Đ bài: Phân tích hình nh ông Tú trong bài th Th ng về ả ơ ươ ợ
H ng d nướ ẫ
Trong th Tú X ng có c m t m ng đ tài riêng vi t v ng i v – bà Tú. các bàiơ ươ ả ộ ả ề ế ề ườ ợ Ở
th này, bà Tú bao gi cũng xu t hi n tr c và khu t l p phía sau là hình nh ông Tú. Dùơ ờ ấ ệ ướ ấ ấ ả
ch là nét v tho ng qua nh ng khi đã nh n ra hình dáng ông trong đó ng i đc s vôỉ ẽ ả ư ậ ườ ọ ẽ
cùng n t ng, nh mãi v m t ng i đàn ông yêu th ng và trân tr ng v mình. Trongấ ượ ớ ề ộ ườ ươ ọ ợ
bài th Th ng v , hình nh ông Tú cũng th p thoáng hi n lên nh ng đ l i bi t bao nơ ươ ợ ả ấ ệ ư ể ạ ế ấ
t ng v i ng i đc.ượ ớ ườ ọ
Bài th n i b t lên là chân dung bà Tú lam lũ, t n t o “quanh năm buôn bán mom sông”ơ ổ ậ ầ ả ở
nuôi s ng gia đình. Nh ng đng sau b c tranh ch đo y ta còn th y m t b c tranh khácố ư ằ ứ ủ ạ ấ ấ ộ ứ
cũng không kém ph n đc s c chính là hình nh ông Tú v i lòng yêu th ng, quý tr ng vàầ ặ ắ ả ớ ươ ọ
tri ân v . Không ch v y, ông còn là ng i có nhân cách cao đp.ợ ỉ ậ ườ ẹ
Tr c h t, Tú X ng là ng i có tình yêu th ng v sâu s c:ướ ế ươ ườ ươ ợ ắ
Quanh năm buôn bán mom sôngở
Nuôi đ năm con v i m t ch ng.ủ ớ ộ ồ
Ông tuy không buôn bán cùng v nh ng ánh m t trái tim ông thì v n m t lòng h ng theoợ ư ắ ẫ ộ ướ
bà, đ quan sát, đ yêu th ng bà Tú h n khi c m th y h t nh ng v t v , c c nh c màể ể ươ ơ ả ấ ế ữ ấ ả ự ọ
bà Tú ph i tr i qua. Đc bi t t trân quý, yêu th ng đó đc th hi n rõ nh t trong câuả ả ặ ệ ự ươ ượ ể ệ ấ
th : “Nuôi đ năm con v i m t ch ng”, đây là l i ông k công, tính công cho v . Xuânơ ủ ớ ộ ồ ờ ể ợ
Di u đã t ng nh n xét: “Ch ng cũng là m t th con còn d i, ph i nuôi. Đm con, nămệ ừ ậ ồ ộ ứ ạ ả ế
con ch ai l i đm ch ng, m t ch ng – t i vì ph i nuôi nh con cho nên m i li t ngangứ ạ ế ồ ộ ồ ạ ả ư ớ ệ
hàng mà đm đ nuôi cho đ”. Đc bi t ch “đ” g i cho ta nhi u ý nghĩa, nhi u cáchế ể ủ ặ ệ ữ ủ ợ ề ề
hi u, đ – đ thành ph n trong gia đình: c cha và con; đ – đ m i th ăn u ng, vuiể ủ ủ ầ ả ủ ủ ọ ứ ố
ch i: “C m hai b a cá kho rau mu ng/ Quà m t chi u: khoai lang, lúa ngô”. Đng th iơ ơ ữ ố ộ ề ồ ờ
ông Tú cũng t tách riêng mình v i năm đa con đ c m nh n h t tình yêu th ng c a vự ớ ứ ể ả ậ ế ươ ủ ợ
và dành l i tri ân sâu s c dành cho bà Tú. Có l ph i là m t ng i yêu th ng, trân tr ngờ ắ ẽ ả ộ ườ ươ ọ
