Phân tích nỗi nhớ của người cán bộ Cách mạng về xuôi đối với Việt Bắc trong bài Việt Bắc (Tố Hữu)

Đề  bài: Phân tích nỗi nhớ  của người cán bộ  Cách mạng về  xuôi đối với Việt Bắc  <br /> trong bài Việt Bắc, Tố Hữu<br /> <br /> Bài làm<br /> <br /> Bài thơ Việt Bắc là bài thơ được trích trong tập thơ Việt Bắc (1947 ­ 1954) của Tố Hữu.  <br /> Tên bài thơ đã trở thành tên chung của cả tập thơ vì bài thơ đã thể hiện được những tình  <br /> cảm tiêu biểu cho cả tập thơ. Bài thơ đã bộc lộ những tình cảm thiết tha, mặn nồng, gắn  <br /> bó, thủy chung, son sắt của Việt Bắc đối với người cán bộ  về  xuôi và ngược lại người <br /> cán bộ  cách mạng về  xuôi cũng bộc lộ  những tình cảm  ấy đối với Việt Bắc trong buổi  <br /> chia ly bằng sự khẳng định nỗi nhớ của mình đối với Việt Bắc.<br /> <br /> Mở đầu bài thơ, Việt Bắc đã hỏi người cán bộ cách mạng về xuôi:<br /> <br /> Mình về, mình có nhớ ta<br /> <br /> Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng<br /> <br /> Câu hỏi này của Việt Bắc có nghĩa là: Anh về  anh có nhớ  tôi không? Nhớ  anh và tôi đã  <br /> gắn bó thiết tha mặn nồng suốt mười lăm năm ở Việt Bắc không? Và sau đó là hàng loại <br /> câu hỏi của Việt Bắc cũng mang nội dung này:<br /> <br /> Mình đi có nhớ những ngày<br /> <br /> Mưa nguồn suối lũ những mây cùng mù<br /> <br /> Mình về có nhớ chiến khu<br /> <br /> Miếng cơm chấm muối mối thù nặng vai<br /> <br /> Mình về rừng núi nhớ ai<br /> <br /> Trám bùi để rụng măng mai để già<br /> <br /> Mình đi có nhớ những nhà<br />  Hắt hiu lau xám đậm đà lòng son<br /> <br /> Mình về còn nhớ núi non<br /> <br /> Nhớ  khi kháng Nhật thuở  còn Việt Minh Việt Bắc cứ  sợ  người cán bộ  cách mạng về <br /> xuôi quên mình nên cứ gợi lại những hình ảnh ở Việt Bắc, với bao hình ảnh thân thương <br /> đậm đà tình nghĩa. Việt Bắc vừa bộc lộ yêu thương vừa<br /> <br /> khao khát được yêu thương, nên cứ hỏi: "Mình đi có nhớ...", "mình về có nhớ... "Mình về <br /> còn nhớ...?"...<br /> <br /> Để  trả  lời cho những câu hỏi này của Việt Bắc, người cán bộ  cách mạng về  xuôi đã <br /> khẳng định với Việt Bắc một điều thật chắc chắn rằng sẽ không bao giờ quên Việt Bắc,  <br /> vẫn trước sau như một, không bao giờ thay đổi:<br /> <br /> Ta với mình, mình với ta<br /> <br /> Lòng ta sau trước mặn mà đinh ninh<br /> <br /> Mình đi mình lại nhớ mình<br /> <br /> Nguồn bao nhiêu nước nghĩa tình bấy nhiêu<br /> <br /> "Ta" với "mình" gắn bó, xoắn xuýt, quyện chặt vào nhau làm nồng ấm cả một mối tình.  <br /> Lòng người cán bộ  cách mạng về  xuôi đã chan chứa bao nhiêu tình cảm với Việt Bắc. <br /> Câu thơ "nguồn bao nhiêu nước nghĩa tình bấy nhiêu" đã nói lên tất cả điều ấy.