Cảm nhận của em về nhân vật Tnú trong tác phẩm Rừng xà nu

Đề bài: Cảm nhận của em về nhân vật Tnú trong tác phẩm Rừng xà nu<br /> <br /> Bài làm<br /> <br /> Rừng xà nu được Nguyễn Trung Thành viết vào mùa hè 1965 khi đến quân  Mỹ bắt đầu  <br /> đổ  quân ào  ạt vào miền Nam nước ta. Câu chuyện trở  về  những năm 60 nói về  sự  kiện  <br /> đồng khởi của nhân dân Tây Nguyên với chân lý "chúng nó cầm súng, ta phải cầm giáo <br /> mác". Việc nhắc lại sự kiện xảy ra trước 1965 có ý nghĩa cảnh tỉnh và vạch ra con đường <br /> duy nhất: phải cầm vũ khí để chống lại đội quân viễn chinh của Mỹ. Rừng xà nu là bản  <br /> anh hùng ca mang đậm tính sử thi và cảm hứng lãng mạn về cuộc chiến đấu của nhân dân  <br /> Tây Nguyên, của dân tộc Việt Nam trong cuộc chiến tranh thần thánh chống đế quốc Mỹ. <br /> Nhân vật tiêu biểu nhất trong tác phẩm là Tnú.<br /> <br /> Đây là một nhân vật anh hùng, là người con vinh quang của làng Xô Man đã được Nguyễn  <br /> Trung Thành khắc họa bằng những đường nét độc đáo giàu chất sử thi. Tính chất sử  thi <br /> được thể  hiện rõ nhất  ở  chỗ  cuộc đời ngỡ  như  có số  phận riêng nhưng thực ra Tnú lại <br /> đại diện cho số phận và con đường đi lên của dân tộc. Đời Tnú sống chết với cộng đồng, <br /> gắn bó với những sự  kiện có ý nghĩa nhất của cộng đồng. Anh là một cây xà nu trong  <br /> muôn vàn những cây xà nu khác nằm dưới tầm đại bác của giặc. Không cây nào không bị <br /> thương vì thế mà số phận của cây xà nu ­ Tnú cũng phải chịu những thương tích do giặc  <br /> gây ra. Làng Xô Man có bao nhiêu người đã trở thành nạn nhân của tội ác quân thù. Làng  <br /> Xô Man có bao nhiêu người đã trở thành nạn nhân của tội ác quân thù: " Bà Nhan bị chặt  <br /> đầu, anh Xút bị  bắn chết, cô bé Dít đã trở  thành bia cho bọn giặc nhắm bắn vui cười...  <br /> Tnú cũng có số  phận như cộng đồng nhưng nghiệt ngã và cay đắng hơn, tiêu biểu hơn: <br /> Anh chứng kiến cảnh giặc dùng roi sắt quật cho vợ con mình chết, và chính mình khi lao <br /> vào cứu vợ  con cũng bị  giặc tẩm lửa xà nu vào mười đầu ngón tay... rồi Tnú cũng lên <br /> đường tham gia lực lượng cũng như  cộng đồng người Xô Man của anh nhất tề cầm vũ <br /> khí và xây dựng làng chiến đấu.<br /> <br /> Nhân vật Tnú có những nét tính cách tiêu biểu sau:<br /> Trước hết anh là một thanh niên gan góc, dũng cảm kiên cường có tính kỷ luật cao.<br /> <br /> Lúc nhỏ anh đã vào rừng nuôi cán bộ  dù biết rằng bà Nhan, anh Xút đã bị bắt sát hại để <br /> cảnh cáo. Tnú đi liên lạc "thường xé rừng mà đi, lựa thác mạnh mà vượt", học chữ chậm  <br /> thua Mai, Tnú đã lấy "đá đập vào đầu máu chảy ròng ròng". Bị  giặc bắt tra khảo anh đã <br /> quyết không khai, anh đã chỉ vào bụng mình ­ nói "Cộng sản ở đây". Ghê gớm nhất đó là  <br /> khi giặc đốt mười đầu ngón tay, mình vẫn cắn răng không kêu van. Hành động xông ra  <br /> cứu vợ con với hai bàn tay trắng phần nào cũng biểu hiện được sự gan góc bất chấp cái  <br /> chết của Tnú.