SKKN: Giáo dục tinh thần yêu nước cho học sinh trường THCS Nguyễn Trãi qua một số di tích lịch sử địa phương

UBND HUYỆN KRÔNG ANA<br /> PHÒNG GIÁO GD­ĐT KRÔNG ANA<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM<br /> ĐỀ TÀI:<br /> GIÁO DỤC TINH THẦN YÊU NƯỚC CHO HỌC SINH TRƯỜNG <br /> THCS NGUYỄN TRÃI QUA DI TÍCH LỊCH SỬ ĐỊA PHƯƠNG<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Lĩnh vực: Môn Lịch sử<br /> Họ và tên: Nguyễn Thị Tài<br /> Đơn vị công tác: Trường THCS Nguyễn Trãi<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 1<br /> I.PHẦN MỞ ĐẦU<br /> 1. Lý do chọn đề tài<br />       Trong thời đại công nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước, nước ta đang phấn  <br /> đấu tiến lên bắt kịp bạn bè khắp năm châu để  khẳng định vị  trí Việt Nam trên <br /> trường quốc tế. Đảng và nhà nước ta một mặt vừa xây dựng phát triển kinh tế,  <br /> nâng cao mức sống người dân, xây dựng nền quốc phòng an ninh bảo vệ vững  <br /> chắc tổ quốc  Việt Nam xã hội chủ  nghĩa, mặt khác Đảng và nhà nước ta luôn <br /> xem giáo dục và đào tạo là quốc sách hàng đầu, là nền tảng, là bệ phóng để đưa <br /> dân tộc ta bước vào kỉ  nguyên mới, kỉ nguyên của văn minh truyền thông và tin  <br /> học. Đây là phương hướng quan trọng trong việc đào tạo thế hệ  trẻ, kế tục và  <br /> phát triển sự  nghiệp cách mạng để  đưa đất nước đi lên theo con đường xã hội <br /> chủ nghĩa mà Đảng, Bác Hồ kính yêu của chúng ta đã lựa chọn.<br />        Trong thời đại khoa học kỹ thuật phát triển như vũ bão, nền kinh tế tri thức <br /> có tính toàn cầu thì nhiệm vụ  của ngành giáo dục vô cùng to lớn. Giáo dục <br /> không chỉ  truyền đạt kiến thức cho học sinh mà còn phải giúp học sinh vận <br /> dụng kiến thức khoa học vào cuộc sống vừa mang tính giáo dục, vừa mang tính <br /> giáo dưỡng, cao hơn là giáo dưỡng hướng đến nguồn gốc cội nguồn của tổ tiên, <br /> của dân tộc.<br />        Trong giáo dục phổ thông, các môn xã hội nói chung, môn lịch sử  nói riêng <br /> có vai trò quan trọng trong việc khơi nguồn, bồi dưỡng tâm hồn, nhân cách, bản <br /> lĩnh và tư duy của con người. Bác Hồ  kính yêu từng dạy “Dân ta phải biết sử  <br /> ta. Cho tường gốc tích nước nhà Việt Nam”, do vậy dạy lịch sử  không chỉ <br /> giúp học sinh nắm được lịch sử  hình thành của một quốc gia, dân tộc mà còn <br /> hình thành  ở  các em lòng tự  hào để  từ  đó các em thêm tình yêu đối với quê  <br /> hương, đất nước mình hơn. Có thể  nói, lịch sử  dân tộc hay lịch sử  địa phương <br /> đều là dựng lại quá khứ về lòng yêu nước, về truyền thống đấu tranh bất khuất  <br /> của dân tộc ta trong dựng nước và giữ  nước, ghi lại những nét văn hóa truyền <br /> thống, tinh thần nhân đạo sâu sắc của dân tộc Việt Nam trong quá trình hình <br /> thành và phát triển. Do đó, giáo dục đạo đức cho học sinh thông qua môn học <br /> lịch sử sẽ rất đa dạng và phong phú. Bởi qua mỗi bài học, mỗi sự  kiện lịch sử,  <br /> học sinh sẽ có thêm niềm tin vững chắc vào lý tưởng cách mạng. Từ những giá <br /> trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc trong quá trình dựng nước và giữ nước, các  <br /> em sẽ tự hào và ý thức hơn về tình yêu quê hương, đất nước. Qua đó, các em ra <br /> sức học tập, rèn luyện để trở thành những con người có ích góp phần xây dựng <br /> quê hương, đất nước trong thời kì mới.