Phân tích ý nghĩa của những tương phản trong cảnh Huấn Cao cho chữ ở nhà giam trong Chữ người tử tù

Đề  bài: Phân tích ý nghĩa của những tương phản trong cảnh Huấn Cao cho chữ  ở <br /> nhà giam trong Chữ người tử tù<br /> Bài làm<br /> Nguyễn Tuân là một nghệ sĩ ngôn từ, là một văn nhân tài tử. Trước cách mạng, tác phẩm <br /> "Vang bóng một thời" đã khẳng định bút pháp nghệ  thuật tài hoa, uyên bác, độc đáo của <br /> Nguyễn Tuân. Là một trong số 12 truyện ngắn của "Vang bóng một thời" (1940), truyện  <br /> "Chữ  người tử tù" xứng đáng là một trang hoa, tờ  hoa đích thực đem lại hương sắc cho <br /> đời.<br /> Truyện chỉ có 3 nhân vật: tử tù, quản ngục và thầy thơ lại, xoay quanh chuyện xin chữ và  <br /> cho chữ. Qua đó, Nguyễn Tuân ca ngợi và khẳng định kẻ sĩ chân chính rất tài hoa, giàu khí  <br /> phách hiên ngang, bất khuất, đến chết vẫn đề cao thiên lương.<br /> Truyện "Chữ người tử tù" thể hiện lối viết tài hoa của Nguyễn Tuân. Tình tiết, sự kiện,  <br /> cảm xúc dồn nén như  thắt lại lúc đầu để  tạo hứng thú nghệ  thuật cho đến phần cuối <br /> truyện khi cảnh cho chữ diễn ra "một cảnh tượng xưa nay chưa từng có". Nguyễn Tuân  <br /> đã sáng tạo nên những tương phản nghệ thuật đầy ý nghĩa thẩm mĩ trong đoạn tả  cảnh  <br /> Huấn Cao cho chữ quản ngục trong nhà giam.<br /> Chữ Huấn Cao "đẹp lắm, vuông lắm", là "một vật báu trên đời". Huân Cao không vì vàng  <br /> bạc hay quyền thế mà "ép mình viết bao giờ". Nhất sinh ông mới viết 2 bộ tứ bình và một  <br /> trung đường cho ba người bạn thân. Quản ngục, một kẻ  "biết đọc vỡ  nghĩa sách thánh <br /> hiền" ao ước một ngày kia có một câu đối do tay ông Huấn Cao viết để "treo ở nhà riêng <br /> mình". Lần gặp gỡ thứ nhất trong nhà giam, quản ngục đã bị Huấn Cao nặng lời gần như <br /> xua đuổi: "Người hỏi ta muốn gì? Ta chỉ muốn có một điều. Là nhà ngươi đừng tới quấy  <br /> rầy ta". Thế mà cuối cùng cảnh cho chữ lại diễn ra. Huấn Cao đã "cảm cái tấm lòng biệt  <br /> nhỡn liên tài" của quản ngục, ngạc nhiên về  "những sở  thích cao quý" của "kẻ  tiểu lại  <br /> giữ  tù". Và ông đã xúc động nói: "Thiếu chút nữa, ta phụ  mất một tấm lòng trong thiên <br /> hạ".<br /> Những tương phản trong cảnh cho chữ được thể hiện đầy ấn tượng. Kẻ xin chữ là ngục <br /> quan, người đang giữ  "phép nước". Người cho chữ  lại là một tử  tù sắp bước lên đoạn  <br /> đầu đài. Kẻ làm nghề "nhem nhuốc" lại thích chơi chữ, một sở thích cao quý". Người "đi <br /> làm giặc" có tài "bẻ  khóa và vượt ngục" lại có tài viết chữ  rất nhanh và rất đẹp" lừng  <br /> danh trong thiên hạ. Trong quan hệ xã hội, Huấn Cao quản ngục là đối địch, đứng về "hai <br /> trận tuyến" nhưng trên bình diện nghệ thuật, họ  lại là tri âm, tri kỷ. Một cuộc kỳ  ngộ  ít  <br /> thấy trên đời.