Nhà thơ Xuân Diệu có nhận xét về bài thơ “Tây Tiến” của Quang Dũng: “Đọc Tây Tiến, ta có cảm hưởng như ngậm nhạc trong miệng”. Em hãy chứng minh nhận định trên.

Đề  bài: Nhà thơ  Xuân Diệu có nhận xét về  bài thơ  “Tây Tiến” của Quang Dũng:  <br /> “Đọc Tây Tiến, ta có cảm hưởng như  ngậm nhạc trong miệng”. Em hãy chứng <br /> minh nhận định trên<br /> <br /> Bài văn mẫu<br /> <br /> Đất nước ơi! Tổ quốc ơi! Ba tiếng đó sao nghe thân thương quá! Đất nước trưởng thành  <br /> từ trong những gian khổ, hy sinh. Giọt mồ hôi đầm đìa trên gương mặt người cầm súng.  <br /> Giọt nước mắt chan hòa trên mắt lệ nhòa người quê nhà mỏi mắt ngóng vọng tin chồng,  <br /> tin con. “Bốn ngàn năm Đất Nước” của tôi, đã bao người đã từng hiên ngang trước quân  <br /> thù, đã từng ngã xuống trong tư  thế  đường hoàng, đĩnh đạc của người lính Vệ  quốc.  <br /> Trong trải nghiệm văn học song hành cùng một phần ba cuộc đời, hình tượng người lính <br /> Tây Tiến trong bài thơ “Tây Tiến” của Quang Dũng đã để lại trong lòng tôi những dấu ấn <br /> khó phai mờ để rồi mỗi lần đọc lại, tôi lại khẽ thốt lên: “Đất nước ơi” – đất nước của  <br /> những con người kiên trung, hào hùng không bao giờ biết cúi đầu chịu khuất. “Tây Tiến”  <br /> đi sâu vào lòng người hơn bảy mươi năm chẳng bao giờ  vơi nhạt một phần nhờ  chất  <br /> nhạc trong thơ mà Quang Dũng khéo léo gieo vào. Nhà thơ  Xuân Diệu đã từng nhận xét: <br /> “Đọc Tây Tiến, ta có cảm tưởng như  ngậm nhạc trong miệng”. Nhạc điệu dường như <br /> bàng bạt khắp bài thơ, nhất là những đoạn thơ  tái hiện khung cảnh thiên nhiên núi rừng  <br /> Tây Bắc vừa dữ dội, vừa thi vị, nên thơ, thấp thoáng đằng sau là bóng dáng con người âm  <br /> thầm dựng xây Tổ quốc. <br /> <br /> Trong văn chương, mỗi nhà văn, nhà thơ đều phải trăn trở, nỗ lực tìm ra một “chất giọng  <br /> riêng” cho mình để  không trộn lẫn với bất kì giọng điệu của một tác giả  nào khác trên <br /> văn đàn. Ở mỗi tác phẩm văn chương, giọng điệu chính là: “một hiện tượng nghệ thuật  <br /> toát ra từ  bản thân tác phẩm và mang một nội hàm tư  tưởng thẩm mĩ” (Trần Đình Sử). <br /> Giọng điệu nghệ thuật bị chi phối từ rất nhiều yếu tố: cảm hứng sáng tác, cái nhìn hiện <br /> tượng, tư  tưởng tình cảm của tác giả  đối với sự  vật, con người, phong cảnh,… Giọng  <br /> điệu ấy được cụ thể hóa qua từ ngữ, lời văn, ngữ điệu và các thủ pháp nghệ thuật trong  <br /> tác phẩm, để qua đó bộc lộ thái độ, tình cảm, lập trường, tư tưởng đạo của nhà văn đối <br /> với các hiện tượng được miêu tả. Mỗi tác phẩm văn chương đều có giọng điệu, sắc thái <br /> riêng. Sắc thái giọng điệu trở thành phương tiện chuyển tải bức tranh hiện thực vào trong  <br /> tác phẩm, đồng thời chuyển tải nội dung tư tưởng, tình cảm của nhà thơ  đến với người  <br /> đọc, thể  hiện thái độ  của thi sĩ trước