intTypePromotion=1
ADSENSE

sự phát triển nội công và ứng dụng thực tiễn Vịnh xuân quyền phần 7

Chia sẻ: Nguyễn Thị Ngọc Huỳnh | Ngày: | Loại File: PDF | Số trang:13

357
lượt xem
186
download
 
  Download Vui lòng tải xuống để xem tài liệu đầy đủ

quả đối với những ai thực sự biết về ngôn ngữ của chuyển động này. Nhưng mưu mẹo này có thể sẽ hiệu quả trong một hoặc hai lần đầu nhưng sau đó người nói chuyện thành thạo sẽ phát hiện ra nó và đánh bại nó. Việc dựa vào một vài mánh khóe như tốc độ hay những chuyển động trượt nào đó đã được tập dợt nhiều lần trước đó chỉ là một sự thay thế khập khiễng cho một sự kết nối và kỹ năng trao đổi thực sự mà niêm thủ có thể tạo ra. Kỹ...

Chủ đề:
Lưu

Nội dung Text: sự phát triển nội công và ứng dụng thực tiễn Vịnh xuân quyền phần 7

  1. quả đối với những ai thực sự biết về ngôn ngữ của chuyển động này. Nhưng mưu mẹo này có thể sẽ hiệu quả trong một hoặc hai lần đầu nhưng sau đó người nói chuyện thành thạo sẽ phát hiện ra nó và đánh bại nó. Việc dựa vào một vài mánh khóe như tốc độ hay những chuyển động trượt nào đó đã được tập dợt nhiều lần trước đó chỉ là một sự thay thế khập khiễng cho một sự kết nối và kỹ năng trao đổi thực sự mà niêm thủ có thể tạo ra. Kỹ năng kết nối mà bạn học được trong niêm thủ đơn sẽ chi phối toàn bộ cuộc trò chuyện trong niêm thủ kép. Nhưng năng lực kết nối này sẽ làm cho người võ sinh có thể đọc và sử dụng được cách chuyển động, sự chủ đích và năng lượng của bạn tập làm lợi thế cho bạn thân trong cuộc trao đổi. Bằng cách sử dụng một số mưu mẹo có thể làm cho người võ sinh cảm thấy mình giỏi hơn vào những lúc đầu, nhưng với những ai phát triển sự kết nối thực sự với bài tập niêm thủ sẽ sớm vượt qua nhưng người võ sinh chỉ sử dụng những mưu mẹo theo vì là kỹ năng thực sự. Tôi đã có rất nhiều kinh nghiệm với những võ sinh Vĩnh Xuân, những người mà thoạt đầu trông rất giỏi nhưng thông qua niêm thủ tôi phát hiện ra rằng tất cả kỹ năng của họ hầu hết chỉ là những mưu mẹo rẻ tiền. Trong một lần tôi đã gặp một người đàn ông rất tử tế tên là Robert. Robert đã tập luyện nhiều năm với một võ sư nổi tiếng- vị này có rất nhiều võ đường và võ sinh ở Mỹ. Tôi mong chờ rằng ít nhất kỹ năng của anh ta phải bằng kỹ năng của tôi. Khi chúng tôi bắt đầu trao đổi một cách thân thiện tôi có thể cảm thấy anh ta có một cảm giác mềm mại trong sự lăn tay của mình, điều này làm tôi bị ấn tượng và ám chỉ rằng anh ta có hiểu biết về khí ở một mức nào đó. Tuy nhiên, cùng với việc tăng cường sự trao đổi tôi phát hiện ra ràng anh ta chỉ có hai hay ba mưu mẹo để thâm nhập vô đối phương. Trong lần đầu anh ta sử dụng mưu mẹo chính của mình để thâm nhập anh ta đã thực hiện được nó. Nhanh chóng sau đó, anh ta cố gắng lập lại lần nữa nhưng đều không thành công bởi tôi đã cảm nhận được chuyển động này và dễ dàng đối phó với nó. Cuộc trao đổi của chúng tôi kéo dài khoảng 20-30 phút. Anh ta còn cố gắp thực hiện lại mưu mẹo của mình thêm 30-40 lần nữa nhưng không bao giờ thành công được thêm một lần nào nữa. Mặt khác thì tôi có thể đi vào anh ta mà không cần nỗ lực gì cả. Robert trông có vẻ rất ấn tượng với kỹ năng của tôi; tuy nhiên, tất cả nhưng gì tôi thực hiện là trò chuyện với ngôn ngữ của chuyển động, còn anh ta thì chỉ có một số cụm từ học vẹt và lập đi lập lại nó mà không thành công. Tôi cảm thấy thật buồn khi gặp những người tập Vĩnh Xuân như Robert, anh ấy đã tập luyện rất vất vả và chưa bao giờ được dạy để nói chuyện với niêm thủ; làm thế nào để nói chuyện với ngôn ngữ của chuyển động. Bạn sẽ không thể nào nói được là liệu ai đó có thể nó chuyện với ngôn ngữ của chuyển động hay không trừ khi bạn chạm vào họ và bắt đầu cuộc trò 89 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