<br />         Môn lịch sử từ lâu chiếm một vị trí vô cùng quan trọng trong chương trình <br /> giáo dục phổ thông với nội dung vô cùng phong phú và có tác dụng to lớn trong <br /> việc góp phần phát triển hoàn thiện nhân cách của học sinh, bởi nó chính là bức <br /> tranh tái hiện sinh động về cuộc sống lao động, sản xuất, chiến đấu của xã hội  <br /> loài người trong quá khứ. Đối tượng của lịch sử  là quá khứ  đã diễn ra, không <br /> thể  tái hiện, không thể  trực quan sinh động, cũng không thể  trực tiếp quan sát  <br /> được. Lịch sử được phản ánh qua các nguồn sử liệu. Thông qua bộ môn lịch sử <br /> không chỉ cho học sinh thấy được quá trình dựng nước và giữ nước của dân tộc <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 2<br /> mà còn giáo dục cho các em lòng yêu nước, biết  ơn các tiền nhân, biết  ơn các <br /> anh hùng đã hy sinh quên mình cho Tổ  Quốc, giáo dục hoài bão và ý chí xây  <br /> dựng đất nước cho thế  hệ  trẻ. Tuy nhiên trong thời kì hiện nay thì quá trình <br /> xuống cấp về đạo đức của học sinh ngày càng trầm trọng, trong đó có một phần <br /> sự bao dung vô lối của các bậc phụ huynh, sự thờ ơ của gia đình đối với con em  <br /> mình, sự lệch lạc về tư tưởng ngày càng nhiều trong thời đại công nghệ  thông  <br /> tin, những tệ nạn xã hội thâm nhập sâu vào lứa tuổi học đường, sự suy thoái về <br /> đạo đức  ở  lứa tuổi học sinh ngày càng trầm trọng. Đó là hồi chuông báo động  <br /> quá trình tha hóa về đạo đức, nhân cách, sự hủy hoại các giá trị truyền thống tốt <br /> đẹp mà cha ông ta đã gây dựng bao đời nay. Xuất phát từ thực tế đó, nhằm góp <br /> phần nâng cao chất lượng dạy học bộ môn lịch sử nói chung và bộ  môn lịch sử <br /> địa phương nói riêng, giáo dục cho học sinh lòng biết  ơn đối với những người  <br /> đã hy sinh quên mình cho đất nước,. Bản thân tôi đã chọn đề tài“Giáo dục tinh  <br /> thần yêu nước cho học sinh trường THCS Nguyễn Trãi  qua một số  di tích  <br /> lịch sử địa phương”trong chương trình lịch sử  địa phương nhằm giúp cho học <br /> sinh hiểu sâu sắc hơn về  quá trình đấu tranh của thế  hệ  ông cha ta, đồng thời  <br /> giúp học sinh hướng đến sự  biết  ơn vô hạn đối với những người anh hùng đã <br /> ngã xuống vì sự bình yên của đất nước.<br /> 2. Mục tiêu, nhiệm vụ của đề tài.<br /> ­ Giáo dục tinh thần yêu nước cho học sinh trường THCS Nguyễn Trãi thông <br /> qua một số nội dung trong chương tình lịch sử địa phương tỉnh Đăk Lăk.<br /> ­ Giúp học sinh biết được ông cha ta đã bị kẻ thù đàn áp, chèn ép, áp bức và tinh  <br /> thần chiến đấu anh dũng của thế  hệ  cha ông, từ  đó giáo dục các em lòng căm <br /> thù đối với giặc ngoại xâm.<br /> ­ Thể  hiện lòng biết  ơn với những người có công với dân tộc, với đất nước  <br /> bằng những việc làm và hành động cụ  thể  tại địa phương. Đồng thời xác định <br /> rõ vai trò trách nhiệm của mình với đất nước quê hương.<br /> ­ Góp phần thực hiện việc nâng cao chất lượng giảng dạy và học tập đối với  <br /> bộ  môn lịch sử  nói chung và lịch sử  địa phương nói riêng tại trường THCS <br /> Nguyễn Trãi.<br /> 3. Đối tượng nghiên cứu.<br /> ­ Giáo dục tinh thần yêu nước cho học sinh trường THCS Nguyễn Trãi qua quá <br /> trình trải nghiệm, tham quan một số di tích lịch sử  tại Nhà đày Buôn Ma Thuột <br /> và Bảo tàng Đăk Lăk.<br /> 4. Giới hạn của đề tài<br /> ­ Để thực hiện được đề tài này, bản thân tôi đã nghiên cứu một số nội dung bài <br /> học trong chương trình Lịch sử  địa phương khối 6,7,8,9.