<br /> <br /> Để  làm nổi bật nỗi nhớ da diết của người cán bộ  Cách mạng về  xuôi đối với Việt Bắc <br /> nhà thơ đã sử dụng điệp từ "nhớ" lặp đi, lặp lại rất nhiều lần và đặc biệt là nhà thơ đã so <br /> sánh nỗi nhớ  ấy như nỗi nhớ trong tình yêu "Nhớ gì như nhớ  người yêu". Đây là một sự <br /> so sánh thật độc đáo của Tố Hữu, bởi trong muôn ngàn nỗi nhớ của con người trên cuộc  <br /> đời, có lẽ nỗi nhớ trong tình yêu là nỗi nhớ ray rứt nhất quay quắt nhất. Ông cha ta ngày  <br /> trước cũng đã bộc lộ khá độc đáo tâm trạng này:<br /> <br /> Đêm nằm lưng chẳng tới giường<br />  Trông trời mau sáng ra đường gặp em<br /> <br /> (Ca dao)<br /> <br /> Hay:<br /> <br /> Nhớ ai bổi hổi bồi hồi<br /> <br /> Như đứng đống lửa như ngồi đống than<br /> <br /> (Ca dao)<br /> <br /> Cho nên, ở đây nhà thơ chỉ có mượn nỗi nhớ trong tình yêu mới nói hết được nỗi nhớ của  <br /> người cán bộ  Cách mạng về  xuôi đối với Việt Bắc. Hình  ảnh cảnh vật  ở  Việt Bắc và  <br /> con người Việt Bắc cứ sống dậy mãnh liệt trong tâm hồn kẻ ra đi. Nỗi nhớ Việt Bắc của  <br /> người cán bộ  cách mạng hiện lên trong từng màu sắc, từng hình ảnh của thiên nhiên và <br /> con người Việt Bắc. Những hình ảnh này như hòa quyện vào nhau, cảnh Việt Bắc đẹp và  <br /> con người Việt Bắc cũng đẹp.<br /> <br /> Cảnh vật Việt Bắc và con người Việt Bắc hiện lên trong nỗi nhớ của người cán bộ  qua <br /> bốn mùa. Mùa nào cũng đẹp, cũng nên thơ, cũng sinh động và dạt dào sức sống:<br /> <br /> Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi<br /> <br /> Đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng<br /> <br /> Ngày xuân mơ nở trắng rừng<br /> <br /> Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang<br /> <br /> Ve kêu rừng phách đổ vàng<br /> <br /> Nhớ cô em gái hái măng một mình<br /> <br /> Rừng thu trăng rọi hòa bình<br /> <br /> Nhớ ai tiếng hát ân tình thủy chung<br /> Hình ảnh Việt Bắc trong trí nhớ của người cán bộ về xuôi còn là một thiên nhiên hùng vĩ.  <br /> Thiên nhiên  ấy đã trở  thành một nhân vật che chở  cho bộ  đội, đã vây lá quân thù, cùng <br /> nhân dân đánh giặc, trở thành một vùng chiến khu mênh mông:<br /> <br /> Nhớ khi giặc đến, giặc lùng<br /> <br /> Rừng cây, núi đá ta cùng đánh Tây<br /> <br /> Núi giăng thành lũy sắt dày<br /> <br /> Rừng che bộ đội, rừng vây quân thù<br /> <br /> Mênh mông bốn mặt sương mù<br /> <br /> Đất trời ta cả chiến khu một lòng<br /> <br /> Càng nhớ  Việt Bắc, người ra đi càng tự hào về  Việt Bắc, bởi chính Việt Bắc là nơi ghi <br /> nhận những hình ảnh hào hùng của quân và dân ta trong thời kì kháng chiến chống Pháp:<br /> <br /> Những đường Việt Bắc của ta<br /> <br /> Đêm đêm rầm rập như là đất rung<br /> <br /> Quân đi điệp điệp trùng trùng<br /> <br /> Ánh sao đầu súng bạn cùng mũ nan<br /> <br /> Dân công đỏ đuốc từng đoàn<br /> <br /> Dấu chân nát đá muôn tàn lửa bay<br /> <br /> Nghìn đêm thăm thẳm sương dày<br /> <br /> Đèn pha bật sáng như ngày mai lên<br /> <br /> Việt Bắc còn là nơi ghi dấu, mở  ra nhiều chiến công của quân và dân ta, đem lại bao  <br /> niềm vui chiến thắng