  2. chuyện. Một khi đã chạm, trong vòng 30 giây đầu tiên của cuộc trao đổi sẽ thể hiện được là liệu họ có biết ngôn ngữ của chuyển động hay chỉ đơn giản là nhớ vẹt những cụm từ trong một ngôn ngữ phong phú và sâu sắc. 6. Giải phóng khỏi kỹ thuật thông qua các nguyên tắc Các nguyên tắc của chuyển động là chìa khóa để tạo nên một cuộc nói chuyện hiệu quả trong niêm thủ. Việc luyện tập kỹ thuật như một công cụ để chống lại kỹ thuật khác thì rất hạn chế và kém hiệu quả. Và nó quả là vô lỹ nếu bạn tin rằng chỉ có duy nhất một sự phản ứng đúng cho một hoàn cảnh nhất định. Nếu điều này đúng thì mọi người sẽ thực hiện Vĩnh Xuân với một cách như nhau. Họ sẽ giống như những bản sao của Vĩnh Xuân. Nhưng chúng ta không. Vĩnh Xuân là một hệ thống cho phép những cá nhân được bộ lộ bản thân trong khuôn khổ của nó. Đó là lý do vì sao mà có rất nhiều cách phản ứng khác nhau với cùng một trường hợp bị tấn công, và tất cả đều đúng. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là mọi cánh phản ứng đều đúng. Cũng có rất nhiều cách phản ứng sai. Vậy: điều gì làm cho một phản ứng là sai hay đúng? Câu trả lời chính là các nguyên tắc. Các nguyên tắc của sự di chuyển, sắp xếp, sự kết nối và sức mạnh ẩn chứa trong Vĩnh Xuân sẽ xác định sự phản ứng nào là đúng đắn. Các sự phản ứng không phù hợp sẽ phá vỡ các nguyên tắc nền tảng và thiết yếu của một sự di chuyển tốt. Bằng cách này họ sẽ làm cho bản thân dễ bị tổn thương hoặc có thể còn tệ hơn. Nhưng trong khuôn khổ của các nguyên tắc thì có rất nhiều sự lựu chọn, và tất cả đều đúng. Bạn sẽ lựa chọn phương án nào là phụ thuộc và việc bạn chủ đích sẽ làm gì, kỹ năng của bạn đến đâu, bạn hiểu các nguyên tắc này như thế nào và khả năng đáp ứng của các kỹ thuật của bạn với nguyên tắc đó, sự ưa thích cá nhân, cơ địa và tính cách của bản thân. Nếu bạn được dạy rằng: chỉ có duy nhất một phản ứng đúng với một hoàn cảnh cụ thể thì tức là bạn đang được dạy về kỹ thuật chứ không phải nguyên tắc. Và đó là một Vĩnh Xuân tồi. Nền tảng giúp cho Vĩnh Xuân trở nên mạnh mẽ và hiệu quả là chính là những nguyên tắc xuyên suốt môn võ. Khi mà những nguyên tắc này được hiểu đúng, chúng giải phóng người tập nhằm phản ứng với rất nhiều lựa chọn hơn là giam hãm họ trong một hoặc hai cách di chuyển. Dòng chảy trao đổi trong niêm thủ là nơi bạn học cách làm cho những kỹ thuật của mình trở nên vừa vặn với các nguyên tắc. Niêm thủ cho phép bạn trải nghiệm cách mà các nguyên tắc hoạt động với nhau và cho phép các chuyển động của bạn đáp ứng một cách hoàn hảo với các chuyển động của bạn tập. Và điều này thường xảy ra ở mức độ tiềm thức. Bạn học các cảm giác của một sự trao đổi đúng hơn là dùng lý trí để phân tích nó. Sự hiểu biết bằng lý trí về các 90 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