v h t lòng ông m i có th h cái tôi cao quý c a mình đ nói l i tri ân, c m n sâu s cợ ế ớ ể ạ ủ ể ờ ả ơ ắ
đi v i v đn nh v y.ố ớ ợ ế ư ậ
Không ch v y, Tú X ng còn là con ng i có nhân cách, đi u đó đc th hi n rõ nh tỉ ậ ươ ườ ề ượ ể ệ ấ
qua l i t trách: “M t duyên hai n âu đành ph n”. Bà Tú l y ông cái duyên, nh ng đngờ ự ộ ợ ậ ấ ư ồ
th i cũng là cái n , là gánh n ng. Duyên đn v i nhau thì ít mà n v i nhau thì nhi u. Ôngờ ợ ặ ế ớ ợ ớ ề
Tú t nh n mình chính là cái n mà bà Tú c đi này ph i đèo bòng, bà có trách nhi mự ậ ợ ả ờ ả ệ
ph i trang tr i. M c dù gánh trên mình trách nhi m n ng n nh ng ng i v không h caả ả ặ ệ ặ ề ư ườ ợ ề
thán, k công, nh m t l th ng tình c a ng i ph n Vi t Nam, bà s n sàng hi sinhể ư ộ ẽ ườ ủ ườ ụ ữ ệ ẵ
t t c cho ch ng con. Câu nói “âu đành ph n” “dám qu n công” nh m t l i Tú X ngấ ả ồ ậ ả ư ộ ờ ươ
nói h n i lòng v , đng th i cũng là l i k công thay cho v . Câu th nh ti ng th dàiộ ỗ ợ ồ ờ ờ ể ợ ơ ư ế ở
não n c a ng i ch ng th ng v và có nhân cách.ề ủ ườ ồ ươ ợ
Cha m thói đi ăn b cẹ ờ ở ạ
Có ch ng h h ng cũng nh khôngồ ờ ữ ư
Ti ng ch i thói đi nh ng t ng là ti ng nói ph n u t c a bà Tú, nh ng th c ch t đó làế ử ờ ữ ưở ế ẫ ấ ủ ư ự ấ
l i tác gi t trách chính mình, t phê phán chính mình, đó là cách th hi n tình c m r tờ ả ự ự ể ệ ả ấ
đc bi t Tú X ng dành cho v . Thói đi đây có th hi u là nh ng quy t c nghiêmặ ệ ươ ợ ờ ở ể ể ữ ắ
ng t, c h c a ch đ phong ki n đã đy ng i v vào công cu c m u sinh v i bao khóặ ổ ủ ủ ế ộ ế ẩ ườ ợ ộ ư ớ
khăn, v t v th m chí c nguy hi m. Đó còn là thói vô c m c a ng i đàn ông, khôngấ ả ậ ả ể ả ủ ườ
quan tâm, không s chia nh ng nh c nh n trong cu c s ng v i v . Ti ng ch i là l i nóiẻ ữ ọ ằ ộ ố ớ ợ ế ử ờ
ph n u t, nh ng cũng ch t ch a bi t bao yêu th ng, trân tr ng, lòng bi t n Tú X ngẫ ấ ư ấ ứ ế ươ ọ ế ơ ươ
dành cho v .ợ
B ng ngôn ng gi n d , tình c m chân thành sâu s c Tú X ng đã góp m t c m xúc m iằ ữ ả ị ả ắ ươ ộ ả ớ
m vào văn h c trung đi Vi t Nam. Bài th không ch th y s t o t n, hinh sinh c a bàẻ ọ ạ ệ ơ ỉ ấ ự ả ầ ủ
Tú, mà còn th y đc tình yêu th ng, s tri ân mà tác gi dành cho v . Qua đó còn làmấ ượ ươ ự ả ợ
sáng lên nhân cách cao đp c a Tú X ng.ẹ ủ ươ
Bài làm 2
