Phân tích cuộc đời của Chí Phèo sau khi ra tù đến khi gặp Thị Nở

Đề bài: Phân tích cuộc đời của Chí Phèo sau khi ra tù đến khi gặp Thị Nở <br /> Bài làm:<br /> Đề tài về người nông dân vốn là một nguồn cảm hứng bất tận cho các nhà văn. Đặc biệt  <br /> là vấn đề  quyền sống, quyền làm người của con người giữa xã hội cũ đầy rối ren. Tuy <br /> nhiên không phải khép lại đầy bế tắc như “Tắt đèn” của Ngô Tất Tố, hay bi lụy như cái  <br /> chết trong “Lão Hạc”, với chủ nghĩa nhân văn và lòng nhân đạo Nam Cao đã tạo nên một  <br /> kiệt tác mang tên “Chí Phèo”. Đây có thể  coi là một bài ca về lương thiện và khát vọng  <br /> sống mãnh liệt của con người trong xã hội cũ. Và diễn biến nhân vật Chí Phèo sau khi ra  <br /> tù đến khi gặp được tình yêu đích thực của cuộc đời mình thực sự khiến người đọc xúc <br /> động không nguôi.<br /> Nam Cao được biết đến là một cây viết xuất sắc của trào lưu văn học hiện thực phê phán  <br /> (1930 ­1945) một nhà văn đề  cao quyền sống của con người và mang trong mình chủ <br /> nghĩa nhân đạo sâu sắc.<br /> Chí Phèo chính là đứa con tinh thần mang đậm yếu tố  nhân văn mà nhà văn muốn gửi  <br /> gắm lúc sinh thời. Chí là đại diện cho tầng lớp lao động khốn khổ đang chịu sự dày vò áp  <br /> bức đến cùng cực của xã hội. Sự  thay đổi về  nhân cách con người Chí cũng chính là do  <br /> bàn tay của thế lực phong kiến mà ra.<br /> Chí Phèo chẳng biết xuất thân từ  đâu, cũng chẳng ai biết ai đã sinh ra gã. Chỉ  biết hắn  <br /> được một người bán cối nhặt được  ở  cái lò gạch cũ đầu làng. Hắn lớn lên như  cỏ  dại, <br /> Chí cũng từng có một thời tuổi trẻ đẹp đấy chứ. Gã trai mới hơn hai mươi tuổi đầu, đẹp <br /> mã non nớt đi làm thuê cho nhà Bá Kiến. Chí đã từng mơ ước về một mái nhà mà ở đó vợ <br /> dệt vải,  ươm tơ  chồng cày ruộng. Ôi cái  ước mơ  rất bình thường và cũng rất đời đấy  <br /> những tưởng đã thành hiện thực thì ôi thôi những biến cố  bắt đầu ập đến với cuộc đời <br /> Chí. Nó như một dấu chấm hết cho cái nhân cách rất con người của gã.<br /> Chỉ  vì ghen tuông mù quáng, mà Bá Kiến nhỡ  đẩy Chí Phèo vào tù. Và sau mấy năm ăn  <br /> cơm tù bản chất con người gã trai ngây thơ lương thiện ngày nào đã bị tha hóa một cách <br /> không ngờ.<br /> Sau những ngày ở tù là những cơn say triền miên đến bất tận của Chí.  