  3. nguyên tắc này sẽ đến vào một thời điểm khác rất lâu sau này. Nó cũng tương tự như với một ngôn ngữ nào đó. Ngôn ngữ mẹ đẻ của bạn bị chi phối bởi những nguyên tắc và chúng sẽ bảo cho bạn biết cụm từ nào diễn đạt đúng hay sai. Tuy nhiên, bạn không ý thức được nhưng nguyên tắc này khi bạn nó, bạn đơn giản chỉ là bộc lộ bản thân thông qua ngôn ngữ đó và thường thì bạn thực hiện đúng. Những nguyên tắc sẽ được thực hiện thông qua tiềm thức cho đến khi ai đó thể hiện sai và bạn ngay lập tức ý thức được điều này được thể hiện không chính xác. Trong niêm thủ cũng tương tự. Các nguyên tắc về chuyển động được dạy vào bộ não tiềm thức thông qua các sự trao đổi niêm thủ một cách chậm chạp. Hầu hết thời gian là bạn không ý thức được chúng. Một khi có điều gì đó sai được thể hiện thông qua một chuyển động không đúng,theo bản năng bạn sẽ biết đến nó. Cùng với việc bạn kiểm tra tại sao nó lại sai, bạn sẽ sớm trở nên ý thức được nguyên tắc đó đã bị phá vỡ thông qua những sai lầm riêng biệt. Cũng tương tự như khi nói, trong niêm thủ bạn không phải ý thức về những nguyên tắc để làm cho dong chảy của cuộc hỏi thoại được diễn ra. 91 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
  4. CHƯƠNG 8: BÀI TẬP LUYỆN TẬP NĂNG LƯỢNG CAO CẤP TRONG VĨNH XUÂN VỚI BÀI: MỘC NHÂN PHÁP, LỤC ĐIỂM BÁN CÔN VÀ BÁT TRẢM ĐAO Trong quá trình phát triển về kỹ năng nội công Vĩnh Xuân mỗi giai đoạn sẽ có những mục đích và sự kết nối rất riêng biệt, và việc luyện tập cao cấp nhất được sử dụng với bài tập Mộc nhân pháp, lục điểm bán côn và bát trảm đao. Với những ai chưa thực sự bước vào con đường nội công rộng lớn xuyên suốt môn võ Vĩnh Xuân thì ý tưởng cho rằng việc tập mộc nhân và vũ khí có liên đến việc học về khí là thật ngớ ngẩn. Tuy nhiên, những võ sinh sáng suốt sẽ nhận ra rằng những bài tập cao cấp được truyền dạy thông qua mộc nhân và vũ khí về cơ bản đòi hỏi phải đạt được những kỹ năng về nội công và khả năng ứng dụng nó một cách sâu sắc. Một cách truyền thống thì bài tập với mộc nhân, gậy và đao tạo nên những bước đi cuối cùng của người võ sinh trên con đường Vĩnh Xuân. Chúng được dạy cuối cùng bởi nhiều lý do. Rõ ràng là một người cần phải đạt được những kỹ năng vững chắc trong những khía cạnh nền tảng của môn võ thì mới có thể đạt được lợi ích trong việc đầu tư tập luyện những bài tập cao cấp này. Nhưng đây không phải là lý do quan trọng nhất. Một khi bạn hiểu được tầm quan trọng của nội công trong các kỹ năng của Vĩnh Xuân bạn sẽ thấy rằng những bài tập cao cấp với mộc nhân và vũ khí đòi hỏi một năng lực vững chắc với tất cả các kỹ năng về nội công đã được tập trước đó. Thiếu những năng lực này thì việc tập luyện với mộc nhân và vũ khí chỉ mang tính bề mặt và sẽ không đóng góp nhiều vào năng lực của người võ sinh. Một điều thực sự cần thiết là người võ sinh phải đã phát triển được một kỹ năng đáng kể trong việc bám rễ, đặt và phóng thích năng lượng thông qua cơ thể. Bộ tấn 92 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
  5. của anh ta phải vững chắc và có một nguồn năng lượng sâu lắng. Anh ta cũng phải có biết cách dẫn khí đi lên từ bộ rễ thông qua việc tập luyện đúng bài Tiểu Niệm Đầu. Anh ta phải trở nên mềm dẻo mà phối hợp nhịp nhàng trong chuyển động của bản thân. Những chuyển động phức tạp phải được gắn kết với nhau một cách hoàn hảo theo thời gian và không gian, sự tập trung tinh thần của anh ta phải có khả năng đặt năng lượng vào những bộ phận mong muốn tại những thời điểm chính xác. Đầu tiên, những kỹ năng này có thể đạt được thông qua việc tập luyện bài Tầm Kiều và sau đó được phát triển thông qua việc tập luyện đúng bài Tiêu Chỉ. Toàn bộ việc tập luyện niêm thủ cũng làm cho khả năng này trở nên sâu sắc hơn. Thêm vào đó người võ sinh nên có khả năng sử dụng khí với cú đánh của anh ta. Anh ta nên có khả năng thể hiện một sự bộc lộ mạnh mẽ của khí thông qua cú đấm 1 inch, cú đánh bàn tay chìm và bàn tay