Th x a vi t v ng i v đã ít mà vi t v v khi đang còn s ng l i càng hi m hoi h n.ơ ư ế ề ườ ợ ế ề ợ ố ạ ế ơ
Các thi nhân ch làm th khi ng i b n trăm năm đã qua đi, k cũng là đi u nghi t ngã,ỉ ơ ườ ạ ờ ể ề ệ
khi ng i v đi vào thiên th m i đc đi vào đa h t thi ca. Bà Tú có th đã ch u nghi tườ ợ ư ớ ượ ị ạ ể ị ệ
ngã c a cu c đi nh ng l i có đc ni m h nh phúc mà bao ki p ng i v x a không cóủ ộ ờ ư ạ ượ ề ạ ế ườ ợ ư
đc. Ngay lúc còn s ng, bà đã đi vào th ông v i t t c ni m yêu th ng, trân tr ng c aượ ố ơ ớ ấ ả ề ươ ọ ủ
ch ng. Ông Tú ph i th ng v l m thì m i hi u và vi t đc nh th . Trong th ông taồ ả ươ ợ ắ ớ ể ế ượ ư ế ơ
b t g p hình nh bà Tú hi n lên phía tr c, ông Tú khu t l p theo sau.ắ ặ ả ệ ướ ấ ấ
Trong bài th , hình nh bà Tú hi n lên rõ nét qua nh ng nét ho c a Tú X ng, nh ng đơ ả ệ ữ ạ ủ ươ ư ể
làm đc đi u đó h n ông ph i là m t ng i ch ng yêu th ng và hi u v r t nhi u.ượ ề ẳ ả ộ ườ ồ ươ ể ợ ấ ề
Ông luôn dõi theo nh ng b c đi đy gian truân c a bà Tú, th ng nh ng ch ng bi t làmữ ướ ầ ủ ươ ư ẳ ế
gì, ch bi t th hi n nó qua th ca. B ng nh ng l i th chân ch t, m c m c chân thành,ỉ ế ể ệ ơ ằ ữ ờ ơ ấ ộ ạ
Tú X ng đã kh c h a rõ nét hình nh bà Tú v i lòng yêu th ng da di t. M i ch trongươ ắ ọ ả ớ ươ ế ỗ ữ
th Tú X ng đu ch t ch a bao tình ý, yêu th ng và lòng c m ph c sâu s c.ơ ươ ề ấ ứ ươ ả ụ ắ
“Nuôi đ năm con v i m t ch ng”ủ ớ ộ ồ
T “đ” trong “nuôi đ” v a nói rõ s l ng, v a n i ch t l ng. Bà Tú nuôi c con, cừ ủ ủ ừ ố ượ ừ ớ ấ ượ ả ả
ch ng, nuôi đm b o đn m c: “C m hai b a cá kho rau mu ng. Quà m t chi u: khoaiồ ả ả ế ứ ơ ữ ố ộ ề
lang, lúa ngô”. Tuy ch n hi n đng sau hình nh bà Tú, khó th y, nh ng khi đã th y r iỉ ẩ ệ ằ ả ấ ư ấ ồ
thì n t ng th t sâu đm, đây cũng v y, ông Tú không xu t hi n tr c ti p nh ng v nấ ượ ậ ậ ở ậ ấ ệ ự ế ư ẫ
hi n hi n qua t ng câu th . Đng sau c t cách khôi hài, trào phúng là m t t m lòng khôngể ệ ừ ơ ằ ố ộ ấ
ch th ng mà còn là tri ân v . Có ng i cho r ng, trong câu th trên, ông Tú t coi mìnhỉ ươ ợ ườ ằ ơ ự
là m t đa con đc bi t đ bà Tú ph i nuôi. Tú X ng đã không g p mình v i con đ nóiộ ứ ặ ệ ể ả ươ ộ ớ ể
mà tách riêng r ch ròi là đ ông t riêng tri ân v . Nhà th không ch c m ph c bi t n sạ ể ự ợ ơ ỉ ả ụ ế ơ ự
hi sinh r t m c c a v mà ông còn t trách mình, t lên án b n thân. Ông không d a vàoấ ự ủ ợ ự ự ả ự