<br /> <br /> Câu chuyện về Tnú được cụ Mết kể trong một đêm nhân sự kiện anh nhớ làng xin đơn vị <br /> về  nghỉ  phép trong một ngày, sáng mai Tnú đã lên đường, điều này chứng tỏ  anh chấp <br /> hành rất đúng kỷ  luật của đơn vị, tôn trọng kỷ  luật của làng, ý chí kiên cường đã chiến  <br /> thắng được tình cảm yếu mềm của anh.<br /> <br /> Tính cách thứ hai của Tnú đó là con người giàu ý chí biết vượt lên bi kịch cá nhân để sống  <br /> đẹp.<br /> <br /> Từ  nhỏ  Tnú đã đi nuôi cán bộ, vượt ngục về anh lại cùng cộng đồng mình mài giáo mác <br /> chuẩn bị cho cuộc chiến đấu dữ dội ác liệt hơn trong nay mai.<br /> <br /> Không gì đau đớn hơn có người vợ hiền thục có đứa con bụ bẫm, thế mà Tnú lại chứng  <br /> kiến những đòn roi man rợ  cùng với cái chết của vợ  con. Không những thế, Tnú còn là  <br /> nạn nhân của bọn giặc man rợ. Mười ngón tay tàn tật nhưng anh đã tình nguyện đi bộ đội  <br /> chủ lực để giết được nhiều giặc hơn.<br /> <br /> Nét tính cách thứ  ba của Tnú là con người giàu tình nặng nghĩa. Anh gắn bó với cách <br /> mạng, hết lòng với anh Quyết, nghe theo lời anh Quyết năng học hành để làm cán bộ.<br /> <br /> Đứa con vừa mới sinh, Tnú đã xé tấm chăn của mình làm địu. Dù không cứu được vợ con <br /> nhưng anh xông ra trong tuyệt vọng để giặc bắt là một biểu yêu thương vợ con hết mức.<br /> <br /> Tnú mồ  côi cha mẹ lại mất vợ con cho nên buôn làng, cộng đồng đối với giờ  đây là tất  <br /> cả. Được về  phép anh bồi hồi xao xuyến khi nghe một tiếng chày giã gạo khi nhận ra <br /> từng mặt người, từng sự thay đổi của quê hương.<br /> <br /> Nói đến Tnú người ta thường nghĩ về chi tiết nghệ thuật giàu ý nghĩa tay Tnú. Đó là bàn  <br /> tay đã từng cầm đá đập vào đầu mình, bàn tay dắt Mai làm nương rẫy, bàn tay chỉ  vào  <br /> bụng mình nói đó là cộng sản, bàn tay sau vượt ngục đã run run nắm lấy tay Mai  ở đầu  <br /> con nước lớn của làng, bàn tay mài rìu, rựa, giáo mác... và rồi cũng bàn tay  ấy đã ngắt <br /> những trái vả. Hai cánh rộng lớn như hai cánh lim chắc của anh đã ôm chặt lấy mẹ  con  <br /> Mai lần cuối, rồi mười đầu ngón tay của Tnú bốc lửa. Bàn tay thương tật ấy đã tham gia <br /> trận đánh đã giết những thằng chỉ huy đồn giặc, bàn tay ấy lại cầm đèn pin soi rõ mặt xác <br /> quân thù (bởi Tnú luôn coi mỗi cái xác thù mà anh giết là một thằng Dục).<br /> <br /> Rừng xà nu dạt dào âm hưởng sử thi, nó đã sáng tạo ra một nhân vật sử anh hùng. Cuộc  <br /> đời bi tráng của Tnú chính là cuộc đời của dân tộc Việt Nam một thời điểm lịch sử trọng  <br /> đại.<br />