Tóm tắt Luận văn thạc sĩ Quản lý công: Quản lý nhà nƣớc đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên

Chia sẻ: Hinh Duyệt | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:26

Thêm vào BST

Báo xấu

44
lượt xem 1
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Luận văn có những nhiệm vụ nghiên cứu sau đây: Hệ thống hoá cơ sở lý luận và thực tiễn về quản lý nhà nước đối với các hoạt động tôn giáo. Phân tích làm rõ thực trạng quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên hiện nay

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Tóm tắt Luận văn thạc sĩ Quản lý công: Quản lý nhà nƣớc đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO BỘ NỘI VỤ …………………… ………… HỌC VIỆN HÀNH CHÍNH QUỐC GIA TRẦN NGỌC QUYÊN QUẢN LÝ NHÀ NƢỚC ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG TÔN GIÁO TRÊN ĐỊA BÀN THỊ XÃ HÀ TIÊN, TỈNH KIÊN GIANG Chuyên ngành: Quản lý công Mã số: 60 34 04 03 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ QUẢN LÝ CÔNG TP. HỒ CHÍ MINH - NĂM 2017 1
Công trình đƣợc hoàn thành tại: HỌC VIỆN HÀNH CHÍNH QUỐC GIA Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS HOÀNG VĂN CHỨC Phản biện 1: TS. Nguyễn Thị Hƣờng Phản biện 2: TS. Trƣơng Văn Sinh. Luận văn đƣợc bảo vệ tại Hội đồng chấm luận văn Học viện Hành chính Quốc gia Địa điểm: Phòng 207 nhà A – Hội trường bảo vệ luận văn thạc sĩ, Học viện Hành chính Quốc gia. Số 10 – Đường 3/2 – Quận 10 – Thành phố Hồ Chí Minh. Thời gian: vào hồi 8 giờ này 18 tháng 7 năm 2017. 2
MỞ ĐẦU 1. Tính cấp thiết của đề tài luận văn Tôn giáo vừa là một thực thể xã hội vừa là tổ chức xã hội. Tôn giáo tác động mạnh mẽ đến kinh tế, chính trị, văn hóa xã hội của một quốc gia, một địa phương. Lịch sử hình thành và phát triển của xã hội loại người đã chứng minh vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội và khẳng định tôn giáo đã, đang và sẽ tồn tại lâu dài trong đời sống xã hội. Thời gian gần đây, tình hình tôn giáo ở nhiều quốc gia, châu lục, trong đó có Việt Nam là một quốc gia có nhiều tôn giáo đang có xu hướng phục hồi và phát triển mạnh mẽ. Tình hình tôn giáo đã và đang diễn biến theo nhiều khuynh hướng, góc độ khác nhau. Tôn giáo là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân, theo Ban Tôn giáo Chính phủ ở Việt Nam hiện nay có khoảng 95% dân số có đời sống tín ngưỡng, tôn giáo; có 14 tôn giáo với 38 tổ chức, 1 pháp môn tu hành được nhà nước công nhận và cấp đăng ký hoạt động, gần 24 triệu tín đồ, chiếm khoảng 27% dân số cả nước. Công tác quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo nói chung còn nhiều tồn tại nổi lên như: Hệ thống văn bản pháp luật về hoạt động tôn giáo chưa hoàn thiện. Tổ chức bộ máy quản lý nhà nước về tôn giáo các cấp có nhiều điểm chưa phù hợp với nhiệm vụ được giao. Nhận thức của tổ chức, cá nhân đối với tôn giáo còn đa chiều. Tiến độ giải quyết các thủ tục hành chính về lĩnh vực tôn giáo, tín ngưỡng liên quan đến nhiều cấp, nhiều ngành còn chậm. Trong thực tế hoạt động lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo vi phạm pháp luật vẫn còn xảy ra. Kiên Giang là một địa phương có vị thế quan trọng của đất nước và khu vực đồng bằng Sông Cửu Long, có nhiều tôn giáo và có đông đồng bào dân tộc (chủ yếu là Khmer, Hoa) sinh sống; đang trong quá trình phát triển toàn diện trên các mặt tương xứng với vị thế và tiềm năng của mình. Thời gian qua, Kiên Giang đã đạt được nhiều kết quả quan trọng trong quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo. Tuy nhiên, quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo cũng còn những yếu kém, hạn chế nhất định; hoạt động tôn giáo trên địa bàn vẫn còn nhiều diễn biến phức tạp, tiềm ẩn nguy cơ ảnh 3
hưởng đến an ninh trật tự, an toàn xã hội, hoạt động tôn giáo vi phạm pháp luật biểu hiện ở nhiều nơi, nhiều nội dung, có những biểu hiện khác thường; xử lý vi phạm của cơ quan chức năng còn lúng túng, trách nhiệm thiếu rõ ràng, minh bạch; các thế lực thù địch luôn lợi dụng hoạt động tôn giáo để thực hiện ý đồ, âm mưu chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc, chống phá sự nghiệp cách mạng nước ta. Thị xã Hà Tiên là vùng đất nằm ở cực Tây Nam của Tổ quốc, là đơn vị hành chính cấp huyện của tỉnh Kiên Giang, được định danh cách đây hơn 300 năm gắn liền với dòng học Mạc. Theo dòng chảy lịch sử, địa giới hành chính của Hà Tiên qua từng thời kỳ có những thay đổi khác nhau. Từ 1998 đến nay, Hà Tiên là đơn vị hành chính cấp huyện (thị xã Hà Tiên) thuộc tỉnh Kiên Giang, có 7 đơn vị hành chính cấp xã, trong đó có 02 xã, phường biên giới và 01 xã đảo. Đời sống văn hóa của người dân Hà Tiên phong phú, đa dạng là do vùng đất mới được khai phá nên được tiếp cận với nhiều nền văn hóa khi cộng đồng dân cư ở các nơi khác đến sinh sống mang lại. Trãi qua hơn 3 thế kỷ hình thành và phát triển vùng đất Hà Tiên thì Tôn giáo cũng đồng hành phát triển. Đặt nền móng đầu tiên cho tôn giáo Hà Tiên phải kể đến là Phật giáo. Là Thị xã có diện tích nhỏ, dân số ít nhưng có vị thế quan