<br /> ­ Đối tượng là học sinh khối 6,7,8,9 trường THCS Nguyễn Trãi<br /> ­ Thời gian nghiên cứu: Năm học  2015­2016, 2016­2017.<br /> 5. Phương pháp nghiên cứu<br /> a. Nhóm phương pháp nghiên cứu lý luận<br /> <br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 3<br /> ­ Phương pháp phân tích, tổng hợp tài liệu (đọc tài liệu, sách giáo khoa phân tích <br /> nội dung từng phần, từng bài để  phát hiện ở  nội dung nào có thể  giáo dục cho  <br /> học sinh) <br /> ­ Nghiên cứu lịch sử địa phương, lịch sử Đảng bộ của Đăk Lăk<br /> b. Phương pháp nghiên cứu thực tiễn<br /> ­ Phương pháp quan sát, trải nghiệm thực tế  tại nhà đày Buôn Ma Thuột, bảo <br /> tàng Đăk Lăk<br /> c. Phương pháp thống kê toán học<br /> II. PHẦN NỘI DUNG<br /> 1. Cơ sở lý luận.<br />       Bác Hồ chúng ta đã từng nói: “Dân ta phải biết sử ta. Cho tường gốc tích  <br /> nước nhà Việt Nam” Đó là lời căn dặn và cũng là tâm huyết của Bác luôn mong <br /> muốn thế hệ trẻ không chỉ hiểu Lịch sử mà còn phải “ tường” hiểu sâu sắc Lịch <br /> sử  truyền thống của ông cha ta. Tuy nhiên việc dạy và học bộ  môn Lịch sử   ở <br />  trường phổ thông  của nước ta hiện nay chưa đáp ứng được yêu cầu của người <br /> học, cũng như chưa làm tròn trách nhiệm của một bộ môn tưởng chừng như đơn <br /> giản nhưng rất quan trọng đối với học sinh. Trong quá trình giảng dạy giáo viên <br /> chưa mạnh dạn trong việc đổi mới phương pháp dạy học chính vì vậy mà giờ <br /> học luôn cứng nhắc, khô khan. Giáo viên luôn có tâm lí làm sao cho hết được nội <br /> dung bài học, chưa hướng học sinh đến việc chủ động học tập mà học sinh tiếp  <br /> thu kiến thức một cách thụ động. Giáo viên cũng không dám mạnh dạn đổi mới <br /> phương pháp trong dạy học Lịch sử. Chính vì vậy mà trong những năm gần đây  <br /> chất lượng bộ môn Lịch sử  rất thấp, học sinh thậm chí thờ  ơ  với lịch sử  nước <br /> nhà. Đặc biệt trong chương trình lịch sử  địa phương thì hầu như  chúng ta còn  <br /> xem nhẹ, chưa tổ  chức học tập một cách chu đáo như  chương trình học thông  <br /> thường, do vậy kiến thức về  lịch sử  địa phương của đa số  học sinh cũng như <br /> một bộ phận nhỏ giáo viên còn mơ hồ, mong manh. Thông qua chương trình lịch  <br /> sử địa phương cho học sinh thấy được vai trò cũng như tinh thần đấu tranh của <br /> đồng bào địa phương trong quá trình đấu tranh, xây dựng và bảo vệ  quê hương <br /> đất nước, giáo dục đến học sinh lòng tự  hào dân tộc về  mảnh đất quê hương  <br /> nơi mình sinh ra và lớn lên, ý thức được tinh thần trách nhiệm của mình trong <br /> việc bảo vệ quê hương trong giai đoạn hiện nay.<br /> Vì thế  ngoài việc tổ chức dạy kiến thức cho học sinh trên lớp thì cho học sinh  <br /> tham quan, thực địa nơi những di tích lịch sử  địa phương là phương pháp dạy  <br /> học đem lại hiệu quả nhất bởi tại nơi đây học sinh được nhìn thấy những hiện <br /> vật lịch sử, những dấu tích lịch sử  còn lưu lại, học sinh  được trải nghiệm  <br /> những điều mình đã học và  các em có thể cảm nhận về lịch sử đã diễn ra như <br /> thế nào trong quá khứ. Học sinh thấy được trong thời chiến thế hệ cha ông ta đã <br /> trải qua muôn vàng khó khăn gian khổ, đấu tranh kiên trì bền bỉ, hy sinh xương  <br /> máu của mình để đổi lấy sự bình yên mà chúng ta có được như hôm nay.