Bài giảng Tư tưởng Hồ Chí Minh: Chương 3 - Hà Tân Bình

Chia sẻ: Dat Dat | Ngày: | Loại File: PPT | Số trang:35

Thêm vào BST

Báo xấu

153
lượt xem 37
download

Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

Mời các bạn cùng nắm bắt những kiến thức về tư tưởng Hồ Chí Minh về xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam (tính tất yếu của xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, quan điểm của Hồ Chí Minh về đặc trưng bản chất của xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, quan niệm của Hồ Chí Minh về mục tiêu, động lực của xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam); con đường, biện pháp quá độ lên xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam thông qua bài giảng Tư tưởng Hồ Chí Minh: Chương 3 sau đây.

Chủ đề:

Bình luận(0) Đăng nhập để gửi bình luận!

Lưu

Nội dung Text: Bài giảng Tư tưởng Hồ Chí Minh: Chương 3 - Hà Tân Bình

CHƯƠNG III TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CNXH VÀ CON ĐƯỜNG QUÁ ĐỘ LÊN CNXH Ở VIỆT NAM
I. TTHCM về CNXH ở Việt Nam 1. Tính tất yếu của CNXH ở VN 2. Quan điểm của HCM về đặc trưng bản chất của CNXH ở VN 3. Quan niệm của HCM về mục tiêu, động lực của CNXH ở VN II. Con đường, biện pháp quá độ lên CNXH ở Việt Nam
I. TƯ TƯỞNG HCM về CNXH ở VIỆT NAM  Quan điểm của CN ML về CNXH  CNXH ra đời là tất yếu khách quan  Do mâu thuẫn trong lòng XHTB >làm xuất hiện HT KTXH CSCN mà CNXH là giai đoạn đầu.  CNXH ra đời sau TB nên phát triển cao hơn TB về
LÊNIN  Từ thực tế nước Nga, Lênin làm rõ thêm về :  Tính tất yếu của TKQĐ, về 2 giai đoạn CNXH và CNCS  Về tính chất quá độ lên CNXH từ một nước TB trung bình  Về khả năng các nước lạc hậu bỏ qua chế độ TB đi lên CNXH
I.1. Tính tất yếu của CNXH ở VN  HCM: Sau khi giành ĐLDT theo con đường CMVS  tất yếu đi lên CNXH  Mục tiêu GP DT VN : muốn nước nhà được độc lập + nhân dân được ấm no, tự do hạnh phúc  chỉ có đi lên CNXH.
Tính tất yếu còn xuất phát từ bản chất của CNXH Bản chất : “ chỉ có CNCS mới cứu nhân loại, đem lại cho mọi người, không phân biệt chủng tộc và nguồn gốc sự tự do bình đẳng bác ái, đoàn kết ấm no trên quả đất, việc làm cho mọi người và vì mọi người …”
I.2. Quan điểm của HCM về đặc trưng bản chất tổng quát của CNXH ở VN a. Cách tiếp cận của HCM về CNXH:  HCM tiếp cận CNXH từ lập trường yêu nước và khát vọng GPDT: Một DT bị nhiều thế lực xâm lược  lập trường yêu nước, khát vọng GPDT luôn thường trực ở mỗi con người VN. • Khi tiếp cận CNML HCM viết : “ Chỉ có CNXH và CNCS mới GP được các DT bị áp bức và GCCN toàn thế giới “
 HCM tiếp cận CNXH từ phương diện đạo đức, hướng tới giá trị nhân đạo, nhân văn mác xít • HCM sinh ra trong một gia đình nhà nho yêu nước  so sánh giữa CNTB và CNXH theo quy luật đấu tranh : cái thiện cái ác, cái tốt cái xấu. HCM : “ Không có chế độ nào tôn trọng con người, chú ý xem xét những lợi ích cá nhân đúng đắn và bảo đảm cho nó được thỏa mãn bằng chế độ XHCN “
 HCM tiếp cận CNXH từ phương diện văn hóa Nói đến văn hóa là nói đến con người, HCM đặc biệt coi trọng XD con người, q. hệ nhân văn giữa người và người… •Đối với HCM: CNXH là giai đoạn phát triển cao hơn CNTB nên bản chất nhân văn, văn hóa cũng cao hơn so với CNTB.