trọng về kinh tế, văn hoá, quốc phòng của tỉnh Kiên Giang, là địa bàn có nhiều tôn giáo và tín ngưỡng. Có đường biên giới giáp ranh với Vương quốc Campuchia nên có đông đồng bào dân tộc sinh sống, đa số đồng bào dân tộc Khmer theo Phật giáo Nam tông. Với những lý do trên, đã và đang đặt ra nhiều vấn đề như làm sao, làm thế nào để làm tốt công tác tôn giáo, QLNN về tôn giáo và phải được lý giải trên cơ sở khoa học đối với một quốc gia, một địa phương trong đó có tỉnh Kiên Giang, thị xã Hà Tiên. Vì vậy, học viên chọn: “Quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên” làm đề tài nghiên cứu tốt nghiệp cao học chuyên ngành Quản lý công. 2. Tình hình nghiên cứu liên quan đến đề tài luận văn Tôn giáo nói chung, quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo nói riêng là vấn đề được nhiều nhà khoa học nghiên cứu dưới nhiều gốc độ khác nhau, bản thân học viên đã tiếp cận nhiều công trình nghiên cứu khoa học, sách khoa học, bài báo, luận văn, đề tài, …. đã xuất bản và công bố, trong đó có: 4
Lê Hữu Nghĩa, Nguyễn Đức Lữu (2003), Tư tưởng Hồ Chí Minh về tôn giáo và công tác tôn giáo, Nxb. Tôn giáo. Ban Tôn giáo Chính phủ (2008), Tôn giáo và công tác quản lý nhà nước đối với các hoạt động tôn giáo, Nxb. Tôn giáo. Ủy ban Trung ương Mặt trận Tổ quốc Việt Nam (2010), Mặt trận Tổ quốc Việt Nam với công tác tôn giáo (lưu hành nội bộ). Nguyễn Thanh Xuân (2013), Một số tôn giáo ở Việt Nam, Nxb. Tôn giáo. Tỉnh hội phật giáo Kiên Giang (2002), Lược sử những ngôi chùa ở Kiên Giang, Nbx. Thành phố Hồ Chí Minh. Nguyễn Thanh Xuân (2013), Đạo Cao đài hai khía cạnh lịch sử và tôn giáo, Nbx. Tôn giáo. Các công trình trên đã đóng góp xuất sắc vào nghiên cứu khoa học về tôn giáo, hoạt động tôn giáo, quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo với nhiều gốc độ khác nhau như: quan điểm của Đảng và nhà nước ta về tôn giáo và quản lý lý nhà nước về tôn giáo; khái quát một số tôn giáo lớn ở Việt Nam; làm rõ thêm lịch sử một số cơ sở thờ tự trong tỉnh Kiên Giang; nội dung, phương thức trong công tác vận động tôn giáo. * Một số luận văn chuyên ngành về tôn giáo nhƣ : Trịnh Lâm Đồng (2015), Quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn huyện U Minh, tỉnh Cà Mau, Luận văn Cao học, Học Viện Hành chính Quốc gia. Thái Châu Báu (2015), Quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn tỉnh Kiên Giang, Luận văn cao học, Học viện Hành chính quốc gia. Phan Thị Phương Mai (2011) “Công tác quản lý Nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn quận Hoàn Kiếm - Thành phố Hà Nội ”, Luận văn tốt nghiệp cao cấp lý luận chính trị - hành chính, Học viện chính trị - hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh. Trần Thanh Tùng (2013), Tổ chức Giáo phận Xuân Lộc - Những vấn đề đặt ra hiện nay, Luận văn cao học, Học viện chính trị - hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh. Nguyễn Đăng Bản (2013), Công tác đấu tranh chống lợi dụng đạo Tin Lành ĐêGa ở Tây nguyên hiện nay, Luận văn Cao học, Học viện chính trị - hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh. 5
Dương Đình Văn (2012), Công tác tranh thủ hàng giáo sĩ đạo Công giáo trên địa bàn tỉnh Nghệ An thực trạng và giải pháp”, Luận văn tốt nghiệp Cao cấp lý luận chính trị - hành chính, Học viện chính trị - hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh. Đào Xuân Hồng (2013), Ảnh hưởng của cộng đồng Vatican II (1962 – 1965) đối với đạo Công giáo ở tỉnh Đồng Nai hiện nay, luận văn Cao học, Học viện chính trị - hành chính Quốc gia Hồ Chí Minh. Các luận văn, đề tài nêu trên là những công trình nghiên cứu thực tiễn ở một số địa phương, tập trung vào một số tôn giáo lớn ở nước ta, các công trình đó đã có đóng góp to lớn vào lĩnh vực quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo. Tuy nhiên, các công trình trên chưa đề cập đến vấn đề QLNN đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên. Kế thừa các công trình trên về cơ sở khoa học QLNN về tôn giáo và một số kinh nghiệm, giải pháp QLNN về tôn giáo luận văn tiếp tục nghiên cứu một số vấn đề mới, nhất là công tác quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo ở địa bàn biên giới, có nhiều cơ sở thờ tự tín ngưỡng là di tích, đồng thời cũng có nhiều địa điểm tham quan, du lịch là cơ sở thờ tự, tín ngưỡng. 3. Mục đích và nhiệm vụ của luận văn 3.1. Mục đích Trên cơ sở nghiên cứu tổng quan làm rõ lý luận và thực tiễn quản nhà nước đối với các hoạt động tôn giáo; áp dụng trong quản lý nhà nước đối với các hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên, tỉnh Kiên Giang; từ đó luận văn đề xuất giải pháp nhằm tiếp tục hoàn thiện quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn Thị xã. 3.2. Nhiệm vụ Luận văn có những nhiệm vụ nghiên cứu sau đây: - Hệ thống hoá cơ sở lý luận và thực tiễn về quản lý nhà nước đối với các hoạt động tôn giáo. - Phân tích làm rõ thực trạng quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên hiện nay. - Phân tích phương hướng và đề xuất một số giải pháp quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên trong thời gian tới. 4. Đối tƣợng và phạm vi nghiên cứu của luận văn 6