<br />        Lịch sử địa phương là một bộ phận hợp thành và làm phong phú lịch sử dân <br /> tộc, việc nghiên cứu tìm hiểu lịch sử địa phương sẽ  góp phần tích cực bổ  sung  <br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 4<br /> sử  liệu cho việc dạy học lịch sử dân tộc, làm phong phú lịch sử  đất nước, làm  <br /> nổi rõ mối quan hệ hữu cơ giữa các địa phương. Lịch sử  địa phương là một bộ <br /> phận của chương trình dạy học lịch sử ở trường THCS. Đây là một trong những  <br /> nguồn quan trọng làm phong phú tri thức của học sinh về quê hương mình.<br />          Giảng dạy lịch sử  địa phương có tác dụng to lớn trong việc giáo dục tư <br /> tưởng đạo đức tình cảm và ý thức lao dộng của học sinh, góp phần hình thành  <br /> lòng yêu nước, bởi lẽ nguồn gốc yêu nước bắt đầu từ  lòng yêu quê hương của  <br /> tuổi ấu thơ. Học sinh tự hào về đất nước, dân tộc Việt Nam cũng bắt nguồn từ <br /> lòng tự hào về những chiến công của cha ông mình đã làm nên ở ngay trong làng <br /> xóm thân yêu. Hơn nữa việc dạy học lịch sử  địa phương trong giảng bộ  môn <br /> lịch sử sẽ góp phần rèn luyện kỹ năng sưu tầm tư liệu, đam mê nghiên cứu tìm <br /> tòi về tư liệu lịch sử địa phương.<br /> 2. Thực trạng vấn đề nghiên cứu<br /> * Thực trạng học tập bộ môn Lịch sử hiện nay ở trường phổ thông: <br />          Bộ  môn Lịch sử   ở  trường phổ  thông với nhiệm vụ  cung cấp khối lượng  <br /> kiến thức tương đối phong phú về lịch sử thế giới và lịch sử dân tộc cần đặt ra <br /> yêu cầu cao mới thực hiện được nhiệm vụ  đó, mặt khác do đặc trưng của bộ <br /> môn lịch sử  nó gây ra nhiều khó khăn cho quá trình nhận thức của các em học  <br /> sinh. Vì đối tượng lịch sử  là quá khứ  đã diễn ra, không thể  tái hiện, không thể <br /> “trực quan sinh động”, cũng không thể  trực tiếp quan sát được. Lịch sử  được  <br /> phản ánh qua các nguồn sử liệu, vấn đề đặt ra là làm sao để  các em nhận thức  <br /> được lịch sử  một cách chính xác, chân thực như  nó đã tồn tại. Chất lượng dạy <br /> học môn lịch sử  hiện nay đặt ra vấn đề  cần suy nghĩ, số  lượng học sinh yêu  <br /> thích môn lịch sử rất ít, nhiều phụ huynh, học sinh coi lịch sử là môn học “phụ”, <br /> nhận thức của các em về  môn lịch sử  sai lệch, các em không nhớ  hoặc nhớ <br /> không chính xác thời gian, địa điểm, tính chất của các sự kiện và hiện tượng lịch <br /> sử.<br />          Trong những năm gần đây, chất lượng bộ  môn lịch sử  rất thấp. Theo tôi <br /> nguyên nhân của những tình trạng trên có thể được xác định là do: <br /> + Một là: Trình độ giáo viên chưa đều và thật sự không phải giáo viên nào cũng <br /> tâm huyết với nghề nghiệp. Điều này ảnh hưởng không nhỏ đến quá trình giảng <br /> dạy và chất lượng giáo dục nói chung và bộ môn lịch sử nói riêng.<br /> + Hai là Giáo viên chưa mạnh dạn trong quá trình đổi mới phương phương pháp <br /> dạy học.<br /> + Ba là: Trang thiết bị phục vụ cho giảng dạy bộ môn ở  nhà trường còn thiếu,  <br /> không đủ lược đồ, bản đồ để phục vụ cho tiết học, bài học.<br /> + Bốn là: Giáo viên chưa bám sát chuẩn kiến thức kĩ năng bộ  môn do Bộ  Giáo <br /> dục ban hành dẫn đến sai lệch về kiến thức.<br /> + Kiến thức lịch sử địa phương chưa được đưa vào sách giáo khoa, tài liệu biên <br /> soạn viết rất khó dạy, nội dung còn sơ  sài và nói chung chung, nội dung chưa  <br /> phong phú, chưa có sự  bổ  sung, điều chỉnh cập nhật điều này cũng khiến cho <br /> giáo viên và học sinh ít có sự hiểu biết về địa phương nơi mình sinh sống.