của dân tộc ta:<br />  Tin vui chiến thắng trăm miền<br /> <br /> Hòa Bình, Tây Bắc, Điện Biên vui về<br /> <br /> Vui từ Đồng Tháp, An Khê<br /> <br /> Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng<br /> <br /> Người ra đi nhớ Việt Bắc cũng chính là nhớ  nơi ghi dấu bao hoạt động của Trung ương <br /> Đảng và Chính phủ:<br /> <br /> Ai về ai có nhớ không<br /> <br /> Ngọn cờ đỏ thắm gió lồng cửa hang<br /> <br /> Nắng trưa rực rỡ sao vàng<br /> <br /> Trung ương, Chính phủ luận bàn việc công<br /> <br /> Điều quân chiến dịch thu đông<br /> <br /> Nông thôn phát động giao thông mở đường<br /> <br /> Giữ đê phòng hạn thu lương<br /> <br /> Gửi dao miền ngược thêm trường các khu<br /> <br /> Người cán bộ  cách mạng về  xuôi nhớ  Việt Bắc không những chỉ  nhớ  thiên nhiên, núi  <br /> rừng Việt Bắc mà còn nhớ những con người Việt Bắc chân chất, đậm đà tình nghĩa, cần <br /> cù trong lao động và rất thủy chung, son sắt.<br /> <br /> Nhớ người mẹ nắng cháy lưng<br /> <br /> Địu con lên rẫy bẻ từng bắp ngô<br /> <br /> Nhớ  Việt Bắc, người cán bộ  về  xuôi không thể  nào quên hình  ảnh của Bác Hồ  trong  <br /> những năm tháng Người sống nơi đây, bởi Người là ánh sáng, là niềm tin của cả dân tộc.<br />  Ở đâu u ám quân thù<br /> <br /> Nhìn lên Việt Bắc: Cụ Hồ sáng soi<br /> <br /> Ở đâu đau đớn giống nòi<br /> <br /> Trông về Việt Bắc mà nuôi chí bền<br /> <br /> Mười lăm năm ấy ai quên<br /> <br /> Quê hương cách mạng dựng nên Cộng hòa<br /> <br /> Tóm lại, nỗi nhớ của người cán bộ Cách mạng về xuôi qua nghệ thuật diễn đạt của nhà <br /> thơ  đó là một nỗi nhớ  ray rứt, quay quắt như  nỗi nhớ  trong tình yêu, một nỗi nhớ  có <br /> nhiều tầng, nhiều lớp, nhiều góc độ  khác nhau. Nỗi nhớ   ấy là cả  một tấm lòng yêu  <br /> thương, gắn bó, thủy chung, son sắt của người cán bộ  cách mạng về  xuôi đối với Việt <br /> Bắc. Mối quan hệ  tình cảm thắm thiết này đã nói lên được những tình cảm cách mạng  <br /> cao đẹp của con người Việt Nam.<br /> <br /> Bài làm 2<br /> <br /> Sau chiến thắng Điện Biên Phủ, hòa bình lập lại, miền Bắc được giải phóng và tháng 10  <br /> năm 1945 các cơ quan của Trung ương Đảng và Chính phủ về chiến khu Việt Bắc về Hà  <br /> Nội. Nhân sự kiện thời sự có tính lịch sử này, Tố Hữu đã sáng tác bài thơ Việt Bắc.<br /> <br /> Việt Bắc gồm hai phần: phần đầu tái hiện những kỷ  niệm cách mạng và kháng chiến;  <br /> phần sau gợi viễn cảnh tươi sáng của đất nước khi hòa bình lập lại và ngợi ca công ơn <br /> của Đảng của bác Hồ với dân tộc. Đoạn trích thuộc phần đầu của bài thơ.<br /> <br /> Nội dung chính diễn tả những tình cảm cách mạng cao quý của nhân dân ta trong thời kỳ <br /> kháng chiến chống Pháp. Tố Hữu đã dùng lối hát giao duyên đối đáp giữa nam và nữ trong  <br /> các hội hè đình đám  ở  miền Bắc nước ta. Trong ca dao, motip cặp từ  mình ta rất phổ <br /> biến:<br /> <br /> ­ Mình về có nhớ ta chăng<br />  Ta về ta nhớ hàm răng mình cười<br /> <br /> ­ Mình về ta chẳng cho về<br /> <br /> Ta nắm vạt áo, ta đề bài thơ<br /> <br /> ­ Mình về mình có nhớ chăng<br /> <br /> Ta về như lạt buộc khăn nhớ mình.