duyên s đ trút b trách nhi m. Bà Tú l y ông là do duyên, nh ng duyên m t mà n hai.ố ể ỏ ệ ấ ư ộ ợ
Tú X ng t coi mình là cái n mà bà Tú ph i gánh ch u. N g p đôi duyên, duyên ít, nươ ự ợ ả ị ợ ấ ợ
nhi u. Ông ch i thói đi b c b o, vì thói đi là m t nguyên nhân sâu xa khi n bà Tú ph iề ử ờ ạ ẽ ờ ộ ế ả
kh , s h h ng c a ông v i v con cũng là m t bi u hi n c a thói đi b c b o.ổ ự ờ ữ ủ ớ ợ ộ ể ệ ủ ờ ạ ẽ
cái xã h i đã có lu t b t thành văn đi v i ng i ph n : “Xu t giá tòng phu”, đi v iỞ ộ ậ ấ ố ớ ườ ụ ữ ấ ố ớ
quan h v ch ng thì “phu x ng, ph tu ” th mà có m t nhà th dám sòng ph ng v iệ ợ ồ ướ ụ ỳ ế ộ ơ ẳ ớ
b n thân, v i cu c đi, dám t th a nh n mình là quân ăn bám v , không nh ng đã bi tả ớ ộ ờ ự ừ ậ ợ ữ ế
nh n ra thi u sót, mà còn dám t nh n khuy t đi m. M t con ng i nh th ch ng đpậ ế ự ậ ế ể ộ ườ ư ế ẳ ẹ
l m sao. Nhan đ Th ng v ch a nói h t s sâu s c trong tình c m c a Tú X ng điắ ề ươ ợ ư ế ự ắ ả ủ ươ ố
v i v cũng nh ch a th hi n đy đ v đp nhân b n c a tâm h n Tú X ng. bàiớ ợ ư ư ể ệ ầ ủ ẻ ẹ ả ủ ồ ươ Ở
th này, tác gi không ch bi t th ng v mà còn bi t n v , không ch đ lên án thói điơ ả ỉ ế ươ ợ ế ơ ợ ỉ ể ờ
mà còn là đ trách b n thân. Nhà th dám t nh n khuy t đi m, càng th y mình khi mể ả ơ ự ậ ế ể ấ ế
khuy t, càng th ng yêu, quý tr ng v h n.ế ươ ọ ợ ơ
Tình yêu th ng, quý tr ng v là c m xúc có ph n m i m so v i nh ng c m xúc quenươ ọ ợ ả ầ ớ ẻ ớ ữ ả
thu c trong văn h c trung đi. C m xúc m i m đó l i đc di n t b ng hình nh vàộ ọ ạ ả ớ ẻ ạ ượ ễ ả ằ ả
ngôn ng quen thu c c a văn h c dân gian, ch ng t h n th Tú X ng v a m i l , đcữ ộ ủ ọ ứ ỏ ồ ơ ươ ừ ớ ạ ộ
đáo v n r t g n gũi v i m i ng i, v n có g c r sâu xa trong tâm th c dân t c.ẫ ấ ầ ớ ọ ườ ẫ ố ễ ứ ộ
Bài tham kh o s 3:ả ố
Tú X ng có nhi u v n th , phú nói v v . Bà Tú v n là “con gái nhà dòng, l y ch ng kươ ề ầ ơ ề ợ ố ấ ồ ẻ
ch ”. m t ng i con dâu gi i làm ăn buôn bán, hi n lành đc bà con xa g n m n tr ng.ợ ộ ườ ỏ ề ượ ầ ế ọ
Nh th mà ông Tú m i đc s ng cu c đi phong l u: “Ti n b c phó cho con m ki mờ ế ớ ượ ố ộ ờ ư ề ạ ụ ế
– Ng a xe ch ng lúc nào ng i”. “Th ng v ” là bài th c m đng nh t trong nh ng bàiự ẳ ơ ươ ợ ơ ả ộ ấ ữ
th tr tình c a Tú X ng. Nó là bài th tâm s , đng th i cũng là bài th th s . Bài thơ ữ ủ ươ ơ ự ồ ờ ơ ế ự ơ