<br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 5<br />        Đối với học sinh ý thức học tập môn sử chưa cao, đa phần các em chưa xác  <br /> định rõ ràng mục tiêu học tập, chưa thực sự  cố  gắng trong học tập và làm bài  <br /> tập, đang còn đối phó, chưa dám mạnh dạn khi giáo viên yêu cầu trả lời câu hỏi, <br /> chỉ lược đồ, bản đồ. Đặc biệt quan niệm ăn sâu trong tiềm thức của phụ huynh  <br /> và học sinh môn sử  chỉ là môn học phụ, không quan trọng nên có thái độ  thờ  ơ <br /> với lịch sử dẫn đến một thực tế đau lòng là học sinh không   hiểu gì về lịch sử <br /> Việt Nam, hàng ngàn bài thi lịch sử của học sinh những năm vừa qua bị điểm 0.  <br /> Qua tìm hiểu của bản thân tôi và đồng nghiệp trên địa bàn huyện tôi nhận thấy  <br /> một số nguyên nhân chủ yếu sau: <br /> ­ Môn sử có đặc thù riêng, nhiều sự kiện, khó nhớ.<br /> ­ Học sinh luôn quan niệm là môn phụ, không có sự  hướng nghiệp rõ ràng khi <br /> lựa chọn ôn thi.<br /> ­ Phụ huynh thờ ơ và hướng con em mình học các môn tự nhiên.<br /> ­ Giáo viên chưa có phương pháp phù hợp nên không thu hút được các em trong <br /> giờ học.<br />          Việc vận dụng đề  tài này vào việc giảng dạy lịch sử  tại trường THCS  <br /> Nguyễn Trãi  bản  thân tôi đã có những thành công nhất định, học sinh giờ  đây  <br /> đã  ý thức được truyền thống yêu nước, kiên quyết đấu tranh chống giặc ngoại  <br /> xâm là truyền thống lâu đời cần phải gìn giữ  phát huy, chúng ta có được cuộc  <br /> sống bình yên  ấm no như  hôm nay là nhờ  sự  hy sinh cao cả, chiến đấu ngoan <br /> cường của thế hệ cha ông trong thời chiến, từ đó giáo dục các em lòng biết ơn <br /> vô hạn đối với cha ông ta. Học sinh yêu thích hơn trong học tập bộ môn lịch sử, <br /> các em đã hình thành được kĩ năng mới trong học tập, có tư duy sáng tạo và cảm  <br /> nhận lịch sử một cách sâu sắc hơn, đặc biệt là chúng ta may mắn được sinh ra <br /> trên mảnh đất đầy thành quả  cách mạng như  nơi đây.Thông qua hoạt động dã <br /> ngoại, tham quan các khu di tích lịch sử  của dân tộc học sinh hình thành được <br /> nhiều kĩ năng như hoạt động tập thể, giúp các em thân thiện hơn, đoàn kết hơn  <br /> trong học tập, hạn chế vi phạm về đạo đức như gây gỗ, đánh nhau,.vv<br /> ­ Chất lượng học tập bộ môn nâng cao rõ rệt, học sinh hứng thú hơn trong học <br /> tập.<br /> Tuy nhiên bên cạnh những  ưu điểm thì đề  tài trên còn có những hạn chế  nhất  <br /> định,hiện nay đại đa số các em học sinh cho rằng bộ môn lịch sử chỉ là một môn <br /> học phụ, các em chỉ  cần học tốt những môn như  Toán,Văn, Tiếng Anh hay Lí,  <br /> Hóa là được, còn những môn học như Địa lí, Lịch sử  hay Giáo dục công dân là <br /> môn học phụ  nên không cần học nhiều, không cần tìm tòi học hỏi thậm chí  <br /> không thèm đọc sách nữa. Vì vậy các em còn xem nhẹ đối với việc học bộ môn <br /> này. Do đó kết quả  học tập cũng như  sự  hiểu biết của các em về  lịch sử  chưa <br /> cao.Và thực tế  hiện nay chúng ta cũng đã thấy rõ trong kì thi Tốt nghiệp trung <br /> học phổ thông quốc gia trong những năm vừa qua có rất ít thí sinh thi môn Lịch <br /> sử, thậm chí cả trường gần 1000 học sinh mà chỉ duy nhất có 3 học sinh thi môn  <br /> sử  và một hội đồng thi 26 người giám thị phục vụ cho một thí sinh…vv<br /> ­ Nhận thức về lịch sử  của đại đa số  học sinh còn mơ  hồ, chưa có sự  đam mê <br /> mà chủ yếu học để đối phó.