Phân tích số phận của người phụ nữ xưa thông qua hai tác phẩm Vợ nhặt và Vợ chồng A Phủ

Đề bài: Phân tích số phận của người phụ nữ xưa thông qua hai tác phẩm Vợ nhặt <br /> và Vợ chồng A Phủ <br /> <br /> Bài làm<br /> <br /> Số phận người phụ nữ xưa luôn là đề  tài nhận được nhiều sự quan tâm của các nhà văn <br /> nhà thơ. Nó trở  thành đề  tài nhân văn, nhân đạo vô cùng sâu sắc, tạo ra nhiều tác phẩm <br /> hay bất hủ như tác phẩm “Vợ nhặt” của nhà văn Kim Lân và “Vợ chồng A Phủ” của nhà <br /> văn Tô Hoài.<br /> <br /> Trong hai tác phẩm này ta thấy Mị  và bà cụ  Tứ, cũng như  vợ  cu Tràng đều là những  <br /> người phụ nữ khốn khổ, chịu nhiều tai ương trong cuộc sống.<br /> <br /> Hoàn cảnh sống khó khăn đã khiến cho những người phụ nữ sống thu mình, chịu đựng tới <br /> mức chai lì và mất dần cảm xúc trong của con người.<br /> <br /> Trong tác phẩm vợ  nhặt hình  ảnh vợ  cu Tràng hiện lên chanh chua, là người không có <br /> lòng tự trọng, chỉ vì sự đói khổ mà cô có thể gạ gẫm người khác mời ăn, rồi ngồi xuống  <br /> húp hết một chập bốn bát bánh đúc một cách ngon lành. Rồi những lời nói bông đùa mà <br /> theo người ta về nhà làm vợ. Không cần cưới xin, hai họ làm chứng…<br /> <br /> Chính sự đói khổ  đã khiến con người trở nên không còn lòng tự  trọng, không còn sự  lựa <br /> chọn nào khác, nên người phụ  nữ  trở  nên như  vậy. Họ  bị  tước đoạt mọi quyền sống, <br /> quyền hạnh phúc, sự lạc hậu nghèo đói đã khiến cho người phụ  nữ thay đổi, không còn <br /> giữ được phẩm hạnh, lòng tự trọng của mình. Nhưng tự trong sâu thẳm tâm hồn họ  vẫn  <br /> mong muốn có một cuộc sống hạnh phúc. Một gia đình, đúng nghĩa quây quần sớm tối <br /> bên nhau.<br /> <br /> Thân phận người phụ nữ xưa dù bị dòng đời xô đẩy nghiệt ngã tới mức nào thì vẫn luôn  <br /> giữ cho mình một tấm lòng thủy chung son sắc. Đúng như bài thơ của Hồ Xuân Hương đã <br /> viết:<br /> <br /> “Thân em vừa trắng lại vừa tròn<br />  Bảy nổi ba chìm với nước non<br /> <br /> Rắn nát mặc dầu tay kẻ nặn<br /> <br /> Mà em vẫn giữ tấm lòng son”<br /> <br /> Vợ cu Tràng tuy có vẻ ngoài “chỏng lỏm”, chua ngoa, đanh đá nhưng thực chất bên trong  <br /> cô lại là người vô cùng hiền thục. Từ khi trở thành vợ cu Tràng cô đã thay đổi hoàn toàn,  <br /> dù thấy cái nghèo đói nhà chồng hiện ra trước mặt nhưng vẫn điềm nhiên chấp nhận, nén <br /> lại tiếng thở dài.<br /> <br /> Cô biết cùng mẹ  chồng chăm lo vun vén nhà cửa, biết chuẩn bị bữa sáng trong gia đình  <br /> chồng. Trở thành người phụ nữ đúng nghĩa.<br /> <br /> Nội tâm cô gái này là người yêu hạnh phúc gia đình và mong ước có một gia đình, một tổ <br /> ấm thật sự. Chính vì vậy khi được Tràng và bà cụ Tứ chấp nhận cô đã biến đổi hoàn toàn  <br /> gỡ bỏ lớp gai xù xì của mình để trở thành người con dâu đảm đang hiền lành.<br /> <br /> Trong tác phẩm “Vợ  chồng A Phủ” Mị  là nhân vật vô cùng đáng thương, cô vì món nợ <br /> của gia đình với nhà thống lý Pá Tra mà trở thành con dâu bắt nợ của họ. Phải sống cuộc  <br /> sống câm lặng như  con rùa rúc đầu trong xó cửa hết ngày này qua tháng khác, cam chịu <br /> cảnh bị đè nén, đánh đập làm việc như con trâu con bò trong nhà họ. Tới con trâu khi làm  <br /> việc còn có buổi tối được nghỉ ngơi, nhưng số phận Mị sống trong nhà thống lý thì không <br /> có giây phút nào được nghỉ.<br /> <br /> Mị  nhiều lần định ăn lá ngón để  kết thúc số  phận mình nhưng cô lại nghĩ tới những  <br /> người thân của mình. Nếu cô chết đi thì gia đình nhà thống lý sẽ ép cha mẹ cô không thể <br /> nào sống nổi trong bản này. Chính vì thương gia đình mà Mị cam chịu cuộc sống nô lệ bị <br /> đày đọa cả về thể xác lẫn tâm hồn trong gia đình quyền hành đó.<br /> <br /> Mị  sống mà như  đã chết, cuộc sống chẳng khác nào địa ngục trần gian cô thường bị <br /> chồng mình là A Sử trói vào đánh đập khi không làm theo ý nó. Những khi nó chán đời hay  <br /> buồn bực việc gì nó cũng sẵn sàng mang cơn tức giận trút lên thân thể cô. Sống lâu trong <br /> cái khổ Mị quen dần Mị coi như mình là người đã chết tâm hồn cô đã chết, chỉ có thể xác <br /> là lay lắt sống qua ngày mà thôi.<br /> <br /> Nhưng rồi mọi chuyện đã thay đổi khi Mị  nghe tiếng sáo gọi bạn  ở  chợ  tình mùa xuân.  <br /> Tiếng nhạc đó đã thức tỉnh tâm hồn tưởng như  đã chết trong Mị  từ  lâu khiến Mị  cảm  <br /> thấy mình còn trẻ lắm.<br /> <br /> Mị  muốn đi chơi, nhiều người phụ  nữ  có chồng có con vẫn đi chơi chợ  tình trong mùa  <br /> xuân có sao đâu. Mị muốn đi chơi, chính sự chuyển biến tâm lý đó của Mị đã khiến cô bị <br /> trả  giá. Cô bị A Sử  trói vào cột nhà đánh tới tấp, nhưng chính trận đòn đó đã thức tỉnh ý  <br /> thức làm người trong Mị thôi thúc Mị vùng lên đấu tranh đòi quyền sống.<br /> <br /> Hành động Mị cởi trói cho A Phủ và giải phóng mình khỏi nhà thống lý là một hành động  <br /> đòi quyền làm người vô cùng chính đáng. Nó thể  hiện chân lý “Con giun xéo mãi cũng <br /> quằn”.<br /> <br /> Thông qua hai tác phẩm “Vợ nhặt” và “Vợ chồng A Phủ” ta thấy những số phận phụ nữ <br /> xưa vô cùng đau khổ. Họ  bị  tước đoạt mọi quyền sống quyền làm người, quyền hạnh  <br /> phúc. Nó thể hiện sự tàn ác của chế độ cũ.<br /> <br />  <br />