<br /> <br /> ­ Ta về ta cũng nhớ mình<br /> <br /> Nhớ yếm mình mặc, nhớ tình mình trao.<br /> <br /> Tố  hữu thay vào nội dung tình yêu đôi lứa của dân ca bằng tình nghĩa cách mạng, tấm <br /> lòng son sắt thủy chung với Đảng, với nhân dân, qua cách nói cách xưng hô Mình ­ Ta. <br /> Tình cảm cao quý đó trở nên gần gũi, thắm thiết hơn:<br /> <br /> ­ Mình về mình có nhớ ta?<br /> <br /> Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.<br /> <br /> Mình về mình có nhớ không?<br /> <br /> Nhìn cây nhớ núi, nhìn sông nhớ nguồn.<br /> <br /> ­ Mình đi, có nhớ những ngày<br /> <br /> Mưa nguồn suối lũ, những mây cùng mù?<br /> <br /> ­ Ta với mình, mình với ta<br /> <br /> Lòng ta sau trước mặn mà đinh ninh<br /> <br /> Mình đi, mình lại nhớ mình<br /> <br /> Nguồn bao nhiêu nước nghĩa tình bấy nhiêu...<br /> Nhân vật trữ tình trong bài thơ là người cán bộ cách mạng về xuôi. Họ là tượng trưng cho <br /> dân tộc kinh và người dân Việt Bắc, tượng trưng cho dân tộc miền ngược. Do đó tình <br /> cảm cách mạng ở đây còn là tình đoàn kết gắn bó giữa hai vùng miền xuôi­ miền ngược, <br /> thể hiện chính sách dân tộc của Đảng ta và nhà nước ta.<br /> <br /> Hai mươi câu thơ đầu là lời trao gửi ân tình thắm thiết của Việt Bắc đối với cán bộ cách  <br /> mạng về xuôi. Một loạt câu hỏi tu từ và điệp kiểu câu:<br /> <br /> ­ Mình về mình có nhớ ta?<br /> <br /> ­ Mình về mình có nhớ không?<br /> <br /> ­ Tiếng ai tha thiết bên cồn?<br /> <br /> ­ Mình đi, có nhớ những ngày?<br /> <br /> Tác giả  gửi cho người đọc cảm nhận được tình cảm lưu luyến không muốn rời trong  <br /> buổi chia tay người đi kẻ ở. Nhớ Việt Bắc là nhớ quê hương cách mạng, nhớ ngọn nguồn  <br /> cách mạng, nơi để  bao bọc những người cán bộ, chiến sĩ cách mạng trong những ngày  <br /> đầu của cuộc kháng chiến còn nhiều sóng gió:<br /> <br /> ­ Mình về mình có nhớ ta?<br /> <br /> Mười lăm năm ấy thiết tha mặn nồng.<br /> <br /> Hình ảnh mười lăm năm ấy là một hình ảnh cụ thể, nhắc nhở thời kỳ đầu thành lập lực  <br /> lượng vũ trang, tiến tới tổng khởi nghĩa giành chính quyền về tay nhân dân, cho đến ngày  <br /> kháng chiến chống Pháp thắng lợi. Cả một thời gian dài gian khổ, đắng cay ấy, Việt Bắc  <br /> đã ân tình,  ơn nghĩa với cách mạng như  thế, cho nên: nhìn cây nhớ  núi nhìn sông nhớ <br /> nguồn.<br /> <br /> Người ra đi làm sao tránh khỏi tâm trạng xao xuyến, bâng khuâng? Hai tính từ  láy "bâng <br /> khuâng", "bồn chồn" cùng hiện diện trong câu thơ đổi ý càng khắc họa đậm nét tâm trạng <br /> ấy:<br />  Tiếng ai tha thiết bên cồn<br /> <br /> Bâng khuâng trong dạ, bồn chồn bước đi<br /> <br /> Áo chàm đưa buổi phân ly<br /> <br /> Cầm tay nhau biết nói gì hôm nay...