4.1. Đối tƣợng nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu của Luận văn là quản lý nhà nước nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên. 4.2. Phạm vi nghiên cứu - Về không gian: Thị xã Hà Tiên, tỉnh Kiên giang - Về thời gian: Luận văn nghiên cứu quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên giai đoạn 2010-2016. - Về nội dung: Luận văn nghiên cứu nội dung quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo theo quy đinh của pháp luật hiện hành; gồm các hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên: Phật Giáo, Công giáo, Cao Đài, Phật giáo Hoà Hảo, Phật đường Nam tông Minh Sư đạo và Tịnh độ cư sĩ Phật hội. 5. Phƣơng pháp luận và phƣơng pháp nghiên cứu của luận văn 5.1. Phƣơng pháp luận Luận văn nghiên cứu trên cơ sở Nghị quyết, phương hướng, đường lối, chủ trương, quan điểm, chính sách của Đảng, Nhà nước Việt Nam về tín ngưỡng, tôn giáo và quản lý nhà nước đối với các hoạt động tôn giáo thời kỳ đổi mới. 5.2. Phƣơng pháp nghiên cứu Để thực hiện mục tiêu và nhiệm vụ của đề tài, luận văn sử dụng những phương pháp nghiên cứu sau: - Phương pháp sưu tầm tư liệu; - Phương pháp phân tích; - Phương pháp tổng hợp; - Phương pháp thống kê; - Phương pháp quan sát thực tiễn. 6. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của luận văn 6.1. Về lý luận Luận văn hệ thống hoá góp phần làm rõ cơ sở khoa học quản lý nhà nước đối với các hoạt động tôn giáo. 6.2. Về thực tiễn - Phân tích những yếu tố tự nhiên, kinh tế-xã hội có tác động đến quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên; 7
- Phân tích làm rõ thực trạng quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo; tìm ra những hạn chế, nguyên nhân trong quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên hiện nay. - Phân tích phương hướng và đề xuất một số giải pháp quàn lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên trong thời gian tới. - Kết quả nghiên cứu của luận văn có thể sử dụng làm tài liệu tham khảo trong nghiên cứu, học tập và quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên. 7. Kết cấu của luận văn Ngoài các phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, phụ lục; nội dung của Luận văn kết cấu gồm 3 chương: Chương 1: Cơ sở khoa học quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo. Chương 2: Thực trạng quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên. Chương 3: Phương hướng và giải pháp quản lý nhà nước đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên. Chƣơng 1 CƠ SỞ KHOA HỌC QLNN ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG TÔN GIÁO 1.1. NHỮNG KHAI NIỆM CÓ LIÊN QUAN ĐẾN LUẬN VĂN 1.1.1. Tín ngƣỡng Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016 tại Khoản 1, Điều 2 nêu rõ: “Tín ngưỡng là niềm tin của con người được thể hiện thông qua những lễ nghi gắn liền với phong tục, tập quán truyền thống để mang lại sự bình an về tinh thần cho cá nhân và cộng đồng”. Hoạt động tín ngưỡng, theo Khoản 2, Điều 2, Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016 thì “hoạt động tín ngưỡng là hoạt động thờ cúng tổ tiên, các biểu tượng linh thiêng; tưởng niệm và tôn vinh người có công với đất nước, với cộng đồng; các lễ nghi dân gian tiêu biểu cho những giá trị lịch sử, văn hóa, đạo đức xã hội”. 1.1.2. Mê tín, dị đoan Theo Giáo trình QLNN tôn giáo và dân tộc của Khoa QLNN về xã hội thuộc Học viện Hành chính quốc gia thì:“Mê tín, dị đoan là hai khái niệm thường được dùng cặp đôi trong Tiếng Việt, để chỉ một niềm tin mù quáng như: bói toán, đồng cốt, gọi hồn, những điểm lạ…và coi đó là những hiện 8
tượng xã hội tiêu cực, khác với các chuẩn mực xã hội; là những gì trái với lợi ích của xã hội, nó gây thiệt hại cho chính những người tin theo mê muội”. 1.1.3. Tôn giáo Tôn giáo là một khái niệm, định nghĩa mà từ trước đến nay có rất nhiều nhà nghiên cứu, nhà khoa học đề cập, tiếp cận dưới những gốc độ, khía cạnh khác nhau, nhưng nhìn chung các khái niệm, định nghĩa về tôn giáo đều có những điểm tương đồng nhất định. Theo pháp luật Việt Nam, cụ thể được thể hiện ở Khoản 5, Điều 2, Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016 nêu rõ: “Tôn giáo là niềm tin của con người tồn tại với hệ thống quan niệm và hoạt động bao gồm đối tượng tôn thờ, giáo lý, giáo luật, lễ nghi và tổ chức”. 1.1.4. Hoạt động tôn giáo Theo Khoản 11, 12, Điều 2, Luật Tín ngưỡng, tôn giáo 2016 đã ghi rõ khi đề cập đến khái niệm tổ chức tôn giáo và hoạt động tôn giáo: “Hoạt động tôn giáo là hoạt động truyền bá tôn giáo, sinh hoạt tôn giáo và quản lý tổ chức của tôn giáo; Tổ chức tôn giáo là tập hợp tín đồ, chức sắc, chức việc, nhà tu hành của một tôn giáo được tổ chức theo một cơ cấu nhất định được Nhà nước công nhận nhằm thực hiện các hoạt động tôn giáo”. 