Chí chẳng bao giờ <br /> tỉnh vì hắn chỉ  biết đến rượu, dường như  chỉ  rượu mới mang đến cho hắn khoái cảm <br /> mạnh mẽ để  tiếp tục sống. Hết rượu hắn lại đến ăn vạ  Bá Kiến, nào thì rạch mặt cho <br /> máu chảy lênh láng nào là vừa đi vừa chửi… Hắn chửi cho hả  dạ  chửi cho sướng cái <br /> mồm, chán thì chửi cha chửi mẹ chửi người đã sinh ra gã và đẩy gã đến cái nước khốn <br /> cùng này. Nhưng sâu trong tâm trí hắn biết người trực tiếp đẩy hắn đến cái bờ vực thẳm  <br /> này chẳng ai khác đó chính là Bá Kiến. Thế  nên hắn chỉ  biết tìm đến Bá Kiến để  thỏa  <br /> mãn những cơn say. Cực chẳng đã Bá Kiến đành thuê hắn làm tay sai chuyên đi đòi nợ <br /> thuê cho mình. Và như thế cái vòng quẩn quanh của sự bất lương cứ bao trùm lấy hắn.<br /> Những tưởng cuộc đời của Chí mãi mãi sẽ  là những ngày say sỉn bất tận đến quên trời  <br /> đất, là những bài ca chửi không có hồi kết thế nhưng một cuộc gặp gỡ định mệnh đã làm  <br /> thay đổi cuộc đời gã. Cho gã biết thế nào là “nhân cách” và “lương thiện”<br /> Có thể gọi cuộc gặp gỡ giữa Chí Phèo và Thị Nở là ánh sáng cuộc đời hắn cũng phải mà  <br /> là bước hụt sâu vào tăm tối cũng không sai. Nhưng chính sự  gặp gỡ  đó đã khiến con <br /> người Chí có những thay đổi đáng để chúng ta suy ngẫm.<br /> Chí gặp Thị  vào một đêm trăng thanh gió mát và như  thường lệ  Chí lại say. Và cái đứa <br /> con gái xấu ma chê quỷ hờn xấu nhất cái làng Vũ Đại ấy đã dìu Chí vào lều. Đắp lại cho <br /> y cái manh chiếu rách và cũng từ cái đêm định mệnh ấy Chí đã thành con người khác.<br /> Sáng dậy Chí như trở  thành một con người khác. Lần đầu tiên Chí tỉnh sau bao ngày dài <br /> chìm đắm trong cơn say. Y lắng nghe cái nhịp đập của cuộc sống của con người sao mà <br /> thân thương đến thế, tiếng mấy chị bán hàng rong kể chuyện rau dưa muối cà, tiếng mái <br /> chèo khua vào nhau như thức tỉnh con người gã. Lần đầu tiên hắn nhớ  hắn cũng từng có <br /> ước mơ  bình dị  như  thế một gia đình bình thường chồng cấy cày, vợ  dệt vải. Hình ảnh <br /> Thị Nở bưng bát cháo hành vào chính là một bước ngoặt khiến Chí khao khát lương thiện  <br /> và tính người.<br /> Lần đầu tiên Chí cảm nhận được trên đời này hóa ra vẫn còn có người thương hắn quan  <br /> tâm hắn. Cũng là lần đầu tiên hắn được ăn món ăn ngon đến thế  nó không phải là cao <br /> lương mĩ vị chỉ là một bát cháo trắng thêm vài cọng hành với vài hạt muối nhưng nó chứa  <br /> đựng cả  tình thương. Dẫu rằng nó đến từ  cái người đàn bà đen đúa xấu nhất làng bấy <br /> giờ. Thế nhưng với Chí chưa bao giờ hắn thấy Thị Nở đẹp như lúc này, Thị  đẹp quá, vẻ <br /> đẹp rất đỗi lương thiện mà hắn hằng ao ước. Phải chăng đó chính là vẻ đẹp của sự giác <br /> ngộ của lương tri tình người.<br /> Để  Chí Phèo một kẻ đã từng nghĩ mình mãi mãi ở bên cái dốc kia của lương thiện bỗng  <br /> “hồi sinh” và khát sống, khát khao lương thiện hơn bao giờ  hết. Đây cũng chính là một  <br /> dụng ý nghệ  thuật, một khát vọng nhân đạo mà Nam Cao gửi gắm vào trong tác phẩm <br /> của mình.