b. Đặc trưng bản chất tổng quát của CNXH ở VN Chế độ chính trị: do nhân dân làm chủ ị Về kinh tế: CNXH là ch ế ế độ có nền kinh tế phát triển cao, gắn liền với sự phát triển của KHKT Về XH: là chế độ không còn người bốc lột người, XH công bằng, hợp lý, văn minh Về văn hóa: CNXH là XH phát triển cao về văn
3. QUAN ĐIỂM CỦA HCM VỀ MỤC TIÊU, ĐỘNG LỰC CỦA CNXH Ở VN a. Mục tiêu  Mục tiêu chung Nước ta hoàn toàn độc lập, dân ta được hoàn toàn tự do, đồng bào ta ai cũng có cơm ăn, áo mặc, ai cũng có chỗ ở, ai cũng được học hành. Mục tiêu cao nhất của CNXH là nâng cao đời sống nhân dân.
Mục tiêu cụ thể của CNXH Mục tiêu chính trị : Chế độ chính trị phải do nhân dân lao động làm chủ. ַ “ Nhà nước ta là nhà nước dân chủ dựa trên nền tảng liên minh CôngNông do GCCN lãnh đạo “ ַ Nhà nước là của dân do dân vì dân ַ Nhân dân “ có quyền bãi miễn đại biểu QH và HĐND nếu những đại biểu ấy tỏ ra không xứng đáng với sự tính nhiệm của nhân dân “ Chính phủ “ là đầy tớ của nhân dân … nếu chính phủ làm hại dân thì dân có quyền đuổi chính phủ “
MỤC TIÊU VỀ KINH TẾ  Xây dựng “ một nền kinh tế XHCN với công nghiệp, nông nghiệp hiện đại, KHKT tiên tiến “.  “…Cách bóc lột theo CNTB được loại bỏ dần, đời sống vật chất, tinh thần và văn hóa của nhân dân ngày càng được cải thiện “  Phát triển toàn diện các ngành, trong đó “ công nông nghiệp là 2 chân của nền kinh tế nước
 Do điều kiện đặc thù …Theo HCM, VN còn tồn tại 4 hình thức sở hữu .  HCM quan tâm đến kết hợp các loại lợi ích kinh tế, Người đặc biệt nhấn mạnh chế độ khoán sản phẩm đến tay người lao động. Nguyên BT TØnh VÜnh Phó c Ng uyÔn Kim Ng äc Ng ê i ®Æt nÒn mãng c ho c hñ tr¬ng kho ¸n s ¶n phÈm
MỤC TIÊU VỀ VĂN HÓA – XÃ HỘI  Giải phóng con người, trước hết là người lao động khỏi áp bức, bóc lột.  HCM : Văn hóa là: xóa nạn mù chữ; giáo dục, nâng cao dân trí; Thực hiện nếp sống mới; vệ sinh phòng dịch; Bài trừ mê tín dị đoan, phong tục tập quán lạc hậu …  Văn hóa, tư tưởng, lối sống … có thể đi trước dọn đường cho cách mạng công nghiệp.
VỀ XÃ HỘI  Xây dựng xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, các chính sách xã hội được quan tâm thực hiện, đạo đức lối sống phát triển lành mạnh.  HCM: mục tiêu của CNXH không chỉ có LLSX tiên tiến…mà hàng đầu là đào tạo con người vừa “hồng” vừa “chuyên”.
Về XH: HCM còn đặc biệt quan tâm đến giải phóng phụ nữ.  “Nói phụ nữ là nói phân nửa XH. Nếu không có giải phóng phụ nữ thì không giải phóng một nửa loài người. Nếu không giải phóng phụ nữ là xây dựng CNXH chỉ một nửa”
b. Động lực của CNXH ở VN Những động lực gồm : Vật chất và tinh thần, nội sinh và ngoại sinh. Động lực con người: HCM : động lực quan trọng, quyết định nhất là con người, là nhân dân lao động xét nó trên cả hai bình diện: Cộng đồng và cá nhân.
Theo HCM, để phát huy được sức mạnh cá nhân cần tác động đến các động lực sau: 1.Động lực kinh tế 2.Động lực tinh thần: văn hóa, khoa học, giáo dục đạo đức 3. Vai trò lãnh đạo của Đảng 4.Vai trò quản lý của nhà nước 5.Động lực thời đại: đoàn kết q tế, các thành quả khoa học, công nghệ thế giới
Khắc phục các yếu tố kìm hãm ַ Chủ nghĩa cá nhân (bệnh mẹ) ַ Tham ô, lãng phí, quan liêu “giặc nội xâm” ַ Chủ quan, bảo thủ, giáo điều ַ Chia rẽ, bè phái, vô kỷ luật, mất đoàn kết