xuyên thấu. Những võ sinh ở cấp độ cao hơn còn có thể phóng thích năng lượng của mình thông qua các kỹ thuật đá. Những kỹ năng này đạt được thông qua việc tập luyện và hiểu đúng bài quyền Tiêu Chỉ, và sự tập luyện niêm thủ cao cấp, và những việc tập luyện nội công sâu sắc đã được đề cập trong những phần trước của cuốn sách. Nếu người võ sinh đã có những khả năng thỏa đáng về nội công thì việc tập luyện với mộc nhân và vũ khí sẽ mang lại những sự tiến bộ quan trọng trong kỹ năng võ thuật của họ. 1. Giải mã bí mật của mộc nhân Bài tập Mộc nhân pháp trong Vĩnh Xuân có quan hệ mật thiết với việc hiểu và phát triển kỹ năng về nội công. Tinh hoa của bài mộc nhân pháp chỉ có thể được tìm thấy nếu bạn hiểu về nó từ góc nhìn của khí. Có rất nhiều người hiểu nhầm ý nghĩa của cộng cụ tập luyện này. Tập mộc nhân không phải nhằm mục đích làm cho cơ thể trở nên cứng rắn hơn. Nó không phải là một cái bao cát, và cũng không phải được thiết kể để đánh mạnh vào nó. Mộc nhân là để phát triển độ nhạy của bản thân. Nó giúp bạn học cách đánh với năng lượng hay với khí hơn là chỉ đánh bằng cơ thể. Mộc nhân dạy cho người võ sinh cách thực hiện một cú Fa-Jing sao cho đúng. Nó dạy 93 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
  6. vể vấn đề tinh luyện và kết hợp tất cả các kỹ năng về nội công đã được phát triển và làm sao để sử dụng chúng một cách tổng lực. Và ở mức độ bí mật nhất là mộc nhân dạy về việc tập luyện và ứng dụng của điểm huyệt. 2. Các giai đoạn tập luyện với mộc nhân Cùng với những kỹ năng mới mà bạn đạt được sự thông thạo với mộc nhân đều phải trải qua 5 gian đoạn. a) Thuộc trình tự của bài tập: Đầu tiên bạn phải học thứ tự của các chuyển động trong bài mộc nhân pháp. Một khi bạn có thể thực hiện bài tập này mà không bị gián đoạn thì bạn có thể chuyển qua giai đoạn thứ hai. b) Hoàn thiện kỹ thuật: Giai đoạn này tập trung vào việc tinh luyện và chỉnh sửa cho đúng từng kỹ thuật. Ở đây anh ta sẽ bắt đầu chỉnh sửa việc xác định thời gian của các chuyển động cho phù hợp với tốc độ di chuyển của mộc nhân cũng như sự chính xác của từng vị trí. Trong giai đoạn thứ hai này anh ta cũng sẽ có thêm được những hiểu biết về việc ứng dụng các kỹ thuật trong bài mộc nhân pháp. c) Sức mạnh Fa-Jing: Một khi giai đoạn thứ hai đã được thành thạo, anh ta có thể chuyển qua giai đoạn thứ ba của việc tập trung dụng những chuyển động của mộc nhân. Trong giai đoạn này anh ta phải hoc cách đánh vào mộc nhân với một năng lượng đúng, với một sự phóng thích Fa-Jing hơn là chỉ đơn thuần là đánh bằng cơ thể. Anh ta phải học cách xác định được thời điểm chính xác để đánh vào mộc nhân trong từng động tác. Điều này đòi hỏi anh ta phải “lắng nghe” mộc nhân bằng cả cảm giác để bắt được nhịp chuyển động, và bằng tai để nghe được những âm thanh giòn dã vang lên khi thực hiện đúng. d) Mộc nhân sống: Một khi đã thành thạo các kỹ năng trên thì anh ta có thể chuyển qua giai đoạn thứ tư, lúc này anh ta có thể thực hiện bài mộc nhân pháp mà trông có vẻ như không cần nỗ lực gì cả, trong khi chuyển động và âm thanh của mộc nhân thì lại thể hiện rằng: một nguồn năng lượng lớn đang được phóng ra. Cũng trong giai đoạn này người võ sinh học cách đặt năng lượng lên mộc nhân và dẫn năng lượng ra khỏi mộc nhân vào những thời điểm trong bài tập. Bằng cách này, mộc nhân trở thành một người bạn tập sống động mà người võ sinh cao cấp ôm vào người cũng với khí của anh ta. Ở mức độ cùng với sự hiểu biết này người võ sinh như đang