<br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 6<br /> ­ Một số giáo viên còn bị động lúng túng, chưa đầu tư đối với bộ môn lịch sử địa <br /> phương .<br /> ­ Trong những năm vừa qua nhà trường chỉ lựa chọn một số đối tượng học sinh  <br /> khá giỏi để tham quan thực địa chứ  không thể tổ  chức đại trà. Do đó việc đem  <br /> lại hiệu quả chưa tuyệt đối.<br /> ­ Nguồn kinh phí tổ chức dã ngoại còn hạn hẹp, do đó cũng gặp nhiều khó khăn <br /> trong việc cho học sinh tiếp cận cũng như  tham quan các di tích lịch sử  địa <br /> phương.<br /> 3. Nội dung và hình thức của giải pháp<br /> a. Mục tiêu của giải pháp<br /> *Tầm quan trọng của các di tích lịch sử  đối với quá trình nhận thức của  <br /> học sinh.<br />        Di tích lịch sử cách mạng là một trong những bộ   phận quan trọng nhất của <br /> nguồn sử  liệu vật chất, là chứng tích gốc, các di tích cách mạng nói lên một  <br /> cách sâu sắc trình độ  phát triển kinh tế, chính trị  và trình độ  kĩ thuật của từng <br /> thời đại, từng dân tộc. Di tích lịch sử  là phương tiện quan trọng góp phần tạo  <br /> biểu tượng cho học sinh, di tích được xem là cầu nối giữa quá khứ và hiện tại. <br /> Di tích lịch sử cách mạng là cơ sở để học sinh khôi phục quá khứ, làm cơ sở cho  <br /> việc hình thành những biểu tượng cụ thể, chính xác về các sự kiện lịch sử.<br /> *Tầm quan trọng của các di tích lịch sử đối với việc giáo dục truyền thống  <br /> đạo đức cho học sinh <br /> +Về  giáo dưỡng:  Di tích lịch sử  giáo dục cho học sinh lòng kính yêu, khâm <br /> phục các anh hùng chiến sĩ yêu nước. Di tích lịch sử  địa phương cũng như  cả <br /> nước phản ánh các sự  kiện lịch sử làm cho học sinh tự  hào, yêu quý về  truyền <br /> thống anh hùng trong cuộc đấu tranh bảo vệ quê hương đất nước. Học sinh sẽ <br /> có những nhận xét của mình về  quá trình đấu tranh kiên cường, bất khuất của  <br /> ông cha ta trong thời chiến. Từ  đó sẽ  nhận thức được chúng ta có được cuộc  <br /> sống bình yên và hạnh phúc như  hôm nay là nhờ  có tinh thần yêu nước chiến  <br /> đấu chống kẻ  thù xâm lược của thế  hệ  cha ông. Tóm lại việc sử  dụng các di <br /> tích lịch sử địa phương cũng như cả nước  trong quá trình dạy học lịch sử là phát <br /> huy ưu thế, sở trường của bộ môn lịch sử, góp phần giáo dục thế hệ trẻ truyền <br /> thống đạo đức, giữ gìn và phát huy bản sắc văn hóa của địa phương nói riêng và  <br /> của cả dân tộc nói chung.<br /> *Về giáo dục:<br /> ­ Giáo dục cho các em lòng căm thù đối với bọn đế quốc xâm lược, yêu nền độc  <br /> lập, yêu quê hương đất nước.<br /> ­ Giáo dục lòng biết ơn, khâm phục đối với cha ông ta trong cuộc kháng chiến, <br /> họ đã không quản ngại hy sinh, đấu tranh kiên cường gian khổ để giành độc lập.<br /> ­ Giáo dục cho các em lòng tự  hào, tự  tôn dân tộc, cố  gắng vươn lên trong học <br /> tập để xây dựng quê hương đất nước, tiếp bước truyền thống cha ông ghi thêm <br /> những trang sử vẻ vang trong thời kì mới.<br /> * Về phát triển:<br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 7<br /> ­ Bồi dưỡng cho các em năng lực nhận thức phục vụ  cho việc học tốt các bộ <br /> môn nói chung và lịch sử nói riêng như tư duy, phân tích, so sánh, nhận định các <br /> sự kiện lịch sử.<br /> ­ Phát triển kĩ năng thực hành như đọc bản đồ, vẽ  sơ đồ, sư  tầm tài liệu, tranh <br /> ảnh, phân tích, đánh giá các sự kiện lịch sử.