1.1.5. QLNN đối với hoạt động tôn giáo Theo nghĩa rộng, QLNN đối với hoạt động tôn giáo được hiệu là quá trình các cơ quan nhà nước, bao gồm: lập pháp, hành pháp, tư pháp, sử dụng quyền lực nhà nước để tác động, điều chỉnh, hướng dẫn các hoạt động của cá nhân, tổ chức tôn giáo diễn ra theo quy định của pháp luật nhằm đạt được mục tiêu của nhà nước. Theo nghĩa hẹp, QLNN đối với hoạt động tôn giáo là hoạt động thực thi quyền hành pháp, là sự tác động, điều chỉnh có tổ chức bằng quyền lực pháp luật nhà nước đối với các hoạt động của các cá nhân, tổ chức tôn giáo do các cơ quan thuộc bộ máy hành chính nhà nước từ trung ương đến cơ sở. 1.2. SỰ CẦN THIẾT QLNN ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG TÔN GIÁO 1.2.1. Thực hiện chức năng của nhà nƣớc trong quản lý ngành, lĩnh vực Trong công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay, cần thiết phải tăng cường công tác QLNN đối với hoạt động tôn giáo, xuất phát từ những lý do: Thứ nhất, quá trình đổi mới ở đất nước ta đang diễn ra sâu rộng trên mọi lĩnh 9
vực của đời sống xã hội, trong đó có lĩnh vực tôn giáo. Thứ hai, thực tiễn QLNN đối với hoạt động tôn giáo ở nước ta trong thời gian vừa qua đã cho thấy, chính quyền và đội ngũ cán bộ có trách nhiệm ở một số nơi chưa nhận thức đúng và quán triệt đầy đủ các chủ trương chính sách của Đảng, pháp luật của Nhà nước về vấn đề tôn giáo. Thứ ba, hiện nay trước yêu cầu cải cách nền hành chính nhà nước và yêu cầu xây dựng, bổ sung, hoàn chỉnh hệ thống luật pháp về quản lý các hoạt động tôn giáo đang đặt ra rất cấp thiết. Thứ tư, xuất phát từ âm mưu và hoạt động triệt để lợi dụng các sơ hở thiếu sót của ta trong QLNN đối với tôn giáo và thực hiện chính sách tôn giáo của các thế lực thù địch. 1.2.2. Vai trò của tôn giáo trong đời sống xã hội Yêu cầu của QLNN đối với hoạt động tôn giáo không chỉ xuất phát từ ý chí của nhà nước mà còn xuất phát từ thực tế khách quan của sự hình thành, tồn tại, phát triển và những ảnh hưởng của tôn giáo trong lịch sử, hiện tại và tương lai. Trong quá trình tồn tại và phát triển của mình, tôn giáo ảnh hưởng khá sâu sắc đến nhiều lĩnh vực thuộc đời sống xã hội của nhiều quốc gia. Tôn giáo có nhiều chức năng đối với xã hội như: chức năng thế giới quan, chức năng liên kết cộng đồng, chức năng đền bù hư ảo, điều chỉnh hành vi đạo đức của con người,…Thực hiện các chức năng này, tôn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần của con người, đoàn kết những người bị áp bức trong cuộc đấu tranh chống lại những bất công của xã hội, khuyên răn con người hướng thiện, làm điều nhân đức, tránh điều bất nghĩa, bất nhân,… 1.3. NỘI DUNG, CHỦ THỂ, ĐỐI TƢỢNG QLNN VỀ TÔN GIÁO 1.3.1. Nội dung QLNN đối với hoạt động tôn giáo Theo Điều 60, Mục 1, Chương VIII, Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016 quy định: Xây dựng chính sách, ban hành văn bản quy phạm pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo; Quy định tổ chức bộ máy QLNN về tín ngưỡng, tôn giáo; Tổ chức thực hiện chính sách, pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo; Phổ biến, giáo dục pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo; Nghiên cứu trong lĩnh vực tín ngưỡng, tôn giáo; đào tạo, bồi dưỡng cán bộ, công chức, viên chức làm công tác tín ngưỡng, tôn giáo; Thanh tra, kiểm tra, giải quyết khiếu nại, tố cáo và xử lý vi phạm pháp luật về tín ngưỡng, tôn giáo và quan hệ quốc tế trong lĩnh vực tín ngưỡng, tôn giáo. 10
1.3.2. Chủ thể và đối tƣợng QLNN đối với hoạt động tôn giáo Chủ thể, theo Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 2013 thì: Quốc hội là cơ quan đại biểu cao nhất của Nhân dân, cơ quan quyền lực nhà nước cao nhất của nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam. Hội đồng nhân dân là cơ quan quyền lực nhà nước ở địa phương, đại diện cho ý chí, nguyện vọng và quyền làm chủ của Nhân dân, do Nhân dân địa phương bầu ra, chịu trách nhiệm trước Nhân dân địa phương và cơ quan nhà nước cấp trên. Các cơ quan hành chính nhà nước gồm: Chính phủ, các Bộ, các cơ quan ngang Bộ, các cơ quan thuộc Chính phủ, các UBND cấp tỉnh, huyện, xã và các cơ quan chuyên môn thuộc UBND. Các cơ quan tư pháp; Các cơ quan kiểm sát. Về đối tượng QLNN đối với tôn giáo là hoạt động tôn giáo bao gồm: tổ chức tôn giáo; tín đồ, chức sắc, nhà tu hành và đối tượng QLNN về tôn giáo còn có cả cơ sở vật chất phục vụ các sinh hoạt tôn giáo như: đình, chùa, nhà thờ, văn miếu, văn thánh ... 1.4. MỘT SỐ KINH NGHIỆM QLNN ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG TÔN GIÁO CỦA MỘT SỐ ĐỊA PHƢƠNG VÀ BÀI HỌC KINH NGHIỆM CHO THỊ XÃ HÀ TIÊN 1.4.1. Huyện Giang, tỉnh Kiên Giang 1.4.2. Huyện Mỹ Xuyên, tỉnh Sóc Thành Trăng 1.4.3. Thành phố Rạch Giá, tỉnh Kiên Giang 1.4.4. Bài học kinh nghiệm rút ra cho thị xã Hà Tiên - Bài học trong công tác lãnh đạo, chỉ đạo: Sự quan tâm của cấp ủy Đảng, chính quyền, sự nổ lực, cố gắng của cơ quan chuyên môn về tôn giáo ở các địa phương, nắm chặt tình hình, xử lý kịp thời những vấn đề có liên quan đên tôn giáo, thì tình hình tôn giáo ở địa phương, đơn vị đó sẽ ổn định. - Bài học về công tác vận động quần chúng có đạo: Tăng cường tuyên truyền, vận động quần chúng nhân dân có đạo hiếu và chấp hành tôt chủ trương của đảng, chính sách pháp luật của nhà nước, nhất là về lĩnh vực tôn giáo thì phong trào ở địa phương đó sẽ phát triển. - Bài học về công tác QLNN về tôn giáo: Các chủ trương của Đảng, chính sách pháp luật của Nhà nước đều được cụ thể hóa phù họp với tình hình thực tế của từng địa phương, đơn vị; tổ chức triển khai, hướng dẫn cụ 11