<br /> Thế nhưng dường như cái chạm chân đến lương thiện của Chí mới vừa hé mở đã bị đóng  <br /> lại bởi những định kiến trớ trêu của xã hội. Đến cả người đàn bà xấu đắng xấu cay, nhà <br /> lại có mả  hủi như  Thị  Nở mà cũng chẳng thèm lấy Chí bởi bị  bà cô ngăn cản. Chẳng ai <br /> lại gắn bó với một kẻ suốt ngày chỉ biết rạch mặt ăn vạ như Chí. Và thế là như một vòng  <br /> luẩn quẩn, lương thiện chẳng hồi sinh được bao lâu lại chết yểu. Cuộc đời Chí lại rơi <br /> vào một hố đen của sự túng quẫn, của sự kì thị và tự kết liễu bằng cái chết.<br /> Không phải đến Chí Phèo Nam Cao mới bộc lộ được tuyên ngôn nhân đạo trong văn học  <br /> của mình. Mà từ trước đến nay các tác phẩm của ông luôn nhắm đến tình yêu thương con <br /> người với con người. Chí Phèo chính là đại diện cho một tầng lớp con người dưới sự <br /> giày xéo của thế  lực phong kiến. Hiện thân của Chí cùng những diễn biến tâm lí của gã <br /> chính là sự khát sống, khát lương thiện mà ai cũng từng ao ước.<br /> Bài làm 2<br /> Nam Cao là nhà văn của những người nông dân lao động. Bằng ngòi bút nhân đạo sâu sắc  <br /> của mình ông sáng tạo nên truyện ngắn "Chí Phèo". Chí Phèo là hiện thân cho sự đau khổ <br /> khốn cùng của người nông dân trước cách mạng tháng Tám. Cuộc đời Chí là một chuỗi bi <br /> kịch bất hạnh, đặc biệt là thời gian sau khi ra tù đến khi gặp Thị Nở.<br /> Chí Phèo là một đứa trẻ  đáng thương với tuổi thơ đầy bất hạnh. Hắn không cha, không <br /> mẹ, không người thân thích, không tấc đất cắm dùi, bị  bỏ  rơi “trần truồng và xám ngắt  <br /> trong một cái váy đụp”  ở  cái lò gạch cũ bỏ  không. Chí bơ  vơ, hết đi ở  cho nhà này đến  <br /> nhà khác nhưng được lớn lên trong sự yêu thương của những người dân nghèo. Năm hai  <br /> mươi tuổi, hắn làm canh điền cho nhà lí Kiến. Khi  ấy, hắn là một anh canh điền khỏe <br /> mạnh, hiền lành như đất, làm việc chăm chỉ quần quật. Nhưng vì cơn ghen tuông vu vơ, <br /> vô lý, bá Kiến (khi ấy là lý) đẩy Chí vào tù. <br /> Nhà tù thực dân đã tiếp tay cho tên cường hào ác bá, tàn nhẫn nhào nặn, biến anh nông <br /> dân hiền lành, khỏe mạnh, lương thiện và tự trọng thành tên lưu manh hóa. Bảy tám năm  <br /> sau, Chí rời khỏi nhà tù. Nhà tù thực dân đã làm méo mó đi nhân dạng của Chí, phá hủy cả <br /> nhân tính đẹp đẽ. Trở  về  làng Vũ Đại, người ta đã không nhận ra hình dạng con người  <br /> của anh canh điền ngày ấy. Trước mắt họ chỉ là một tên lưu manh với một nhân hình gớm <br /> ghiếc “cái đầu thì trọc lóc, cái mặt thì đen mà lại rất câng câng, hai mắt gườm gườm  <br /> trông gớm chết… cái ngực phanh, đầy những nét chạm trổ  rồng phượng với một ông <br /> tướng cầm chuỳ, cả hai cánh tay cũng thế”. <br /> Những người từng yêu thương nuôi nấng hắn lớn lên ngày xưa lại lựa chọn quay lưng  <br /> với hắn hôm nay. Cả  xã hội ruồng bỏ  hắn. Tên tuổi hắn cũng không có trong sổ  làng,  <br /> người ta vẫn chỉ khai hắn vào hạng dân lưu tán, lâu năm không về làng. Tất cả mọi người  <br /> đều sợ  hắn, “tránh mặt hắn mỗi lần hắn qua”. Ngày nào hắn cũng chửi, nhưng ai cũng  <br /> nghĩ “mặc thây cha nó” “chắc nó chừa mình ra”, ai cũng chẳng thèm nghe. Hắn khác nào <br /> “những người say rượu hát”. Sự  xuất hiện của tiếng chửi cùng cái dáng “vừa đi vừa  <br /> chửi” của Chí gây cho người đọc nỗi ám ảnh khôn nguôi về bi kịch của một người bị tha  <br /> hóa đang gặm nhấm nỗi cô đơn tuyệt vọng. Hắn chửi trời, chửi đời, chửi cả làng Vũ Đại, <br /> chửi tất cả  những ai không chửi nhau với hắn, chửi cả “ đứa nào đẻ  ra chính hắn”. Chí <br /> Phèo cứ  chửi, “chửi rồi lại nghe”. “Hắn thèm được người ta chửi, chửi hắn có nghĩa là <br /> còn công nhận hắn là người”. Thế  nhưng hắn cứ  chửi, đáp lại hắn chỉ  là “sự  im lặng <br /> đáng sợ”, “ chỉ có 3 con chó dữ với 1 thằng say rượu”. Ra tù, Chí hoàn toàn bị xã hội cự <br /> tuyệt quyền làm người một cách tuyệt đối. <br /> Nhân hình méo mó biến dạng, nhân tính cũng tha hóa bởi nhà tù thực dân. Nhà tù thực dân  <br /> bắt nhốt một anh canh điền hiền lành khỏe mạnh rồi trả về cho xã hội một kẻ lưu manh  <br /> liều mạng. Chí xông thẳng đến nhà Bá Kiến, chửi “mồ mả tổ tiên đến lộn lên mất”, hắn  <br /> đập vỡ vỏ chai, rạch mặt cho máu chảy rồi kêu trời ăn vạ. Chí Phèo hận Bá Kiến và hành  <br /> động như  một tên đầu bò ngang ngược trước cổng nhà lão ta. Nhưng Bá Kiến là người  <br /> mưu mô xảo quyệt, chỉ bằng một bữa rượu, vài câu mơn trớn, vài đồng bạc đãi thêm Bá <br /> Kiến đã làm “Chí Phèo vô cùng hả hê”. Thậm chí, hắn còn mơ hồ về chuyện “có họ” với <br /> lý Cường. Sau đó, Chí lại dở trò lưu manh đốt quán mụ bán rượu, vác dao đến nhà cụ Bá <br /> xin đi ở tù "bẩm quả đi ở tù sướng quá!”. <br /> Trong sáu ngày sau khi ra tù, hắn đến nhà Bá Kiến gây sự hai lần. Hắn không sợ  hãi Bá  <br /> Kiến mà dám nghiến răng hăm dọa: “con phải đâm chết vài ba thằng rồi cụ bắt con giải <br /> huyện”. Bá Kiến đâu phải kẻ  địa chủ  bình thường, thủ  đoạn của hắn làm Chí nhanh  <br /> chóng trở thành “đầy tớ chân tay mới” của Bá Kiến. Chí đã bán linh hồn mình cho quỷ dữ,  <br /> để  rồi sau đó, chính hắn lại trở  thành con quỷ  dữ  ghê tởm của làng Vũ Đại. Hắn dần <br /> chìm vào vũng bùn tăm tối, đầy tội ác. Ý niệm về thời gian mất dần, hắn không biết “đã <br /> dài bao nhiêu năm rồi”, hắn “ba mươi tám hay ba mươi chín? Bốn mươi hay ngoài bốn <br /> mươi?’’