<br /> "Thư  pháp" là một thứ  nghệ  thuật cao sang. Phải là văn nhãn tài hoa, tài tử  mới có chỗ <br /> đứng ở "thư pháp". "Thư pháp" vốn chỉ diễn ra ở đài các, viện sảnh, chốn thư phòng, nơi  <br /> sang trọng, có bao giờ  diễn ra nơi chết chóc, tối tăm, bẩn thỉu? Về  thời gian, cảnh cho  <br /> chữ không diễn ra giữa thanh thiên bạch nhật mà lại diễn ra giữa đêm khuya "bí mật", lúc <br /> trại giam tỉnh Sơn "chí còn vẳng có tiếng mõ trên vọng canh", về  không gian, nơi Huấn <br /> Cao viết bức châm tặng quản ngục lại là phòng giam tử tù "một buồng tối chật hẹp, ẩm  <br /> ướt, tường đầy mạng nhện, tổ rệp, đất bừa bãi phân chuột, phân gián". Tương phản với  <br /> cái tối tăm, hôi thối ấy là "ánh sáng đỏ rực" của một bó đuốc tẩm dầu, là màu "trắng tinh" <br /> của tấm lụa bạch còn nguyên vẹn lần hồ  căng phẳng trên mảnh ván, là "mùi thơm" của  <br /> tấm lụa bạch còn nguyên vẹn lần hồ  căng phẳng trên mảnh ván, là "mùi thơm"  ở  chậu  <br /> mực bốc lên. Qua đó, ta thấy kẻ sĩ mọi thời dù trong bất kì cảnh ngộ éo le nào cũng vẫn <br /> hướng về ánh sáng và cái thanh quy để giữ lấy sự trong sáng, thanh cao của tâm hồn.<br /> Thơ  lại gầy gò "run run" bưng chậu mực. Ngục quan "khúm núm" cất những đồng tiền <br /> kẽm đánh dấu ô chữ đặt trên phiến lụa óng. Tử tù "cổ  đeo gông, chân vướng xiềng", lúc  <br /> thì "tô đậm nét chữ", lúc thì "thay bút con, để  lạc khoản", rất ung dung tài hoa, viết nên <br /> những nét chữ "vuông vắn rõ ràng", một báu vật để lại cho đời. Hình ảnh tử tù "thở dài" <br /> đỡ  ngục quan đứng thẳng dậy, đĩnh đạc vá chân tình khuyên ngục quan "thay chỗ  ở đi", <br /> tìm về  quê nhà mà  ở  đã rồi hãy tính đến chuyện chơi chữ, để  giữ  lấy "thiên lương cho  <br /> lành vững". Hình ảnh ngục quan vái tử tù một vái, nước mắt ứa ra, là điểm đỉnh của cảnh <br /> cho chữ. Những tương phản này mang một ý nghĩa thẩm mỹ  sâu sắc. Nghệ  sĩ có thể  bị <br /> hãm hại, nhưng cái đẹp do nghệ sĩ sáng tạo ra mãi mãi bất tử trong lòng người Huấn Cao  <br /> cho đến chết vẫn bất khuất hiên ngang, vẫn nêu cao thiên lương.<br /> Trong "lửa đóm cháy rừng rực", hình ảnh Huấn Cao, quản ngục và thầy thơ lại "nhìn bức <br /> châm rồi lại nhìn nhau", ta cảm thấy cái đẹp của nghệ  thuật, của thiên lương đang lung <br /> linh tỏa sáng tâm hồn họ! Phải chăng Huấn Cao đã viết bức châm này, câu đối này để <br /> tặng ngục quan trước khi bước ra pháp trường "Thập tải luân giao cầu cổ  kiếm. Nhất <br /> sinh đê thủ bái mai hoa"?<br /> Truyện "Chữ người tử tù" được Nguyễn Tuân sáng tạo nên bằng bút pháp lãng mạn chủ <br /> nghĩa. Tác giả đã sử dụng thành công thủ pháp nghệ thuật tương phản, làm nổi bật sự đối  <br /> lập gay gắt giữa cái đẹp và cái xấu, cái thiện và cái ác lí tưởng và hiện thực, tính cách và  <br /> hoàn cảnh... Cảnh cho chữ là cảnh chói sáng nhất trong truyện "Chữ người tử tù". Ta cảm  <br /> thấy được sống lại, được mục kích một cảnh tượng cổ kính, thiêng liêng về viết câu đối <br /> của ông cha đang diễn ra trước mắt mình. Hình  ảnh Huấn Cao lồng lộng và ngạo nghễ <br /> biết bao: "Phút cuối cùng chói lọi khối sao băng!''.<br />  <br />