<br /> <br /> Niềm vui nỗi buồn của những tháng ngày cùng nhau vào sinh ra tử  gửi lại miền đất. <br /> Nhưng sự ghi nhớ công ơn cưu mang của đồng bào Việt Bắc mãi mãi sẽ còn ở trong trái <br /> tim của người cách mạng khi về xuôi. Những câu hỏi của của người ở lại cũng là lời tự <br /> nhắc nhở mình của người đi:<br /> <br /> Mình đi, có nhớ những ngày<br /> <br /> Mưa nguồn suối lũ, những mây cùng mù?<br /> <br /> Mình về, có nhớ chiến khu<br /> <br /> Miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai?<br /> <br /> Nhớ  Việt Bắc còn là những kỷ  niệm gian khổ, khó khăn trong thời kỳ  kháng chiến. Câu  <br /> thơ  thơ  liệt kê "mưa nguồn suối lũ" được nhấn mạnh thêm bằng từ  ngữ, cùng "những <br /> mây cùng mù" để  tạo một loạt, nhấn mạnh thêm ý gian khổ, vất vả  của cuộc kháng <br /> chiến. Hình ảnh "miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai" có sức khái quát cao. Ý thơ <br /> nói lên tình đoàn kết chiến đấu, chia sẻ gian lao giữa hai vùng miền xuôi miền ngược là <br /> thấm thía, là sâu sắc, bền chặt.<br /> <br /> Nhớ Việt Bắc cũng là nhớ tình nghĩa đồng bào. Bằng cách nói mộc mạc, diễn tả tình cảm <br /> kín đáo mà tha thiết, tác giả bộc lộ niềm thương nhớ nỗi nhớ của người ở lại:<br /> <br /> Mình về, rừng núi nhớ ai<br /> <br /> Trám bùi để rụng, măng mai để già<br /> <br /> Mình đi, có nhớ những nhà<br />  Hắt hiu lau xám, đậm đà lòng son<br /> <br /> Mình về, còn nhớ núi non<br /> <br /> Nhớ khi kháng Nhật, thuở còn Việt Minh<br /> <br /> Mình đi, mình có nhớ mình<br /> <br /> Tân Trào, Hồng Thái, mái đình cây đa?<br /> <br /> Trám bùi để rụng, măng mai để già là cách nói bình dị mà sâu sắc vô cùng. Trám và măng <br /> là đặc sản quen thuộc của Việt Bắc. Đặc sản ấy từng là nguồn thức ăn của nhân dân và <br /> bộ đội trong những ngày kháng chiến. Ngày nay, qua rồi thời kỳ đói khổ, khó khăn, nhắc <br /> nhở những sản phẩm này với tấm lòng thiết tha trìu mến đối với Việt Bắc; xem đó là kỷ <br /> niệm sâu sắc trong đời. Qua đó làm nổi bật tấm lòng son sắt, thủy chung của người miền  <br /> ngược và người miền xuôi.<br /> <br /> Đoạn sau là lời đáp tiếp theo tình nghĩa của cán bộ cách mạng trước lúc chia tay. Tố Hữu  <br /> đã tái hiện thành công cảnh và người Việt Bắc bằng những chi tiết tiêu biểu nhất, đẹp đẽ <br /> nhất:<br /> <br /> Ta với mình, mình với ta<br /> <br /> Lòng ta sau trước mặn mà đinh ninh<br /> <br /> Mình đi, mình lại nhớ mình<br /> <br /> Nguồn bao nhiêu nước nghĩa tình bấy nhiêu...<br /> <br /> Nhớ gì như nhớ người yêu<br /> <br /> Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương<br /> <br /> Nhớ từng bản khói cùng sương<br /> <br /> Sớm khuya bếp lửa người thương đi về.<br />  Nhớ từng rừng nứa bờ tre<br /> <br /> Ngòi Thia sông Ðáy, suối Lê vơi đầy<br /> <br /> Ta đi, ta nhớ những ngày<br /> <br /> Mình đây ta đó, đắng cay ngọt bùi...