thể đến các tổ chức tôn giáo, các chức sắc, chức việc, nhà tu hành và đến từng người dân có đạo thì công tác QLNN về tôn giáo sẽ đạt hiệu quả. - Bài học trong công tác phối hợp liên ngành: Các cơ quan có liên quan đến quản lý công tác tôn giáo nên ký kết Quy chế phối hợp, với nội dung chặt chẽ, phù hợp, đúng nguyên tắc và đúng trách nhiệm. - Bài học trong công tác đấu tranh chống địch lợi dụng tôn giáo: Kiên quyết, khôn khéo, linh hoạt trong đấu tranh chống lại các thế lực thù địch lợi dụng tôn giáo để chống phá đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng, Nhà nước và nhân dân ta. Chƣơng 2 TRẠNG QLNN ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG TÔN GIÁO TRÊN ĐỊA BÀN THỊ XÃ HÀ TIÊN 2.1. NHỮNG YẾU TỐ TÁC ĐỘNG ĐẾN QLNN ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG TÔN GIÁO TRÊN ĐỊA BÀN THỊ XÃ THỰC 2.1.1. Vị trí địa lý và điều kiện tự nhiên 2.2.2. Phát triển kinh tế 2.2.3. Văn hóa - xã hội Ngoài những yếu tố về kinh tế, văn hoá, xã hội nêu trên hoạt động QLNN về tôn giáo còn chịu sự ảnh hưởng của những yếu tố như: mức độ hoàn thiện chính sách, pháp luật nói chung đối với tôn giáo, hoạt động tôn giáo; nhận thức về tôn giáo, về hoạt động tôn giáo; điều kiện phát triển kinh tế - xã hội trong vùng có đông đồng bào dân tộc, tôn giáo có nơi còn nhiều khó khăn và tác động từ bên ngoài. 2.2. THỰC TRẠNG TÔN GIÁO TRÊN ĐỊA BÀN THỊ XÃ HÀ TIÊN 2.2.1. Phật giáo Phật giáo Hà Tiên được hình thành từ những năm đầu khai trấn Hà Tiên, đến nay Thị xã hiện có 12 cơ sở thờ tự thuộc Giáo hội Phật giáo Giáo Việt Nam, trong đó: 7 cơ sở theo phái Bắc Tông, 3 cơ sở theo phái Khất Sĩ, 2 cơ sở theo phái Nam Tông Khmer và 1 cơ sở theo phái Nam Tông Kinh. Với 17.243 tín đồ 139 chức sắc, chức việc, nhà tu hành. Có 01 đơn vị gia đình phật tử với 150 đoàn sinh. Ban trị sự phật giáo Thị xã, với 21 vị tham gia, nhiệm kỳ 2016 – 2021, trong đó có 1 vị trưởng ban, 03 vị phó ban và 19 uỷ viên. 12
2.2.2. Công giáo Đạo công giáo có mặt ở Việt Nam từ những năm 1533. Giáo xứ Hà Tiên được hình thành vào năm 1938, do Ngài Médrignac quản sở đầu tiên trực thuộc Giáo phận Long Xuyên. Có 02 họ lẻ là Họ đạo Hòn Giang và Họ đạo Hòn Tre được xây dựng vào những năm 1960 thuộc xã Tiên Hải, thị xã Hà Tiên, với 1.971 tín đồ, 02 linh mục và 23 chức việc. 2.2.3. Tịnh độ cƣ sĩ Phật hội Việt Nam Tịnh độ Cư sĩ Phật hội Việt Nam trở thành một tôn giáo và chính quyền thuộc Pháp lúc bấy giờ đã cấp giấy phép số 619 ngày 20-2-1934. Tịnh độ Hưng Phương Tự được thành lập vào năm 1966, trước chỉ là một ngôi ám nhỏ vừa là ngôi Tam Bảo, vừa là phòng hốt thuốc nam từ thiện của tu sĩ Lê Văn Y. Trãi qua ba đời quản lý, hiện nay do Cư sĩ Phạm Thị Hiền (pháp danh Diệu Hoà) quản lý với 50 hội viên. 2.2.4. Cao Đài Thị xã Hà Tiên, có 02 họ đạo, với 66 chức sắc, chức việc, nhà tu hành, với 867 tín đồ, cụ thể: Họ đạo Bát Quái Đồ Thiên thuộc Giáo hội Cao Đài Minh Chơn đạo, được thành lập từ năm 1963, có 9 chức sắc, nhà tu hành, 532 tín đồ và Họ đạo Hà Tiên thuộc Giáo hội Cao Đài Tây Ninh, có 57 chức sắc, chức việc, 760 tín đồ. Trong hai cuộc kháng chiến cứu nước, đông đảo chức sắc, tín đồ đạo Cao Đài đã tích cực tham gia đóng góp sức người, sức của vào sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, thống nhất đất nước, nhiều cán bộ được chức sắc, tín đồ đạo Cao Đài che dấu và nuôi dưỡng, nhiều chức sắc, tín đồ tham gia cách mạng đã hy sinh, có 30 vị là chức sắc, tín đồ thuộc Họ Đạo Bát quát Đồ Thiên được công nhận liệt sĩ. 2.2.5. Phật đƣờng Nam tông Minh Sƣ đạo Chùa Quảng Tế phật đường, là cơ sở duy nhất trên địa bàn tỉnh Kiên Giang theo hệ phái Minh Sư. Khi đăng ký sinh hoạt với Giáo hội Phật giáo Việt Nam, hệ phái Minh sư còn có tên gọi là Giáo hội Cư sĩ Phật đường Nam tông. Giáo hội được công nhận hoạt động ngày 01 tháng 10 năm 2008. Chùa Quảng Tế Phật Đường thuộc hệ phái Minh Sư trước được xây dựng bằng cây lá đơn sơ trên một khu đất do một người trong hệ phái đứng tên mua. Sau khi chùa xây dựng xong, Thầy tổ của hệ phái Minh Sư tại Việt Nam đã chỉ định một vài tu sĩ tại Cần Thơ về hành đạo tại chùa Phật Đường. Năm 1997, chùa được trùng tu lại và hoạt động cho đến nay, trãi 13
