Cảm nhận của em về nhân vật Đổng Mẫu qua trích đoạn "Đổng Mẫu" từ Hồi III tuồng "Sơn Hậu"

Đề bài: Cảm nhận của em về nhân vật Đổng Mẫu qua trích đoạn "Đổng Mẫu" từ <br /> Hồi III tuồng "Sơn Hậu"<br /> Bài làm<br /> "Sơn Hậu" là vở tuồng nổi tiếng nhất trong kho tàng nghệ thuật tuồng dân tộc. Vở tuồng  <br /> này có ba hồi, thường được diễn trong ba đêm liên tiếp. Cuộc đấu tranh giữa hai phe trung <br /> thần (Đổng Kim Lân,...) và nghịch tặc (Tạ  Thiên Lăng,...) diễn ra vô cùng dữ  dội. Lửa  <br /> cháy rực trời, máu tuôn như  suối, tiếng ngựa hí quân reo, tiếng trống trận dội vang như <br /> sấm sét... Có biết bao hình tượng kiêu hùng, bi tráng như Khương Linh Tá bị  giặc chém <br /> rụng đầu vẫn hiên ngang cắp thương, cắm đuốc, phi ngựa; Đổng Mẫu sắp bị  bọn phản  <br /> nghịch thiêu trên giàn lửa vẫn lớn tiếng mắng nhiếc lũ tặc thần, thống thiết khuyên con  <br /> hãy giữ tròn đạo trung, "hãy phò ân nghiệp chúa".<br /> Hình tượng Đổng Mẫu xuất hiện  ở Hổi III vở tuồng "Sơn Hậu" đẹp như  một tượng đài <br /> tráng liệt về bà mẹ trung nghĩa anh hùng.<br /> Sau khi Đổng Kim Lân và Khương Linh Tá đưa hai mẹ con thứ phi Phàn Phụng Cơ chạy  <br /> thoát về Sơn Hậu, bốn anh em Tạ Ôn Đình dùng độc kế "bắt hổ mẹ để cầm tù hổ con' đã <br /> bắt Đổng Mẫu nhằm khuất phục Đổng Kim Lân, hòng dụ dỗ lôi kéo về phe cánh mình.<br /> Đoạn tuồng này gồm có hai cánh: Một, cuộc đối mặt giữa Tạ  Ôn Đình với Đổng Mẫu:  <br /> Hai, cuộc đối thoại giữa mẹ con Đổng Mẫu và Đổng Kim Lân. Xung đột giữa trung thần <br /> với nghịch tặc, giữa đạo trung với đạo hiếu diễn ra căng thẳng, tạo nên tính kịch quyết <br /> liệt; qua đó, tính cách của các vai tuồng được bộc lộ  và thể  hiện một cách sâu sắc, đầy  <br /> ám ảnh.<br /> Đổng Mẫu là một hình tượng vô cùng lẫm liệt, uy nghi, tiêu biểu cho cốt cách và phẩm <br /> chất cao quý của một bà mẹ anh hùng, quyết thủ nghĩa xả thân, coi "chữ trung nặng hơn  <br /> chữ hiếu".<br /> Hổ Bôn, một tì tướng của Tạ Thiên Lăng đã bắt trói Đổng Mẫu đem dâng nộp cho Tạ Ôn  <br /> Đình. Các lớp tuồng đầy kịch tính lần lượt diễn ra. Tạ Ôn Đình truyền lệnh cởi trói, trải  <br /> chiếu cho Đổng Mẫu ngồi, sai quân đem bút chỉ  (bút và giấy) cho lão bà viết thư  để  dụ <br /> con trai là Đổng Kim Lân mang quân về Tiểu Giang Sơn hàng phục. Hắn bảo: trong thư <br /> phải ghi rõ lợi hại; nếu đầu hàng họ  Tạ  (Tạ  Thiên Lãng) thì sẽ  có công hầu danh vọng; <br /> nếu cứ một lòng gánh vác Tề  triều thì mẹ  già sẽ  bị  giết hại. Vấn đề  danh vọng và tình  <br /> mẫu tử đã được đặt ra:<br /> "Đầu Tạ thì rạng đeo quyền tước<br /> Danh vọng kia chẳng mất công hầu.<br /> Bằng chấp nê gánh vác Tề triều<br /> Niềm màu tử ắt là bị hại".<br /> Vừa nghe Tạ Ôn Đình nói, Đổng Mẫu vô cùng căm phẫn, "bừng bừng lửa dậy..., sùng sục  <br /> dầu sôi". Bà gọi Tạ  Ôn Đình là mi là "gã' một cách khinh bỉ; lớn tiếng vạch mặt anh em  <br /> họ Tạ là bất nghĩa, bất trung:<br /> "Ông cha mi hưởng lộc Tề quân<br /> Anh em gã cướp ngôi Thiên đế'<br /> Đổng Mẫu coi Tạ Ôn Đình là kẻ "có học", nên bà đã lây sử sách ra dạy bảo, răn đe.<br /> Bà đã nhắc lại gương tày liếp của Hoàng Sào, Vương Mãng: đứa "khôi ngụy" thì chết <br /> không giữ được thân xác toàn vẹn (chết, chảng toàn thây), đứa "khi quân" thì chết không <br /> có đất chôn (tử vô táng địa).