cuộc sống. Đó là “nhạc” trong nhận định Xuân <br /> Diệu, những giai điệu khi hùng tráng, khi mềm mại… khiến bài thơ trở nên phong phú và  <br /> riêng biệt không lẫn lộn với những thi phẩm cùng thời khi viết về đề tài người lính. <br /> <br /> “Tây Tiến” – thi phẩm xuất sắc cho đời thơ Quang Dũng, bài thơ được viết năm 1948 khi  <br /> Quang Dũng đã rời xa đoàn quân Tây Tiến, dòng hồi tưởng đưa Quang Dũng trở  về  với <br /> những kí ức xa xưa: về những cung đường chiến đấu, về đồng đội của mình… mỗi kí ức <br /> là một mảng màu khác nhau góp phần làm nên muôn mặt sắc thái của bài thơ “Tây Tiến”.  <br /> Rời xa đoàn quân Tây Tiến, xa núi rừng Tây Bắc, xa dòng sông Mã thân thương, người <br /> lính năm xưa làm sao quên được một Tây Bắc dữ dội, bí ẩn, đe dọa tính mạng con người.  <br /> Vẻ hoang dã, khắc nghiệt được Quang Dũng tái hiện qua hai câu thơ:<br /> <br /> Chiều chiều oai linh thác gầm thét<br /> <br /> Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người<br /> <br /> Cái hay của Quang Dũng là đã mở  ra được hai chiều không gian và thời gian để  gợi lại  <br /> bức tranh núi rừng Tây Bắc. Ở những dòng thơ  trước đó, người lính Tây Tiến được đặt  <br /> trong  miền không gian  hoang  vu,  núi cao  dốc  thẳm “Ngàn thước  lên cao  ngàn thước <br /> xuống”, người lính mệt nhoài khi hành quân trên cung đường mà một bên là vách đá cheo <br /> leo, một bên là vực thẳm sâu hun hút, mây mờ  che cả  chóp núi đỉnh đồi, che lấp dáng  <br /> người đi trong mờ mịt. Đến đây, thiên nhiên Tây Bắc lại được mở ra theo chiều thời gian: <br /> “Chiều chiều”, “Đêm đêm”. Ta tự hỏi tại sao Quang Dũng lại không chọn mốc thời gian  <br /> nào khác mà chọn buổi chiều tà và đêm tối để  miêu tả  khung cảnh núi rừng? Bởi chỉ  có <br /> “Chiều chiều” và “Đêm đêm” mới thấy được hết cái uy lực của núi rừng. Tây Bắc là <br /> chốn non ngàn, rừng thiêng, vùng lam sơn chướng khí nghìn trùng ẩn chứa nhiều điều bí <br /> ẩn mà con người khó lòng khám phá được hết.  Ở  nơi này thời tiết thất thường, những  <br /> cơn thác lũ mưa nguồn thường đổ   ầm  ầm vào mỗi buổi chiều xám xịt. Biện pháp nhân  <br /> hóa “thác gầm thét” nhằm chỉ cái “oai linh” của thiên nhiên. Cảnh tượng ấy thật ghê rợn,  <br /> tưởng như thác lũ có thể cuốn nhà cửa bản làng đi bất cứ lúc nào. Ta tưởng đâu Tây Bắc <br /> là chốn núi non ít chịu những cơn lũ quét như dải đất ven biển miền Trung hay đồng bằng <br /> Nam Bộ. Nhưng không, nước lũ Tây Bắc mới thật đáng sợ  bởi nó đổ  từ  trên thác cao  <br /> xuống dốc ầm ầm, cuốn trôi mọi thứ. Dòng thơ khắc họa sự khắc nghiệt của thiên nhiên,  <br /> một Tây Bắc với thiên tai bất ngờ  đe dọa tính mạng đồng bào và đoàn quân Tây Tiến <br /> trong chiều hành quân vất vả. Và “Đêm đêm”, đâu đó trong rừng Mường Hịch lại văng <br /> vẳng thanh âm rùng rợn của cọp