qua quá trình hình thành và phát triển, hiện chùa Phật Đường có 12 chức việc, 40 tín đồ, Ban trị sự Phật Đường có 5 vị (1 vị là Đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam). 2.2.6. Phật giáo Hoà Hảo Phật giáo Hòa Hảo có mặt ở Hà Tiên cũng rất sớm, tuy nhiên đến năm 2012 Phật giáo Hoà Hảo phường Tô Châu được thành lập; Ban trị sự có 07 vị (1 trưởng ban, 1 phó ban và 5 uỷ viên) với 105 tín đồ. 2.3. PHÂN TÍCH THỰC TRẠNG QLNN ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG TÔN GIÁO TRÊN ĐỊA BÀN THỊ XÃ HÀ TIÊN 2.3.1. Xây dựng và ban hành kế hoạch, hƣớng dẫn thực hiện QLNN về tôn giáo đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Quán triệt các văn bản QLNN về công tác tôn giáo của Trung ương và các cấp các ngành có liên quan và nhiều văn bản quy phạm pháp luật hiện hành khác, hàng năm thị xã Hà Tiên đều ban hành công văn về việc hướng dẫn cơ sở tín ngưỡng thông báo hoạt động tín ngưỡng và tổ chức tôn giáo cơ sở đăng ký chương trình hoạt động tôn giáo; thông báo chương trình của các cơ sở tín ngưỡng; có văn bản hướng dẫn quản lý việc tổ chức các cuộc lễ trọng, đại hội của các tôn giáo trên địa bàn. 2.3.2. Tổ chức bộ máy và nguồn nhân lực làm công tác QLNN đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn Thị xã Cũng như tổ chức bộ máy, cán bộ, công chức trong hệ thống chính trị nói chung, tổ chức bộ máy, cán bộ, công chức làm công tác QLNN đối với hoạt động tôn giáo nói riêng thời gian qua có sự thay đổi, xáo trộn. Hiện nay, cấp huyện chức năng QLNN về tôn giáo giao cho Phòng Nội vụ tham mưu cho UBND huyện thực hiện, có công chức kiêm nhiệm. Đối với cấp xã bố trí 01 người hoạt động không chuyên trách phụ trách công tác dân tộc - tôn giáo. Toàn thị xã có 08 cán bộ, công chức tham mưu thực hiện công tác QLNN về tôn giáo. Trong đó: cấp huyện 1, cấp xã 07. Trình độ Đại học có: 02; Cao đẵng: 01. Chưa qua đào tạo 4. Có 100% cán bộ, công chức được tập huấn nghiệp vụ công tác tôn giáo. 2.2.3. Xây dựng cơ chế phối hợp giữa các ngành, các cấp trong thực hiện QLNN đối với hoạt động tôn giáo Mối quan hệ phối hợp giữa các ngành, các cấp trong thực hiện QLNN đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên, trong đó có mối 14
quan hệ giữa cấp huyện với cấp tỉnh, giữa các ngành cấp huyện và cấp huyện với cấp xã, …ngày càng được tăng cường. Để nâng cao trách nhiệm của cơ quan chuyên môn và ủy ban nhân dân cấp huyện trong việc xem xét giải quyết các vấn đề liên quan đến tôn giáo UBND tỉnh ban hành Quyết định số 15/2006/QĐ-UBND, ngày 19-5-2006. Do sự phối hợp còn bộc lộ những bất cập cũng như văn bản pháp luật liên quan đến QLNN đối với hoạt động tôn giáo có những quy định mới. Ngày 18-5-2015, UBND tỉnh tiếp tục ban hành Quyết định số 14/2015/QĐ-UBND, quy định về thẩm quyền của cơ quan hành chính nhà nước trong thực hiện quản lý hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo trên địa bàn tỉnh Kiên Giang. 2.3.4. Tuyên truyền, vận động tín đồ, chức sắc thực hiện pháp luật, chính sách về công tác tôn giáo Việc tuyên truyền, vận động tín đồ, chức sắc thực hiện pháp luật được các cấp, các ngành quan tâm chỉ đạo và tổ chức thực hiện dưới nhiều hình thức như: UBNDthị xã, Uỷ ban Mặt trận Tổ quốc Việt Nam cùng các ban, ngành thị xã thường xuyên phối hợp tuyên truyền triển khai chủ trương, chính sách của đảng, pháp luật của nhà nước, ... đến toàn thể chức sắc, chức việc, nhà tu hành trên địa bàn. Đồng thời, các Uỷ ban Mặt trận và các tổ chức đoàn thể, các đơn vị thông qua hoạt động của mình lồng ghép tuyên truyền cho đồng bào có đạo là đoàn hội viên và nhân dân. 2.3.5. Tổ chức quản lý đối với nội dung hoạt động tôn giáo cụ thể Trong thời gian 5 năm qua, công tác QLNN đối với hoạt động tôn giáo trên những nội dung, lĩnh vực, tôn giáo cụ thể được tăng cường, hiệu quả ngày một thiết thực hơn; đã có tổng số 335 vụ việc của tôn giáo được giải quyết theo đúng pháp luật, được sự đồng tình của các ngành, các tổ chức tôn giáo. Kết quả nổi bật cụ thể qua từng thời gian như sau: - Thẩm quyền của UBND thị xã đã tiếp nhận 54 hồ sơ yêu cầu của các cơ sở tôn giáo, xem xét chấp thuận hồ sơ trên các lĩnh vực: Chấp thuận đăng ký thuyên chuyển; Chấp thuận trường hợp hoạt động tôn giáo ngoài chương trình đăng ký hàng năm; Chấp thuận tổ chức hội nghị, đại hội của tổ chức tôn giáo cơ sở, … Ngoài ra, còn xác nhận tóm tắt quá trình hoạt động tôn giáo của người được phong chức, phong phẩm, bầu cử, suy cử. 15
- Thẩm quyền của cấp xã đã tiếp nhận 281 hồ sơ yêu cầu của các cơ sở tôn giáo, tín ngưỡng, trong đó: tiếp nhận thông báo dự kiến hoạt động tín ngưỡng tại cơ sở tín ngưỡng vào năm sau; Tiếp nhận và giải quyết đăng ký hoạt động tôn giáo hàng năm của tổ chức tôn giáo cơ sở; ….Tiếp nhận và giám sát 06 nội dung thông báo về cải tạo, sửa chữa công trình tín ngưỡng, công trình tôn giáo không phải là di tích lịch sử - văn hóa, danh lam thắng cảnh đã được cơ quan nhà nước có thẩm quyền xếp hạng mà không làm thay đổi kiến trúc, kết cấu chịu lực, an toàn công trình và khu vực xung quanh không phải xin cấp phép xây dựng. 2.3.6. Chống lợi dụng tôn giáo Những năm qua, tình hình tôn giáo trên địa bàn thị xã cơ bản ổn định, nhưng vẫn còn một số vấn đề đáng quan tâm như: đã và đang xuất hiện các hoạt động của Pháp luân công; Tu sĩ ở Campuchia đã lợi dụng việc qua lại Việt Nam hoạt động tôn giáo để để thu thập thông tin, tài liệu phản ánh về đời sống của đồng bào Khmer Nam bộ để gửi ra bên ngoài nhằm