<br /> Đổng Mẫu tự  hào về  truyền thống gia đình mình, về  con cái mình là người có học thức <br /> (hiến nhân xử thế), có khí tiết (minh tiết bảo thân); đâu phải là kẻ bất nhân bất nghĩa mà  <br /> "theo dâng gian thần", mà "đầu loài sủng nịnh".<br /> Nhưng lời mắng nhiếc  ấy của Đổng Mẫu vừa nêu cao đạo lí trung hiếu, vừa vạch mặt  <br /> chỉ tên kẻ đang đứng trước mặt bà, kẻ đang khuyến dụ bà là lũ phán nghịch bất nghĩa, bất <br /> trung vô cùng ghê tởm!<br /> Qua đó ta cảm phục Đổng Mẫu là một bà mẹ  đức độ, một người phụ  nữ  có học thức  <br /> sống giữa thời phong kiến loạn lạc. Ngôn ngữ của bà rất biến hóa, lúc thì dân dã dung tục <br /> (bay mần chi, tao hỏi, ông cha mi, anh em gã,...), lúc thì dùng điển tích trong sử sách, dùng  <br /> ngôn ngữ, thành ngữ  Hán­Việt (Tề  quận, Thiện đế, khởi nguy, khi quân, tứ  vô táng địa, <br /> hiển nhân, minh tiết, Hoàng Sào, Vương Màng,...) ­ biểu lộ một nhân cách cao cả, đường <br /> hoàng, chính trực, uy vũ bất năng khuất!<br /> Đổng Mẫu là một người phụ nữ lẫm liệt, hiên ngang trước kẻ tử thù. sắp bị Tạ Ôn Đình  <br /> đưa lên giàn hoả thiêu, bà vẫn ung dung vạch trần âm mưu quỷ quyệt của lũ phản nghịch  <br /> bắt bà để "làm bia đỡ đạn", nhằm lung lạc ý chí bà để bà dụ dỗ Đổng Kim Lân đem quân  <br /> về đầu hàng anh em họ Tạ.<br /> Khí tiết của bà sáng ngời, tư thế của bà lẫm liệt. Bà coi cái chết nhẹ tựa lông hồng quyết  <br /> hi sinh để bảo toàn danh tiết:<br /> "Mẹ dù về chín suối<br /> Danh tiết để ngàn thu".<br /> Biết Đổng Kim Lân rất thương mẹ, lo mẹ bị giết chết, đạo làm con không giữ tròn được <br /> chữ hiếu, bà đã sáng suốt khuyên con. Bà khuyên con phải giữ vững ý chí kiên cường của <br /> đấng trượng phu, không được đầu hàng giặc Tạ: "Trượng phu đừng thoái chí ­ Thoái chí <br /> bất trượng phu". Bà khuyên con phải trung quan ái quốc, phải hết lòng vì nước vì vua:<br /> "Con hãy ngay cùng nước cùng vua.<br /> Ấy là thảo với cha với mẹ.<br /> Hãy phò an nghiệp chúa.<br /> Cho rạng tiết nhân thần".<br /> Đạo làm tôi phải lấy chữ trung làm đầu; đạo làm con phải lấy chữ hiếu làm trọng. Đổng <br /> Mẫu tha thiết khuyên con:<br /> “Lấy chữ trung, chữ hiếu cho cân.<br /> Chữ trung ấy nặng hơn chữ hiếu (đó con)."<br /> Lời mẹ dặn mới tha thiết và sâu sắc biết bao. Với Đổng Kim Lân thì bài học mẹ dạy về <br /> chí trượng phu, về  đạo trung hiếu sẽ  không bao giờ  có thể  quên. Vì thế  mà Đổng Kim  <br /> Lân biết nén đau thương, nêu cao dũng khí, mưu trí tìm mọi cách để  cứu mẹ  già, quyết <br /> tâm "phò Tề' kiên cường chiến đấu, nếm mật nằm gai, cuối cùng đã tiêu diệt được bọn  <br /> phán nghịch Tạ Thiên Lăng, phất cao ngọn cờ chiến thắng trên Tiểu Giang Sơn, làm rạng <br /> danh bậc trung thân nghia sĩ.<br /> Đổng Mẫu đã bị Tạ Ôn Đình coi là "Tân kê tác quái ­ Thị tử như du" (gà mái làm điều quái  <br /> gở, coi cái chết như đi chơi), nhưng bà đã quyết noi gương những bậc "tiên thánh" để giữ <br /> tròn khí tiết của người mẹ, của người phụ nữ sống trong thời loạn lạc:<br /> "Mẹ Diêu Kì với mẹ sầm Bành,<br /> Mẹ Từ Thứ, mẹ người Tô Định.<br /> Như bốn ấy là gương tiên thánh,<br /> Để soi cho những kẻ hậu lai"...<br /> Tóm lại, Đổng Mẫu là một hình tượng điển hình về  bà mẹ  anh hùng. Bà đã hiên ngang  <br /> đối mặt với bọn loạn thần tặc tử. Bà đà dũng cảm coi thường cái chết. Khí phách của <br /> Đổng Mẫu lẫm liệt vô song. Bà đã nêu cao lòng trung nghĩa. Anh hùng Đổng Kim Lân <br /> trong vở tuồng "Sơn Hậu" thật hạnh phúc biết bao, tự hào biết bao vì có người mẹ hiền  <br /> như Đổng Mẫu.<br />