gầm. Tiếng “cọp trêu người” nghe thật xa xót trong lòng. <br /> Người đồng bào phải sống trong thấp thỏm lo âu. Thú dữ  là nỗi lo lắng của con người <br /> nơi đây, rừng hoang Tây Bắc nơi hùm thiêng ngự  trị  biết một lúc nào sẽ  cướp đi tính  <br /> mạng con người? Từ  đây, người đọc nhận ra một hành trình Tây Tiến thật vất vả, gian  <br /> nan, vắt kiệt sức người trai trẻ để  rồi nhiều người ngậm ngùi “bỏ  quên đời”  ở  cái tuổi  <br /> thanh xuân. <br /> <br /> Vẫn là mưa nguồn nước lũ đó thôi, nhưng đến đoạn thơ  sau thiên nhiên Tây Bắc lại  <br /> khoác lên một nét hoàn toàn mới. Trước mắt người lính, cảnh vật Tây Bắc êm dịu, lãng  <br /> mạn, thi vị đến diệu kỳ. Quang Dũng chỉ gợi chứ không tả, qua vài nét đơn sơ mà ghi lại  <br /> được linh hồn của cảnh Châu Mộc chiều sương giăng. Sông nước Tây Bắc không giống  <br /> như sông nước miệt Cửu Long xa xôi, chất thơ chảy tràn ngấm và từng dòng sông ngọn <br /> cỏ :<br /> <br /> Người đi Châu Mộc chiều sương ấy<br /> <br /> Có thấy hồn lau nẻo bến bờ<br /> <br /> Có nhớ dáng người trên độc mộc<br /> <br /> Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa<br /> <br /> Ai đi qua Châu Mộc chiều sương mới thấy hết sự quyến rũ, gợi cảm của thiên nhiên nơi  <br /> này. Đối với người lính, cảnh và người sơn cước đã để  lại ấn tượng khó phai mờ. Bản <br /> làng sương giăng mờ  mịt, không gian nửa thực nửa hư   ảo, mơ  màng. Điệp khúc: “Có <br /> thấy”, “Có nhớ” vừa để hỏi chính lòng mình, vừa là cái cớ để khơi nhắc những hình ảnh <br /> đẹp. Đằng sau mỗi “Có thấy”, “Có nhớ”  ấy chính là một nét phác họa không gian thiên <br /> nhiên dựa vào những gì “thấy” và “nhớ” còn sót lại trong dòng hồi ức xuôi chảy. Về Châu  <br /> Mộc, người lính “thấy” cỏ  lau phơ  phất, bến bờ lặng lẽ chìm trong sương chiều. Dòng <br /> sông hiền hòa chảy ngang qua núi rừng về  đâu chẳng biết. Người lính Tây Tiến “nhớ”  <br /> bóng dáng người thiếu nữ  Tây Bắc yêu kiều, thướt tha trên chiếc thuyền “độc mộc”.  <br /> Hình ảnh con người hiện lên tùy mềm mại, dịu dàng nhưng khỏe khoắn biết bao, đôi bàn <br /> tay chèo chống con thuyền xuôi ngược trên dòng sông yên  ả. Cảnh vật và con người hài  <br /> hòa, xen lẫn vào nhau. Con người tuy bé nhỏ so với sông nước, mây trời nhưng con người  <br /> chính là nhân vật trung tâm của bức tranh chiều sương Châu Mộc. <br /> <br /> Cảnh Châu Mộc đẹp trong từng đường nét, người Tây Bắc duyên dáng, hồn hậu, chân <br /> tình. Ngay cả dòng nước lũ cũng hiện lên thật thi vị, lãng mạn biết chừng nào: “Trôi dòng  <br /> nước lũ hoa đong đưa”. Bằng đôi mắt đa tình của những người lính trẻ trung sôi nổi, cánh <br /> hoa trôi bồng bềnh trên dòng nước lũ trông thật thơ  mộng, không giống cái lần đi ngang <br /> qua thác ghềnh oai, nghe tiếng “thác gầm thét” mà bồn chồn trong dạ. Chỉ mấy nét vẽ vời  <br /> mà bức tranh thơ  đang hiện ra trước mắt người đọc. Đó cũng là những hình  ảnh khắc  <br /> đậm vào tâm trí người lính Tây Tiến, trong lòng Quang Dũng dẫu xa rời một thời Tây  <br /> Tiến lửa máu hào hùng cũng chẳng thể nào quên được nơi đây.