xuyên tạc chính sách dân tộc của Đảng và Nhà nước ta, xuyên tạc vùng đất lịch sử Nam bộ của Việt Nam; hoạt động tôn giáo trái pháp luật, … 2.3.7. Thanh tra, kiểm tra QLNN đối với hoạt động tôn giáo trên địa bàn Thị xã Nội dung thực hiện chủ yếu đối với đối tượng cụ thể như sau: Đối với chính quyền cấp dưới và cơ quan chức năng tham mưu: việc cụ thể hoá văn bản thực hiện kế hoạch công tác của UBNDthị xã; việc ban hành các văn bản liên quan đến hoạt động tôn giáo theo chức năng của UBND và ngành chức năng; tổ chức thực hiện chính sách, pháp luật đối với hoạt động tôn giáo; tuyên truyền, phổ biến, giáo dục pháp luật đối với hoạt động tôn giáo; Bố trí tổ chức bộ máy QLNN đối với hoạt động tôn giáo; kiểm tra, thanh tra, giải quyết khiếu nại, tố cáo và xử lý vi phạm pháp luật về hoạt động tôn giáo. Đối với các tổ chức tôn giáo cũng như hoạt động tôn giáo nội dung chủ yếu là về: Việc đăng ký sinh hoạt tôn giáo và tổ chức thực hiện chương trình đăng ký; Việc đăng ký người vào tu, hoạt động của dòng tu, hội đoàn tôn giáo; Việc đề nghị phong chức, phong phẩm, bổ nhiệm, ... Kết quả cụ thể thời gian qua nổi lên như sau: 16
- Khu vực Mũi Gành, xã Thuận Yên: Các ngành chức năng cấp tỉnh, cấp huyện phối hợp với Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh xử lý việc bà Trần Thị Hiền (Thích nữ Như Huệ), Trụ trì Chùa Hòa An, huyện Gò Quao đến khu vực núi Mũi Gành, ấp Rạch Vược, xã Thuận Yên, thị xã Hà Tiên vận động người dân hoạt động tôn giáo trái pháp luật, dựng chùa trên đất thuộc khu vực quốc phòng. - Chùa Tiên Sơn, xã Mỹ Đức: Năm 2011, Ông Giang Văn Khép (Đại Đức Thích Minh Luận - trụ trì chùa Tiên Sơn) xây dựng công trình (nhà nghỉ dưỡng) nhưng không có giấy phép xây dựng, UBNDthị xã Hà Tiên đã tiến hành lập biên bản, ban hành quyết định xử phạt 30.000.000 đồng và buộc tự tháo dỡ công trình vi phạm, trả lại hiện trạng ban đầu. - Chùa Phù Dung, phường Bình San: Năm 2011, ông Nguyễn Phước Thành (Đại đức Thích Huệ Tâm – Trưởng Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam thị xã Hà Tiên) được Ban trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh phân công điều hành công tác Phật sự Chùa Phù Dung. Trong quá trình quản lý ông Nguyễn Phước Thành đã xây dựng, sửa chữa một số công trình, hạn mục trong khu di tích, chưa làm thủ tục xin phép và chưa được sự đồng ý của các cấp có thẩm quyền. Sở Văn hóa, Thể thao và Du lịch tỉnh Kiên Giang phối hợp với thị xã Hà Tiên tiến hành thanh tra hoạt động QLNN về di tích tại di tích lịch sử văn hóa cấp tỉnh - Chùa Phù Dung và ban hành quyết định xử phạt vi phạm hành chính trong hoạt động văn hóa số tiền 30.000.000 đồng, buộc khôi phục lại trạng thái ban đầu. - Tịnh xá Ngọc Đăng, phường Tô Châu. Năm 2012, qua kiểm tra phát hiện có hai vị tu sĩ đến sinh hoạt tôn giáo tại Tịnh xá Ngọc Đăng nhưng không làm thủ tục thuyên chuyển. Sau kiểm tra đã nhắc nhở và thông báo gởi đến các đơn vị, tổ chức, địa phương liên quan. 2.4. ĐÁNH GIÁ THỰC TRẠNG QLNN ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG TÔN GIÁO TRÊN ĐỊA BÀN THỊ XÃ 2.4.1. Kết quả đạt đƣợc Thực hiện sự lãnh chỉ đạo của lãnh đạo cấp tỉnh và của Thị uỷ Hà Tiên, trong thời gian qua, các cơ quan ban ngành thị xã và UBND các xã, phường đã tích cực phối hợp triển khai và tham mưu giúp UBND thị xã xem xét giải quyết các vấn đề đối với hoạt động tôn giáo theo đúng quy định của 17
pháp luật, đạt được nhiều kết quả quan trọng, đáp ứng được nguyện vọng chính đánh của nhân dân. 2.4.2. Hạn chế và nguyên nhân - Công tác QLNN về tôn giáo, hoạt động tôn giáo từng lúc, từng nơi chưa chặt chẽ; xử lý những sai phạm phát sinh còn lúng túng, thiếu kiên quyết, chưa mạnh dạn; chế độ thông tin, báo cáo về tình hình tôn giáo có thời điểm thực hiện chưa đầy đủ, thiếu kịp thời; việc nắm tình hình, đề xuất xử lý hoạt động tôn giáo vi phạm pháp luật bảo đảm theo trình tự, quy định pháp luật chưa sâu sát, kịp thời. Như trên đã trình bày, thì hiện nổi lên một số tôn giáo tiến hành việc xây sửa, cơi nới diện tích cơ sở thờ tự, người dân đặt tượng Phật trái phép, hiện tượng “biến gia thành tự”, … ảnh hưởng đến an ninh - chính trị và trật tự an toàn - xã hội trên địa bàn. Quản lý việc tham gia hoạt động tôn giáo, khoá đào tạo tôn giáo ở nước ngoài của tổ chức, cá nhân tôn giáo còn nhiều hạn chế, đặc biệt là các vụ việc qua lại biên giới Việt Nam – Campuchia của tu sĩ theo hệ phái Nam Tông. Vẫn còn tình trạng tu sĩ tham gia hoạt động tôn giáo, các khoá đào tạo không xin phép. - Sự phân công trách nhiệm giữa các cấp, các ngành thiếu cụ thể dẫn đến hiện tượng chồng chéo hoặc đùn đẩy trong tổ chức thực hiện. Trách nhiệm cơ quan chủ trì, cơ quan phối hợp chưa thống nhất rõ ràng, còn đùn đẩy trách nhiệm lẫn nhau khi thực hiện nhiệm vụ. Công tác phối hợp trong QLNN đối với hoạt động tôn giáo của chính quyền, các cơ quan chức năng, mặt trận, đoàn thể chưa thường xuyên; phân công trách nhiệm chưa rõ, chưa thống nhất. - Công tác QLNN hiện tập trung nhiều vào các tôn giáo đã được Nhà nước công nhận. Việc ngăn chặn, đấu tranh với các tôn giáo không hợp pháp và những hoạt động tôn giáo vi phạm pháp luật còn bị động, tại nhiều thời điểm chưa khôn khéo, kịp thời. - Còn tồn tại nhận thức cơ quan QLNN về tôn giáo chỉ Phòng Nội vụ, dẫn đến việc thực hiện QLNN về tôn giáo bị bó hẹp, hạn chế, yếu kém. - Tổ chức bộ máy làm công tác QLNN đối với hoạt động tôn giáo luôn thay đổi, xáo trộn. Không có cán bộ chuyên trách, 100% cán bộ công chức làm công tác tham mưu QLNN về tôn giáo đều kiêm nhiệm. Nguyên nhân của những hạn chế - Một là, hạn chế từ quy định trong Pháp lệnh và Nghị định: 18