ch a chan tình th ng yêu n ng h u c a ông Tú đi v i ng i v hi n th o c a mình.ứ ươ ồ ậ ủ ố ớ ườ ợ ề ả ủ
Sáu câu th đu nói lên hình nh c a bà Tú trong gia đình và ngoài cu c đi – hình nhơ ầ ả ủ ộ ờ ả
chân th c v m t ng i v t n t o, m t ng i m đôn h u, giàu đc hi sinh.ự ề ộ ườ ợ ầ ả ộ ườ ẹ ậ ứ
Hai câu th trong ph n đ gi i thi u bà Tú là m t ng i v r t đm đang, ch u th ngơ ầ ề ớ ệ ộ ườ ợ ấ ả ị ươ
ch u khó. N u nh bà v c a Nguy n Khuy n là m t ph n “hay lam hay làm, th t l ngị ế ư ợ ủ ễ ế ộ ụ ữ ắ ư
bó que, x n váy quai c ng, chân nam đá chân chiêu, vì t đn trong m i vi c” câu đi c aắ ồ ớ ầ ọ ệ ố ủ
Nguy n Khuy n thì bà Tú là m t ng i đàn bà.ễ ế ộ ườ
“Quanh năm buôn bán” là c nh làm ăn đu t t m t t i, t ngày này qua ngày khác, tả ầ ắ ặ ố ừ ừ
tháng này qua tháng khác… không đc m t ngày ngh ng i. Bà Tú “Buôn bán momượ ộ ỉ ơ ở
sông”, n i cái m nh đt nhô ra, ba b bao b c sông n c; n i làm ăn là cái th đt chênhơ ả ấ ề ọ ướ ơ ế ấ
vênh. Hai ch “mom sông” g i t m t cu c đi nhi u m a n ng, m t c nh đi c c c,ữ ợ ả ộ ộ ờ ề ư ắ ộ ả ờ ơ ự
ph i v t l n ki m s ng, m i “Nuôi đ năm con v i m t ch ng”. M t gánh n ng gia đìnhả ậ ộ ế ố ớ ủ ớ ộ ồ ộ ặ
đè n ng lên đôi vai ng i m , ng i v . Thông th ng ng i ta ch đm m rau, con cá,ặ ườ ẹ ườ ợ ườ ườ ỉ ế ớ
đm ti n b c… ch ai “đm” con, “đm” ch ng(!). Câu th t trào n ch a n i ni mế ề ạ ứ ế ế ồ ơ ự ẩ ứ ỗ ề
chua chát v m t gia đình g p nhi u khó khăn: đông con, ng i ch ng đang ph i “ănề ộ ặ ề ườ ồ ả
l ng v ”.ươ ợ
Có th nói, hai câu đu, Tú X ng ghi l i m t cách chân th c ng i v t n t o, đmể ầ ươ ạ ộ ự ườ ợ ầ ả ả
đang c a mình.ủ
Ph n th c tô đm thêm chân dung bà Tú, m i sáng m i t i đi đi v v “l n l i” làm ănầ ự ậ ỗ ỗ ố ề ề ặ ộ
nh “thân cò” n i “quãng v ng”. Ngôn ng th tăng c p tô đm thêm n i c c nh c c aư ơ ắ ữ ơ ấ ậ ỗ ự ọ ủ
ng i v . Câu ch nh nh ng nét v , gam màu n i ti p nhau, b tr và gia tăng: đã “l nườ ợ ữ ư ữ ẽ ố ế ổ ợ ặ
l i” l i “thân cò”, r i còn “khi quãng v ng”. N i c c nh c ki m s ng “mom sông”ộ ạ ồ ắ ỗ ự ọ ế ố ở
t ng nh không th nào nói h t đc! Hình nh “con cò”, “cái cò” trong ca dao c : “Conưở ư ể ế ượ ả ổ
cò l n l i b sông…”, “con cò đi đón c n m a…”, “Cái cò, cái v c, cái nông…” đc táiặ ộ ờ ơ ư ạ ượ