. Khuôn mặt Chí Phèo lúc bấy giờ  giống như  “cái mặt của con vật lạ” với bao  <br /> nhiêu sẹo “vằn dọc vằn ngang”, vết mảnh chai rạch mặt ăn vạ! Cuộc đời hắn dần dần <br /> chồng chất tội lỗi lẫn tội ác “bao nhiêu việc ức hiếp, phá phách đâm chém, người ta giao  <br /> cho hắn làm”; “Hắn biết đâu hắn đã phá bao nhiêu cơ nghiệp, đập nát bao nhiêu cảnh yên  <br /> vui, đạp đổ bao nhiêu hạnh phúc, làm chảy máu và nước mắt của bao nhiêu người lương <br /> thiện”. Hắn đâm thuê chém mướn để kiếm tiền mà uống rượu, để đắm mình trong những <br /> cơn say từ ngày này qua ngày khác. Và bán đi linh hồn mình, biến thành con quỷ  dữ  của <br /> làng Vũ Đại. <br /> Ngỡ rằng, Chí đã trượt dài trên con đường lưu manh hóa không cách nào quay lại. Nhưng,  <br /> tấm lòng nhân đạo của Nam Cao vẫn phát hiện ra cái tiềm ẩn trong Chí, để  cho Chí gặp <br /> Thị Nở và thức tỉnh lương tâm, linh hồn mình. Cuộc gặp gỡ vô tình với Thị Nở đã gây ra <br /> nhiều biến động trong tâm lý của Chí Phèo. Giữa ngã rẽ  của sự thức tỉnh nhân tính, của <br /> khát khao được sống làm người bi kịch lại xuất hiện, cuộc đời Chí lại tiếp tục bước sang  <br /> trang khác...<br /> Có thể nói, quãng thời gian từ sau khi ra tù đến khi gặp Thị Nở là quãng thời gian đau khổ,  <br /> đầy bi kịch của Chí Phèo. Với ngòi bút hiện thực xuất sắc, cách miêu tả  tâm lý nhân vật <br /> tinh tế  và logic, Nam Cao đã khắc họa thành công nhân vật Chí Phèo ­ kẻ  lưu manh tha  <br /> hóa do tội ác của xã hội thực dân. Ngôn ngữ truyện đặc biệt tự nhiên, sinh động, sử dụng  <br /> khẩu ngữ quần chúng một cách triệt để, nhưng mang đậm hơi thở đời sống, văn hoá đời <br /> sống. Ngôn ngữ kể chuyện vừa là ngôn ngữ của tác giả, đồng thời cũng là ngôn ngữ của  <br /> nhân vật, giọng điệu đan xen, tạo nên một thứ ngôn ngữ  đa thanh đặc sắc. Qua đó, Nam <br /> Cao đã tái hiện chân thực bản chất của xã hội đương thời, hủy hoại con người, đẩy <br /> người nông dân vào con đường lưu manh hóa để  tồn tại. Nhà văn cũng thể  hiện niềm  <br /> cảm thương sâu sắc với những cuộc đời khốn khổ, gửi gắm giá trị nhân đạo sâu sắc. "Chí <br /> Phèo" nhờ  vậy đã trở  thành tác phẩm tiêu biểu cho tài năng và tấm lòng của Nam Cao, <br /> đặc biệt trở thành tác phẩm văn học xuất sắc của nền văn học Việt Nam.<br /> Xây dựng hình tượng nhân vật điển hình trong hoàn cảnh điển hình, Nam Cao đã đạt tới <br /> tầm cao của tư  tưởng nhân đạo khi nhìn nhận và đánh giá người nông dân trước Cách <br /> mạng tháng Tám. Trang truyện khép lại, song trong trái tim người đọc vẫn còn ám ảnh cái <br /> dáng đi lảo đảo khi say rượu của Chí Phèo. Và cho đến hôm nay, "Chí Phèo" vẫn là một <br /> tác phẩm có sức sống lâu bền trong các thế hệ độc giả.<br />  <br />