thực hiện một bài tập niêm thủ cao cấp với một con mộc nhân sống. Sau đó, khi mà người thầy cảm thấy anh ta có thể bắt đầu chuyển qua giai đoạn thứ năm thì anh ta sẽ được chuyển qua giai đoạn cuối cùng của bài tập mộc nhân. e) Điểm huyệt: Giai đoạn này sẽ giả mã những ứng dụng trừu tượng của bài tập khi chúng được gắn liền với các điểm trong hệ thống kinh mách và có liên quan đến vấn đề điểm huyệt. Mộc nhân là một công cụ tuyệt vời để dạy về điểm huyệt. Và 94 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
  7. bài tập mộc nhân pháp chứa đầy những lý thuyết và kỹ thuật của điểm huyệt. Sự thật này sẽ không bao giờ được thực sự coi trọng và hiểu thấu đáo cho đến khi những kiến thức về điểm huyệt chứa đựng trong nó được hé mở. Mỗi sự phối hợp đều thể hiện một cú đánh cụ thể tấn công vào hệ thống năng lượng của đối phương nhằm hạ gục anh ta. Khi người võ sinh học cách đánh mộc nhân bằng năng lượng, anh ta cũng học cách đánh vào những điểm huyệt đạo một cách chuẩn xác. Đây là phần đỉnh cao của kỹ năng sự hiểu biết được tập luyện với mộc nhân. 3. Năng lượng trong vũ khí của Vĩnh Xuân, Lục điểm bán côn Trong quá trình tiến triển, sau khi tập xong bài mộc nhân pháp người võ sinh sẽ tập qua bài lục điểm bán côn. Một số võ đường không nhấn mạnh đến bài này và thậm chí không dạy bài này. Có lẽ bởi vì họ cảm thấy đây là một thứ vũ khí đã lỗi thời, quá dài và quá vướng víu cho những người hiện đại. Hoặc cũng có lẽ bởi vĩ trong lịch sử Vĩnh Xuân họ thấy rằng trường côn được thêm bởi các thế hệ sau chứ không phải bởi lão sư Ngũ Mai. Một số lại cho rằng trường côn là dựa trên một hệ thống kung fu khác chứ không phải Vĩnh Xuân. Các quan niệm này đều sai lầm. Trường côn có nguồn gốc từ Thiếu Lâm nhưng sau đó cũng là Vĩnh Xuân. Trong khi tôi ở Trung Quốc, tôi đã nói chuyện rất nhiều lần với một lão sư phụ tập luyện Vĩnh Xuân ở công viên, và không với một ngoại lệ nào Vĩnh Xuân được xem như là một nhánh của kung fu Thiếu Lâm. Thậm chí ngày nay, Vĩnh Xuân vẫn có những liên hệ mật thiết với Thiếu Lâm Trung Hoa. 95 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
  8. Trường côn sẽ thêm vào những giá trị quan trọng cho kỹ năng Vĩnh Xuân của người võ sinh, đặc biệt khi bạn hiểu trường côn là một vũ khí năng lượng tuyệt diệu. Nó vừa thách thức vừa phát triển năng lực nội công cao cấp sẵn có của bạn. Cây côn dạy bạn cách thực sự mở rộng năng lượng của bản thân dọc theo và vượt ra khỏi chiều dài của nó. Cộng thêm vào đó, sức nặng của cây côn cũng góp phần lớn vào sự phát triển sức mạnh của cổ tay và cánh tay trước. Và cuối cùng, bài tập lục điểm bán côn dạy bạn về cách sử dụng đòn bẩy, bám rễ và phóng thích khí vào đỉnh của cây côn. Chi Kwun hay bài tập bám dính với cây côn thách thức và phát triển một cách mạnh mẽ độ nhạy và kỹ năng lắng nghe nội lực của người võ sinh. Thêm vào đó, bài tập chỉ ra các huyệt đạo trên cơ thể cơ thể khi bị vỗ vào với năng lượng tại một đầu của cây côn sẽ cho đối thủ bất tỉnh. Một số nguyên tắc quan trọng khi học cách sử dụng khí với vũ khí là: đầu tiên là thực hiện bài tập một cách chính xác, điều này sẽ làm cho năng lượng tập hợp trên cánh tay. Thứ hai là học cách tạo ra những rung động đặc trưng dọc theo chiều dài cây côn. Thứ ba là sử dụng sự rung động và trau chuốt nó với mỗi điểm trong sáu cú đánh của bài tập. Nó cũng bao gồm việc học kỹ thuật tiêu chỉ với cây gậy, như vậy ta có thể nghe thấy khi bắn dọc theo chiều dài cây gậy và được phóng thích ra khỏi đầu bên kia của cây gậy. Thứ tư là học cách đặt chủ đích lắng nghe hay khí lên vũ khí của bản thân nhằm cảm nhận được vũ khí của người khác đang trượt hay di chuyển dọc theo cây gậy và cũng để cảm nhận khi mà một đầu của cây gậy tạo nên một tiếp xúc gì đó. Kỹ năng này thỉnh thoảng được những võ sinh cao cấp thực hiện 96 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