<br /> b. Nội dung và cách thức thực hiện giải pháp<br /> ­ Tổ chức cho học sinh tham quan thực địa  tại nhà đày Buôn Ma Thuột và Bảo  <br /> tàng Đăk Lăk thông qua chương trình lịch sử điạ phương.<br /> ­ Những giải pháp nói trên của đề  tài nhằm giúp học sinh thoát ra khỏi phương  <br /> pháp học tập theo lối truyền thống và phát huy phương pháp học tập mới đó là  <br /> tư duy, sáng tạo, biết phân tích, nhận định, đánh giá vấn đề, liên hệ những vấn  <br /> đề đã học vào thực tế một cách sinh động. Đặc biệt là tạo cho các em học sinh  <br /> một tâm lí thoải mái, hứng thú và thích học tập đối với bộ  môn Lịch sử. Đặc  <br /> biệt là chương trình lịch sử địa phương giúp các em hiểu được những hy sinh to <br /> lớn của ông cha ta,những khó khăn gian khổ  mà cha ông ta đã phải chịu đựng,  <br /> tinh thần thép và ý chí đấu tranh ngoan cường để  dành độc lập trong cuộc đấu <br /> tranh chống giặc ngoại xâm. <br /> ­ Giúp học sinh thay đổi hình thức, phương pháp học tập trước đây, làm cho giờ <br /> học bớt căng thẳng, không còn nặng nề, tạo cảm giác thoải mái, dễ  chịu, học  <br /> sinh lĩnh hội kiến thức một cách nhẹ nhàng.<br /> ­ Tạo cho học sinh sự tìm tòi, sáng tạo, rèn luyện cho học sinh cơ hội rèn luyện  <br /> bản thân<br /> ­ Kích thích học sinh vận dụng kiến thức năng động, rèn luyện trí nhớ, phát  <br /> triển khả năng phán đoán, suy luận, từ đó phát triển tư duy độc lập, học cách xử <br /> lý thông minh và các tình huống phức tạp. Tăng cường khả năng vận dụng cuộc  <br /> sống để  thích nghi với  điều kiện xã hội mới. Ngoài ra còn giúp học sinh phát <br /> triển được nhiều phẩm chất đạo đức như tính nhanh nhẹn, tình đoàn kết thân ái, <br /> sự phối hợp nhịp nhàng, sự trung thực và tinh thần trách nhiệm lẫn nhau.<br /> ­ Giúp học sinh có năng lực cảm nhận lịch sử qua tranh ảnh, hiện vật lịch sử.<br /> ­ Giáo dục cho học sinh ý chí đấu tranh ngoan cường, tinh thần đấu tranh thép  <br /> của chiến sĩ cách mạng tại nhà đày Buôn Ma Thuột thông qua tranh  ảnh, hiện <br /> vật được lưu giữ tại nhà đày.<br /> ­ Giáo dục đến học sinh lòng biết  ơn đối với những anh hùng liệt sĩ, người có <br /> công với cách mạng, với dân tộc, đặc biệt là đồng bào dân tộc sinh sống tại địa <br /> phương.<br />       Trong những năm trước đây, vì nhiều lý do khác nhau mà nhà trường ít có <br /> điều kiện để tổ chức cho học sinh tham quan thực tế đối với các di tích lịch sử <br /> tại địa phương, vì vậy khi dạy chương trình lịch sử địa phương( phần nội dung <br /> về  nhà Đày Buôn Ma Thuột) thì giáo viên cũng chỉ  cho các em quan sát một số <br /> tranh ảnh , học sinh không thể quan sát được những hiện vật lịch sử vì vậy việc  <br /> hiểu biết của các em học sinh về  các di tích lịch sử  còn rất mơ  hồ, chưa thể <br /> cảm nhận cũng như  hình dung được do đó trong quá trình học lịch sử  các em  <br /> nhàm chán, không thích học hay là học đối phó…vv, vì vậy trong những năm  <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 8<br /> gần đây chúng tôi là những giáo viên trực tiếp giảng dạy bộ môn lịch sử  đã đề <br /> nghị nhà trường tạo điều kiện tốt nhất để cho học sinh có điều kiện tham quan  <br /> những di tích lịch sử tại địa phương nhằm nâng cao chất lượng môn học. Được  <br /> nhà trường tạo điều kiện cho phép tổ chức tham quan thì tiếp tục phối hợp với  <br /> TPT Đội, Đoàn thanh niên, giáo viên chủ nhiệm, cha mẹ học sinh được lựa chọn <br /> đi tham quan.