hi n trong th Tú X ng qua hình nh “thân cò” l m lũi đã đem đn cho ng i đc baoệ ơ ươ ả ầ ế ườ ọ
liên t ng c m đng v bà Tú, cũng nh thân ph n v t v , c c kh … c a ng i ph nưở ả ộ ề ư ậ ấ ả ự ổ ủ ườ ụ ữ
Vi t Nam trong xã h i cũệ ộ
“Eo sèo” t láy t ng thanh ch s làm r y rà b ng l i đòi, g i liên ti p dai d ng; g i từ ượ ỉ ự ầ ằ ờ ọ ế ẳ ợ ả
c nh tranh mua tranh bán, c nh cãi vã n i “m t n c” lúc “đò đông”. M t cu c đi “l nả ả ơ ặ ướ ộ ộ ờ ặ
l i”, m t c nh s ng làm ăn “eo sèo”. Ngh thu t đi đc s c đã làm n i b t c nh ki mộ ộ ả ố ệ ậ ố ặ ắ ổ ậ ả ế
ăn nhi u c c c. Bát c m, manh áo mà bà Tú ki m đc “nuôi đ năm con v i m tề ơ ự ơ ế ượ ủ ớ ộ
ch ng” ph i “l n l i” trong m a n ng, ph i giành gi t “eo sèo”, ph i tr giá bao m hôi,ồ ả ặ ộ ư ắ ả ậ ả ả ồ
n c m t gi a th i bu i khó khăn!ướ ắ ữ ờ ổ
“Duyên” là duyên s , duyên ph n, “n ” là cái “n ” đi mà bà Tú ph i cam ph n, ch uố ậ ợ ợ ờ ả ậ ị
đng. “N ng”, “m a” t ng tr ng cho m i v t v và kh c c. Các s t trong câu thự ắ ư ượ ư ọ ấ ả ổ ự ố ừ ơ
tăng d n lên: “m t … hai… năm… m i…” làm n i rõ đc hy sinh th m l ng c a bà Tú,ầ ộ ườ ổ ứ ầ ặ ủ
m t ng i ph n ch u th ng ch u khó vì s m no h nh phúc c a ch ng con và giaộ ườ ụ ữ ị ươ ị ự ấ ạ ủ ồ
đình. “ u đành ph n”.. dám qu n công”… gi ng th nhi u xót xa th ng c m.ậ ả ọ ơ ề ươ ả
Tóm l i, sáu câu th đu, b ng t m lòng bi t n và c m ph c, Tú X ng đã phác h aạ ơ ầ ằ ấ ế ơ ả ụ ươ ọ
m t vài nét r t chân th c và c m đng v hình nh bà Tú, ng i v hi n th o c a mìnhộ ấ ự ả ộ ề ả ườ ợ ề ả ủ
v i bao đc tính đáng quý: đm đang, t n t o, ch u th ng, ch u khó, th m l ng hi sinhớ ứ ả ầ ả ị ươ ị ầ ặ
cho h nh phúc gia đình. Tú X ng th hi n bút pháp điêu luy n trong s d ng ngôn ngạ ươ ể ệ ệ ử ụ ữ
và sáng t o hình nh. Các t láy, các s t , phép đi, đo ng , s d ng sáng t o thànhạ ả ừ ố ừ ố ả ữ ử ụ ạ
ng và hình nh “thân cò”… đã t o nên n t ng và s c h p d n c a văn ch ng.ữ ả ạ ấ ượ ứ ấ ẫ ủ ươ
Hai câu k t, Tú X ng s d ng t ng thông t c, l y ti ng ch i n i “mom sông”, lúcế ươ ử ụ ừ ữ ụ ấ ế ử ơ
“bu i đò đông” đa vào th r t t nhiên, bình d . Ông t trách mình “ăn l ng v ” mà “ănổ ư ơ ấ ự ị ự ươ ợ
b c”. Vai trò ng i ch ng, ng i cha ch ng giúp ích đc gì, vô tích s , th m chí cònở ạ ườ ồ ườ ẳ ượ ự ậ