  9. bằng cách bịt mắt khi tập bài tập dính gậy. Quá trính tăng tiến của kỹ năng nội công này sẽ phát triển cùng với việc kỹ năng sử dụng cây gậy một cách vật lý được cải tiến. Điều quan trọng là cây gậy phải được làm từ gỗ cứng để có thể giữ và mang năng lượng đi qua nó. Một số cây gậy được làm từ loại gỗ nhẹ và mềm thì rất khó để giúp ích trong việc phát triển các kỹ năng cao cấp này. Chiều dài và trọng lượng của cây gậy cũng rất đặc biệt: 8-9 feet (2.4- 2.7m) là chiều dài thông thường, mặc dù một số người có thể sử dụng được cây gậy dài tới 12 feet (3.6m). Trọng lượng của cây gậy thì phụ thuộc vào loại và chất lượng gỗ được sử dụng. Cả sức nặng và chiều dài của cây gậy sẽ góp phần vào sự phát triển kỹ năng sử dụng khí của người võ sinh khi anh ta học cách đặt năng lượng của mình vào vũ khĩ và cảm nhận nó như là một phần của cơ thể. 4. Bát trảm đao Sau khi đã luyện tập thành thạo với bài mộc nhân pháp và lục điểm bán côn, giai đoạn cuối cùng của kỹ năng nội công cao cấp trong Vĩnh Xuân được giới thiệu thông qua bài bát trảm đao. Vũ khí này không phải chỉ duy nhất Vĩnh Xuân mới có. Tuy nhiên Vĩnh Xuân có một cách sử dụng độc đáo đối với loại vũ khí này. Bài tập này rõ ràng là một sự mở rộng của toàn bộ hệ thống võ thuật Vĩnh Xuân. Những 97 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
  10. chuyển động trong bài tập này đều mang tính đặc trưng của Vĩnh Xuân. Những nguyên tắc và chiến lược chiến đấu được dạy trong bài đao này cũng mang tính đặc trưng của Vĩnh Xuân và phù hợp một cách hoàn hảo với những gì đã được học trong những bài tập trước đó. Vĩnh Xuân là một môn võ thực dụng, nó không nhằm mục đích biểu diển hay hào nhoáng bên ngoài. Và điều này cũng đúng với vũ khí của môn võ. Bài lục điểm bán côn không phải là một bài để trình diễn, mà là một bài tập rất thực dụng. Bài bát trảm đao cũng thế. Thậm chí trong các nhánh của Vĩnh Xuân cũng có những sự khác biệt trong bài này, và đã phát triển thành hai thiết kế khác nhau của cây đao với những khác biệt nhỏ. Sự khác biệt này nằm ở bề rộng của lưỡi dao tại điểm uốn nằm trước mũi dao. Một thiết kế có bề rộng song song từ tay cầm đến điểm mũi, và một thiết kế thì có bề rộng lớn nhất tại điểm uốn ngay trước khi uốn xuống điểm mũi. Đây chỉ là một khác biệt nhỏ, nhưng lại có những tính chất rất quan trọng khi bạn học cách bộc lộ khí thông qua thanh đao. Với thanh đao có lưỡi rộng hơn thì dễ biểu hiện khí ra bên ngoài hơn. Do nó có trọng lượng lớn hơn ở phẩn đầu và năng lượng sẽ tạo nên một âm thanh cộng hưởng với phần lưỡi đao và có thể nghe được một cách rõ ràng. Cho nên, có người nói rằng với một người võ sinh thành thạo thì anh ta có thể làm cho thanh đao của mình cất tiếng hát. Với lưỡi đão hẹp hơn thì âm thanh này khó được nhận thấy hơn. Sự thật thì thường những rung động vẫn được tạo ra nhưng tần số của chúng vượt ra khỏi ngưỡng nghe của con người. Thanh đao với lưỡi rộng hơn tạo ra những sự dao động với tần số thấp hơn cho nên ta có thể nghe được. Và cũng do phần trọng lượng thêm vào của nó tại phần đầu mà làm cho nó phần nào trở nên dễ dàng