong lận đận, kiếp sống khổ cực, nhọc nhằn nhưng xuyên suốt cả <br /> bài thơ, không có một từ nào nói lên sự than thở, kêu than của bà Tú. Người phụ nữ ấy có  <br /> tấm lòng yêu thương quá lớn. Bà đã hi sinh tất cả cho chồng cho con, hi sinh cả tuổi thanh  <br /> xuân đầy khát vọng của mình. Dù "năm nắng" hay "mười mưa" bà nào có "quản công". <br /> Một mình bà sẵn sàng gánh vác cả gia đình. Cũng may, trong thời ấy, dù nhiều người phụ <br /> nữ khác cũng lam lũ, cũng vất vả nhưng chẳng mấy ai được chồng cảm thông và thương  <br /> xót như Bà Tú. Chỉ tiếng rằng ngoài tình thương, Tế  Xương cũng không thể  làm gì giúp <br /> vợ được. Thế nên, ông mới tự nhận "Có chồng hờ hững cũng như không". Bà không cần  <br /> nói nhưng những việc bà làm đã khiến Tế Xương chồng bà phải khâm phục và nể trọng.<br /> Bà là đại diện cho những người phụ nữ truyền thống của Việt Nam với đức tính <br /> chịu thương chịu khó, hi sinh vất vả và giàu lòng yêu thương. Tuy nhiên, trong cuộc sống  <br /> hiện đại, do có quá nhiều thứ  bon chen, chi phối, một số  người đã không còn gìn giữ <br /> được những phẩm chất tốt đẹp, cao quý  ấy nữa. Họ  sống vì lợi danh, sống ganh đua, <br /> chua chát. Không ít kẻ đã trà đạp lên nhau, giẫm chân lên nhau mà sống. Ai cũng vì lợi ích  <br /> riêng của bản thân mình mà quên đi mất những phẩm giá tốt đẹp vốn có của con người. <br /> Chưa kể đến có những bà lười biếng, thích ăn không ngồi rồi, thích hưởng thụ, thích sai <br /> khiến người khác phải phục tùng mọi ý muốn của mình. Không mấy ai còn phải vất vả <br /> như bà Tú nhưng cũng cũng chẳng có nhiều tấm lòng giàu tình yêu thương và vị  tha như <br /> vậy nữa.<br /> Giữa thời thế xô bồ hỗn độn, hình ảnh bà Tú lại xuất hiện với những câu thơ chân <br /> thành, mộc mạc của Tế  Xương như  một lời động viên, khích lệ  và khuyên nhủ  những  <br /> người phụ  nữ  hãy nhìn nhận lại bản thân mình, hãy cố  gắng vươn lên trong mọi hoàn  <br /> cảnh. Đừng vì đồng tiên hay vì bất kỳ một điều gì khác mà làm mất đi danh dự và phẩm  <br /> giá cao quý của mình. Mặt khác, những người chồng, người đàn ông cũng hãy cảm thông,  <br /> thương yêu và quý trọng người phụ nữ của đời mình, hãy cùng nhau sẻ chia và gánh vác  <br /> mọi chuyện trong gia đình, cũng như trong cuộc sống. Tế Xương thương vợ, nhưng ông <br /> không bắt tay làm cùng vợ  được. Bởi đó là do thời thế  lúc bấy giờ  như  vậy. Hơn nữa,  <br /> nghề  của ông là viết văn, làm thơ  nên ông cũng không có thời gian để  làm cùng vợ. Chỉ <br /> tiếc rằng, cái nghề của ông không mang lại nhiều tiền bạc, của cải để gánh vác gia đình,  <br /> để  bà Tú bớt vất vả, để  thân cò  ấy không phải lặn lội hay eo sèo trong những buổi đò <br /> đông.<br /> Bài thơ  đã khép lại với hình ảnh chân thực về  người vợ  tảo tần, giàu đức hi sinh. <br /> Bà là một tấm gương sáng cho những người phụ nữ hiện đại soi lại chính mình.<br />