<br /> <br /> Thương nhau, chia củ sắn lùi<br /> <br /> Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp cùng<br /> <br /> Nhớ người mẹ nắng cháy lưng<br /> <br /> Ðịu con lên rẫy bẻ từng bắp ngô<br /> <br /> Nhớ sao lớp học i tờ<br /> <br /> Ðồng khuya đuốc sáng những giờ liên hoan<br /> <br /> Nhớ sao ngày tháng cơ quan<br /> <br /> Gian nan đời vẫn ca vang núi đèo.<br /> <br /> Nhớ sao tiếng mõ rừng chiều<br /> <br /> Chày đêm nện cối đều đều suối xa...<br /> <br /> Tuy thiếu thốn, gian khổ nhưng cảnh và người Việt Bắc đẹp và tình nghĩa chan hòa. Tình  <br /> nghĩa sâu đậm  ấy thể  hiện qua hình  ảnh tượng trưng "chia củ sắn lùi, bát cơm sẻ  nửa,  <br /> chăn sui đắp cùng" kết hợp với cách dùng từ  cùng nghĩa chia sẻ. Cách dùng từ  mượt mà  <br /> diễn tả  được mối tình cảm chia ngọt sẻ  bùi giữa nhân dân Việt Bắc và cán bộ  cách  <br /> mạng. Biết bao tình nghĩa sâu nặng trong "củ  sắn", "bát cơm", "chăn sui" mà người cán <br /> bộ cách mạng đã chịu ơn Việt Bắc<br /> <br /> Hình  ảnh thơ  được chọn lọc kỹ  lưỡng khi nói về  nỗi vất vả  và hi sinh của con người <br /> Việt Bắc đối với cách mạng. Hình ảnh người mẹ nắng cháy lưng gợi cho người đọc liên <br /> tưởng đến sự tảo tần chắt chiu, sự cần cù lao động của bà mẹ  chiến sĩ Việt Nam trong  <br /> kháng chiến đã đùm bọc,cưu mang chiến sĩ, cán bộ  cách mạng. Đó là hình ảnh tiêu biểu <br /> cho cái đẹp, cái ân tình trong cuộc sống kháng chiến không thể phai nhòa trong ký ức của <br /> người về xuôi.<br /> <br /> Đoạn thơ còn lại dựng lên những khung cảnh quen thuộc với những hình ảnh và âm thanh  <br /> theo suất tiêu biểu cho sinh hoạt trong kháng chiến ở Việt Bắc. Câu thơ đối ý về nêu bật <br /> tinh thần lạc quan yêu đời của cán bộ, chiến sĩ cách mạng dù cuộc sống còn rất gian khổ,  <br /> khó khăn:<br /> <br /> Gian nan đời vẫn ca vang núi đèo<br /> <br /> Âm thanh tiếng "mõ rừng chiều" và "chày đêm nện cối đều đều suối xa" là âm thanh đặc  <br /> trưng của Việt Bắc, phản ánh sinh hoạt yên ả, bình dị nơi núi rừng, gợi nhớ một thời đã  <br /> qua.<br /> <br /> Đặc sắc nhất là đoạn thơ hồi ức về cảnh đẹp rừng núi Tây Bắc qua bốn mùa trong năm <br /> tươi xanh:<br /> <br /> Ta về, mình có nhớ ta<br /> <br /> Ta về ta nhớ những hoa cùng người<br /> <br /> Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi<br /> <br /> Ðèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng.<br /> <br /> Ngày xuân mơ nở trắng rừng<br /> <br /> Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang<br /> <br /> Ve kêu rừng phách đổ vàng<br /> <br /> Nhớ cô em gái hái măng một mình<br /> <br /> Rừng thu trăng rọi hòa bình<br />  Nhớ ai tiếng hát ân tình thuỷ chung.