hơn trong việc tạo những rung động. Ngoài sự khác biệt này thì năng lượng đều có thể được biểu lộ thông qua cả hai loại đao, nhưng với loại đao lưỡi hẹp hơn thì việc biểu lộ khó được nhận thấy hơn. Kỹ năng này đòi hỏi bạn phải có thể đặt khí vô lưỡi đao của mình. Việc cảm nhận khí đi vào lưỡi đao ngắn làm bằng kim loại thực sự khó hơn nhiều so với việc dẫn khí đi vào một cây trường côn. Nó đòi hỏi phải có một kỹ năng phóng thích khí sâu sắc để có thể tạo ra sự rung động năng lượng này. Về cơ bản thì bạn đã học được cách phóng thích khí từ bàn tay và ngón tay trong bài Tiêu Chỉ. Và kỹ năng đó đã được trui rèn thông và phát triển thông qua bài mộc nhân pháp và bài lục điểm bán 98 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
  11. côn. Thách thức cuối cùng chính là việc đặt khí vô một lưỡi đao ngắn và làm tăng thêm phần tinh tế của sự rung động khí khi được phóng thích ra ngoài. Nhiều người phải luyện tập nhiều năm trước khi họ có thể thực hiện thành công kỹ năng này với lưỡi đao. Lợi ích của kỹ năng này khi nó được thực hiện một cách chính xác là một sức mạnh khủng khiếp được tạo ra trong những chuyển động cắt của lưỡi đao. Với sự rung động năng lượng trong lưỡi đao vết chép từ lưỡi đao sẽ mang một sức mạnh phá hủy to lớn. Một người luyện tập thành thạo có thể tạo một vết chép sâu vô mục tiêu chỉ với một chuyển động ngắn tưởng chừng như vô hại. Cũng giống như việc dễ dàng nhầm lẫn với cú đám 1 inch. Một cử động với lưỡi dao trông có vẻ tầm thường nhưng lại mang một sức mạnh vô cùng ấn tượng. Và một người tập luyện thành thạo có thể dễ dàng cắt lìa các chi và tách rời thịt và xương bằng cách sử dụng các kỹ năng về năng lượng cùng với thanh đao. Hơn nữa, bài tập này sẽ dạy người võ sinh cách sử dụng những kỹ năng nội công quan trọng cùng với những bộ pháp cao cấp trong bài đao này. Anh ta sẽ phải học Bui Ma hay kỹ năng bắn bộ tấn. Điều này đòi hỏi anh ta phải có thể bắn khí của mình ra từ bàn chân khi di chuyển với một sự nhanh nhẹn và một gia tốc lớn. Tất cả những kỹ năng này sẽ góp phần đáng kể vào toàn bộ kỹ năng của người võ sinh. Sự mài dũa khả năng đặt năng lượng vào mộc nhân và vũ khí sẽ làm nâng cao khả năng mở rộng khí của bản thân và tằng cường sức ảnh hưởng của khí lên người khác từ một khoảng cách đáng kể. 99 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
  12. LỜI KẾT: Với những người đã đầu thời gian và công sức đọc hết cuốn sách này chắc chắn sẽ có rất nhiều nghi vấn. Nghi vấn chính là sự bắt đầu của khôn ngoan và hiểu biết. Tôi xin trân trọng mời bạn đặt những câu hỏi nhưng nghi ngờ thì phải đi kèm với sự tìm kiếm, thẩm tra để đạt được một sự hiểu biết giàu có hơn và hoàn thiện hơn. Nếu có nhưng điều gì được giới thiệu trong cuốn sách mà lạ lẫm, mới mẻ hay làm bạn bối rối thì tôi thỉnh cầu bạn hãy giữ cho đầu óc mình được mở rộng với những khả năng có thể của việc sử dụng năng lượng. Với những ai trước đó đã bắt đầu đi vào thế giới của nội công, tôi khuyến khích bạn hay tiếp tục phát triển những kỹ năng của mình. Hi vọng rằng cuốn sách này sẽ cung cấp thêm thông tin cho bạn và giúp bạn đi xa hơn trong quá trình trải nghiệm cũng như phát triển của mình. Vĩnh Xuân là một môn kung fu cao cấp. Các chuyển động vật lý của nó rất hiệu quả và thực dụng. Và bây giờ, hy vọng bạn cũng thấy được nội công Vĩnh Xuân cũng rất hiệu quả và thực dụng . Để có thể bắt đầu trải nghiệm những kỹ năng sâu sắc và phong phú này, tất cả những gì bạn cần làm là bắt đầu