<br /> <br /> Cùng là thiên nhiên núi rừng Tây Bắc, song mỗi đoạn thơ  là một nét vẽ  khác nhau. Một  <br /> bên là Tây Bắc dữ  dội, hiểm trở, oai linh rừng núi và sự  khắc nghiệt của khí hậu sơn <br /> cước đe dọa tính mạng con người, trở thành nỗi ám ảnh trong lòng người chiến đấu. Một <br /> bên là Tây Bắc thơ mộng, hữu tình, cảnh vật đẹp trong từng đường nét, con người trầm  <br /> mặc giữa bức tranh thơ. Cảm hứng lãng mạn đã giúp Quang Dũng nhận ra trong gian lao,  <br /> vất vả người lính Tây Tiến vẫn mở rộng tâm hồn nhìn cuộc đời ở góc độ tuyệt mĩ, mộng <br /> mơ. Có một bản tình ca Tây Bắc nào đó len lỏi trong từng dòng thơ, con chữ. Bản trường  <br /> ca của thác lũ. Tiếng cọp gầm hung dữ, tiếng hú của rừng thiêng.   m thanh dòng nước  <br /> chảy róc rách có bông hoa đong đưa làm duyên. Hai đoạn thơ là minh chứng hùng hồn cho  <br /> chất nhạc trong thơ  Quang Dũng. Quả  thật, “Đọc Tây Tiến, ta cảm tưởng như  ngậm  <br /> nhạc trong miệng”. Thơ  giàu chất nhạc, chất họa là phong cách của Quang Dũng không <br /> lẫn lộn vào ai. Nhà thơ  Hoàng Cầm từng cho rằng: “Nhạc là cỗ  xe chở  hồn thi phẩm”.  <br /> Chính vì chất nhạc trong thơ đã giúp “Tây Tiến” đi vào lòng người đọc bao thế hệ, để rồi <br /> mỗi lần đọc lại, cái chất nhạc ấy lại vang ra cộng hưởng cùng tiếng nói tâm hồn khiến  <br /> lời thơ đọng mãi trong tâm trí.<br /> <br /> Xin hát về Người đất nước ơi<br /> <br /> Xin hát về Mẹ Tổ quốc ơi…<br /> <br /> Xin cảm  ơn những người đã không tiếc máu xương để  đất nước tôi được thanh bình,  <br /> đồng bào tôi được no ấm. Xin cảm ơn người lính năm nào tay súng vững vàng, mắt trừng  <br /> trừng hướng về  phía quân thù mà lòng mơ  về một ngày mai tươi sáng. Xin tri ân những  <br /> người bà, những người mẹ, những người dân tình nghĩa nuốt nước mắt vào tim để chồng,  <br /> để con ra đi đánh giặc đuổi thù. Thế hệ tôi đã thừa hưởng từ đất nước và những người đi <br /> trước rất nhiều. Trong bối cảnh ngày nay, trước nguy cơ xâm lăng của thế lực bên ngoài,  <br /> chúng tôi luôn trăn trở  làm thế  nào để  trọn vẹn bổn phận, thực hiện sứ mệnh của công  <br /> dân Việt Nam đối với hình hài Tổ  quốc. Dẫu chưa làm được gì vĩ đại cho Tổ  quốc máu <br /> xương nhưng tôi biết rằng chỉ khi nào con người có trách nhiệm với non sông, với dân tộc  <br /> thì khi đó con người mới trưởng thành, nhất định sẽ trở thành người công dân có ích. “Tây <br /> Tiến” – bài thơ  đã giúp thế  hệ  tôi nhìn nhận lại lịch sử  hào hùng của dân tộc, tạo nên  <br /> nguồn sức mạnh to lớn để chúng tôi sống tốt hơn, bản lĩnh hơn.<br />