<br /> <br /> Một loạt từ chỉ màu sắc: xanh, đỏ  tươi, trắng, vàng tạo một cảm giác tươi mát, vui mắt  <br /> các bức tranh phong cảnh. Mùa xuân với hoa mai nở trắng rừng. Mùa hè với âm thanh ra <br /> kêu tạo thành một bạn học tới của rừng xanh. Mùa thu với ánh trăng hòa bình êm đềm <br /> trong sáng. Giữa cây cỏ thiên nhiên, con người Việt Bắc xuất hiện với sự hiền hòa, nhân  <br /> hậu, trong tư  thế  lao động cần cù, tự  tin. Hình  ảnh "dao gài thắt lưng", "đan nón chuốt <br /> từng sợi giang", "hái măng một mình" mang sức sống mạnh mẽ, khiến bức tranh thiên  <br /> nhiên trở nên sinh động và có ý nghĩa hơn.<br /> <br /> Việt Bắc còn ghi lại những chiến công của bộ đội, nhân dân ta trong kháng chiến chống  <br /> Pháp. Đoạn thơ toát lên vẻ đẹp hào hùng của dân quân ta:<br /> <br /> Những đường Việt Bắc của ta<br /> <br /> Đêm đêm rầm rập như là đất rung<br /> <br /> Quân đi điệp điệp trùng trùng<br /> <br /> Ánh sao đầu súng bạn cùng mũ nan<br /> <br /> Bằng những điệp từ  điệp điệp, trùng trùng và từ  ngữ  láy phụ  âm đầu rầm rập diễn tả <br /> được hào khí ngút trời của bộ  đội, dân công trên đường ra mặt trận. Với lối nói thậm <br /> xưng, bước chân nát đá tác giả  cũng muốn nhấn mạnh sự  lớn dậy và kiên cường, bất <br /> khuất của bộ đội ta thời kì này. Họ bước đi trong ánh sáng của lí tưởng yêu nước và cách <br /> mạng dẫn đường. Họ  đưa dân tộc bước đến tương lai tươi sáng. "Ánh sao đầu súng" là <br /> một hình ảnh tuyệt đẹp. Nó khiến ta nhớ đến hình ảnh "đầu súng trăng treo" trong bài thơ <br /> đồng chí của Chính Hữu khi nói về người lính thời kì đầu cuộc kháng chiến chống Pháp.  <br /> Cũng là ánh sáng ấy, nhưng giờ đây nó lớn mạnh và rực rỡ vô cùng.<br /> <br /> Quê hương Việt Bắc còn là đầu não của cuộc kháng chiến toàn quốc, là niềm tin vững  <br /> chắc của nhân dân về lãnh tụ:<br /> <br /> Ở đâu u ám quân thù<br />  Nhìn lên Việt Bắc: Cụ Hồ sáng soi<br /> <br /> Ở đâu đau đớn giống nòi<br /> <br /> Trông về Việt Bắc mà nuôi chí bền.<br /> <br /> Mười lăm năm ấy ai quên<br /> <br /> Quê hương cách mạng dựng nên Cộng hoà<br /> <br /> Đoạn thơ nhấn mạnh uy tín của Bác, của Đảng đối với toàn dân, toàn quân trong thời kỳ <br /> kháng chiến gian khổ.<br /> <br /> Việt Bắc là bài thơ  thành công của Tố Hữu và của nền thơ  cách mạng Việt Nam. Bằng  <br /> thể thơ lục bát mang âm hưởng ngọt ngào, thiết tha của ca dao dân ca, Tố Hữu đã ghi lại  <br /> những lời giao đối, những câu hỏi da diết, những tiếng vọng thủy chung của người đi kẻ <br /> ở trong một cuộc chia tay đầy lưu luyến. Từ lẽ sống và tình cảm lớn lao đến giọng điệu  <br /> tâm tình ngọt ngào, từ những bút pháp nghệ thuật đậm đà tính dân tộc cho đến những thi <br /> liệu, thi tứ  phảng phất âm hưởng của ca dao dân ca hết sức chân tình. Tình nghĩa của <br /> người cán bộ  và đồng bào Việt Bắc với cách mạng, kháng chiến, với Bác Hồ  là những <br /> tình cảm cách mạng sâu sắc của thời đại mới. Những tình cảm ấy hòa nhập và tiếp nối  <br /> mạch nguồn tình cảm yêu nước, đạo lí ân tình thủy chung vốn là truyền thống sâu bền  <br /> của dân tộc.<br /> <br />  <br />