+ Một số nội dung chưa được quy định: chưa có quy định cụ thể về xử lí vi phạm pháp luật của tổ chức, cá nhân tôn giáo trong hoạt động tôn giáo; chưa có quy định nào về dựng tượng của các tổ chức, cá nhân tôn giáo, ... + Một số nội dung quy định thiếu cụ thể, không phù hợp với thực tiễn như: về đăng ký hoạt động tôn giáo hàng năm: Theo quy định tại khoản 1 Điều 12 Pháp lệnh thì chỉ tổ chức tôn giáo cơ sở phải đăng ký hoạt động tôn giáo hàng năm, còn những tổ chức cấp trên cơ sở như tổ chức tôn giáo cấp huyện, cấp tỉnh và cấp trung ương không phải đăng ký; về sinh hoạt tôn giáo của người nước ngoài tại Việt Nam như quy định tại Điều 37 Pháp lệnh không còn phù hợp với thực tiễn và chủ trương chính sách của Nhà nước. + Việc phân công, phân cấp thẩm quyền trong các quy định của Pháp lệnh chưa phù hợp, chưa tương xứng với điều kiện, năng lực thực hiện của các chủ thể, chưa tính tới yếu tố đặc thù, nhạy cảm của các hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo. Quy định về phân cấp thẩm quyền chưa gắn với trách nhiệm và các chế tài xử lý. - Hai là, về thực trạng đội ngũ cán bộ làm công tác QLNN đối với hoạt động của đạo tôn giáo hiện nay không mang tính chuyên trách. Chế độ đãi ngộ chưa tướng xứng với nhiệm vụ được giao. - Ba là, Việc nhận thức, hiểu biết về quy định của pháp luật của chức sắc, nhà tu hành, chức việc còn hạn chế; đời sống của tín đồ tôn giáo trên địa bàn cơ bản đời sống dân trí thấp, kinh tế còn khó khăn. Chƣơng 3 PHƢƠNG HƢỚNG VÀ GIẢI PHÁP QLNN ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG TÔN GIÁO TRÊN ĐỊA BÀN THỊ XÃ HÀ TIÊN 3.1. XU HƢỚNG PHÁT TRIỂN VÀ PHƢƠNG HƢỚNG QLNN ĐỐI VỚI HOẠT ĐỘNG TÔN GIÁO TRÊN ĐỊA BÀN THỊ XÃ HÀ TIÊN 3.1.1. Xu hƣớng phát triển của tôn giáo trên địa bàn tỉnh Kiên Giang và thị xã Hà Tiên - Xu hướng phát triển tôn giáo trên địa bàn tỉnh Kiên Giang Những năm tiếp theo, trên địa bàn tỉnh sẽ tiếp tục phát sinh một số tổ chức tôn giáo và các đạo lạ. Các tôn giáo sẽ đẩy mạnh thu hút, tranh giành ảnh hưởng trong quần chúng, hoạt động tôn giáo thuần túy sẽ sôi động hơn, 19
nhu cầu về lễ nghi, xây dựng cơ sở vật chất, đào tạo, phong chức, thành lập tổ chức tôn giáo cơ sở sẽ nhiều hơn. Bên cạnh đó, hiện nay trong quá trình thực hiện các chính sách mở cửa, hội nhập về kinh tế sẽ nảy sinh nhiều vấn đề tôn giáo như du nhập đạo, tài trợ, nhân đạo, tăng cường quan hệ quốc tế, móc nối, gây rối, chống đối, phá hoại…. Trước mối quan hệ thường xuyên giữa tổ chức, cá nhân tôn giáo trong tỉnh với tổ chức, cá nhân tôn giáo trong và ngoài nước sẽ còn diễn biến phức tạp hơn. Các thế lực thù địch vẫn đang thực hiện các âm mưu, thủ đoạn lợi dụng tôn giáo, bọn cực đoan, phản động tiếp tục tiềm cách chống phá gay gắt. Nét cơ bản, chủ đạo trong hoạt động của các tôn giáo hiện nay ở tỉnh là vẫn tiếp tục theo hướng tích cực, hòa nhập trong các phong trào yêu nước của nhân dân trong tỉnh trên cơ sở đường hướng từng giáo hội, khoảng cách, mặc cảm có thể thu hẹp đối với đa số chức sắc, tín đồ, trên cơ sở chủ trương, chính sách của Đảng, nhà nước ngày càng đi vào cuộc sống, kinh tế tiếp tục phát triển, xã hội tiếp tục tiến bộ, đời sống đồng bào ngày càng cải thiện, nâng cao. - Xu hướng phát triển của tôn giáo trên địa bàn thị xã Hà Tiên Về xu hướng phát triển và hoạt động tôn giáo, tín ngưỡng ở địa phương trong thời gian tới, chủ yếu là việc xây dựng, sửa chữa cơ sở thờ tự đẩy mạnh các hoạt động xã hội, từ thiện nhằm đáp ứng nhu cầu du lịch tâm linh của du khách ở một địa phương du lịch như thị xã Hà Tiên. Trong những năm tới tình hình tôn giáo trên địa bàn thị xã sẽ còn nhiều vấn đề phức tạp các thế lực thù địch vẫn chưa có gì thay đổi, chúng vẫn lợi dụng các vấn đề tôn giáo để hoạt động chống phá, nhằm thực hiện âm mưu “diễn biến hoà bình” đối với Việt Nam. Với địa bàn biên giới có tín đồ phật tử, phật giáo Nam Tông Khmer có mối quan hệ gắn bó và phong tục tập quán tương tự nên công dân hai nước Việt Nam – Campuchia thường xuyên qua lại để cúng bái, thăm thân, tham quan du lịch và học tập tạo điều kiện cho các thế lực thù địch lợi dụng lôi kéo, câu móc, hoạt động chống phá Đảng, Nhà nước ta. Một số nơi trình độ dân trí còn thấp, điều kiện khó khăn về kinh tế, một số tôn giáo dùng vật chất để vận động lôi kéo phát triển đạo phái phép, lợi dụng vấn đề này các thế lực thù địch lôi kéo, câu móc hoạt động chống phá Đảng và nhà nước gây chia rẽ khối đoàn kết trong dân tộc. 20