những bước đi đầu tiên trên một con đường dài. Khí được học thông qua việc trải nghiệm, một người hướng dẫn đường thông thạo sẽ giúp ích cho bạn, và ở những cấp độ cao thì việc hướng dẫn này trở nên rất cần thiết, nhưng bất kỳ ai cũng có thể bắt đầu bằng cách tự bước đi những bước đi đầu tiên vào thế giới của nội công. Và cũng có những kẻ lừa bịp đang tự xưng là có những kỹ năng lạ thường và khó có thể thẩm tra được. Theo kinh nghiệm của tôi thì những người này chẳng bao giờ thực hiện được những kỹ năng đó. Những gì tôi đưa ra trong cuốn sách đều là sự thật, chúng là những kỹ năng nội công có thể chứng minh được và là những thành phần quan trọng của toàn bộ môn võ Vĩnh Xuân. Mong muốn của tôi là đưa những người tập Vĩnh Xuân xích lại nhau hơn trong một sự hài hòa, nhằm chia sẻ những hiểu biết chung về môn võ tuyệt vời này. Cuốn sách này được viết nhằm một nỗ lực để chia sẻ, và hy vọng nó sẽ là một nguồn cảm hứng để những người khác cùng chia sẻ những gì họ biết. 100 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
  13. ĐÔI NÉT VỀ TÁC GIẢ: Sinh ra ở New Zealand, Scott Baker bắt đầu việc tập luyện Vĩnh Xuân của mình vào năm 12 tuổi. Anh theo học sư phụ Tam Hung Fun ở Hồng Công và dưới sự hướng dẫn trực tiếp của sư phụ Peter Yu. Scott tập luyện một cách chuyên cần trong nhiều năm và sau khi đi nhiều nơi anh cảm thấy cẩn phải kiểm tra khả năng kung fu của mình. Anh đã ghé thăm và đề nghị thử sức với rất nhiều vị võ sư của các môn phái khác, và họ đã đồng ý đọ sức với anh. Scott chưa bao giờ thất vọng và đã viết thư kể về những trận chiến này cho sư phụ của mình. Sư phụ Peter Yu cũng đã đọc một số lá thư này cho các sư huynh đệ của anh tại võ đường. Ở tuổi 22, Scott bắt đầu mạo hiểm đi ra thế giới và anh đã đến Mỹ. Một lần nữa anh lại thử sức với các vị sư phụ ở đây và đã bị thu hút bởi những cuộc canh tranh toàn diện. Anh bắt đầu tập luyện như những võ sĩ quyền anh tự do (kickboxer) và chiến đấu một cách thành công xuyên suốt miền Tây nước Mỹ. Cùng lúc đó Scott đang theo học tại trường đại học Brigham Young tại Utah để lấy bằng Ph.D trong lĩnh vực triết học, và đã hoàn thành vào nằm 1995. Chẳng bao lâu sau khi đến Mỹ, Scott được đề nghị dạy Vĩnh Xuân cho những người bạn thân của mình. Cộng với việc dạy võ riêng ở nhà và dạy công cộng anh cũng được mời về dạy các nhân viên công lực và quân đội trong việc sử dụng các kỹ thuật không mang tính tiêu diệt và cả các kỹ thuật mang tính tiêu diệt. Trong năm 1998 Scott di chuyển đến Chicago và tiếp tục dạy Vĩnh Xuân và thường đi thực hiện các buổi seminar về kỹ năng nội công trong Vĩnh Xuân. Như một phần công việc của mình, là một người chuyên tư vấn về kỹ năng lãnh đạo và quản trị quốc tế Scott đã đến Trung Quốc và được thử sức với rất nhiều vị sư phụ của nhiều môn kung fu khác nhau ở đây. Một trong những vị sư phụ tài giỏi nhất mà anh đã được gặp là sư phụ Yang, một vị lão sư Thái Cực Quyền và ông ấy đã liên tục khen ngợi sư phụ Baker một cách riêng tư cũng như công khai rằng: “… Scott là một võ sư người nước ngoài tập kung fu Trung Hoa giỏi nhất mà tôi đã từng gặp…” Đây thực sự là một lời khen tuyệt vời. Hiện sư phụ Baker đang là chủ tịch hiệp hội Vĩnh Xuân (Authentic Wing Chun Kung Fu) ở các bang Maine, Texas, Utah và ở Đức. Để biết thêm thông tin chi tiết xin vui lòng liên hệ sư phụ Scott Baker tại website: www.wingchungkungfu.com 101 Copyright © Sifu Scott Baker 2000
ADSENSE

CÓ THỂ BẠN MUỐN DOWNLOAD

 

Đồng bộ tài khoản
2=>2