<br />        Trong năm học 2016­2017, 2017­2018 được sự  cho phép của BGH trường  <br /> THCS Nguyễn Trãi, chúng tôi đã tổ  chức cho các em học sinh tham quan di tích <br /> lịch sử tại nhà đày Buôn Ma Thuột và Bảo tàng   Đăk Lăk với số lượng học sinh  <br /> tham quan khá lớn, đây cũng là một điều đáng mừng đối với chúng tôi.<br /> * Học sinh tham quan thực địa tại Di tích lịch sử nhà Đày Buôn Ma Thuột<br /> Giáo dục đến học sinh tinh thần đấu tranh kiên cường, ý chí thép  của ông <br /> cha ta qua di tích lịch sử “ Nhà đày Buôn Ma Thuột”<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Học sinh trường THCS Nguyễn Trãi đến tham quan tại nhà đày Buôn Ma Thuột<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 9<br />  Hình ảnh nhà đày Buôn Ma Thuột<br />         Nhà đày Buôn Ma Thuột (nhà tù Buôn Ma Thuột) là nơi từng giam giữ, đày  <br /> ải tù nhân chính trị chủ yếu của các tỉnh Trung Kỳ. Nhà đày được nhiều người <br /> biết đến không những vì kết cấu kiến trúc hay vì đòn roi tra tấn tàn bạo của <br /> địch, mà còn ở phong trào đấu tranh kiên cường của các thế hệ tù nhân chính trị.  <br /> Từ năm 1980, Nhà đày Buôn Ma Thuột  đã được công nhận là di tích lịch sử cấp <br /> quốc gia, và trở thành điểm tham quan du lịch tại tỉnh Đăk Lăk.<br />         Nhà đày Buôn Ma Thuột vào khoảng năm 1900, một nhà lao đã được thực <br /> dân Pháp xây dựng lên  ở  Cao nguyên Đắk Lắk dùng để  giam giữ  tù nhân chính <br /> trị, bởi địa hình nơi đây lúc bấy giờ  bị  bao vây giữa bốn bề  núi rừng rậm rạp, <br /> nhiều thú dữ, khí hậu khắc nghiệt, ít người lui tới nên tù nhân khó bề trốn thoát.<br /> Đến những năm 1930­1931, số  lượng tù nhân tăng cao theo phong trào chống  <br /> thực dân tại Đông Dương, do đó Pháp thiết lập Nhà đày Buôn Ma Thuột trên cơ <br /> sở mở rộng nhà lao cũ, nhằm lưu đày biệt xứ và giam giữ những đảng viên cộng  <br /> sản bị  xử  án nặng  ở  các tỉnh Trung Kỳ, gồm nhiều người đi đầu trong phong  <br /> trào Xô Viết Nghệ Tĩnh.<br />            Cuối năm 1941, một tổ  chức bí mật có tên “lực lượng trung kiên” được  <br /> thành lập trong nhà đày, lan tỏa tinh thần cách mạng. Năm 1954, chiến thắng <br /> Điện Biên Phủ đã kết thúc 9 năm kháng chiến chống Pháp. Đến lượt Mỹ  nhảy <br /> vào thế  chân Pháp âm mưu thôn tính nước ta, nhà đày Buôn Ma Thuột tiếp tục <br /> được sử  dụng và mở  rộng thêm. Thời Pháp, nhà đày Buôn Ma Thuột được xây <br /> dựng trên diện tích gần 2ha, với 4 bức tường bao quanh, cao 4m, dày 40cm, 4  <br /> góc đều có vọng gác và lính canh túc trực. Phía trong có 6 dãy lao tập thể giam <br /> giữ  tù nhân. Bên cạnh cổng chính  ở  phía Nam là dãy xà lim, giam giữ  tù nhân  <br /> chính trị được cho là nguy hiểm. Ngoài ra còn có nhà xưởng, bàn giấy, nhà kho  <br /> và bếp ăn, đây là kiểu bố  trí nhà tù truyền thống của thực dân Pháp, mục đích  <br /> tạo   không   gian   khép   kín   để   giám   sát   tù   nhân   .  <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 10<br />        Thời Mỹ, nhà đày Buôn Ma Thuột được xây thêm một bức tường ngăn đôi, <br /> một bên làm trung tâm cải huấn và một bên làm kho quân nhu, đồng thời mở hai <br /> cổng mới  ở phía Tây của nhà đày, xây thêm nhà Quốc thái dân an, nhà Nguyện, <br /> phòng biệt giam, nhà lao nữ…phục vụ  cho các mục đích giam giữ  và tra khảo.<br /> Trong thời gian hoạt động, Nhà đày Buôn Ma Thuột đã giam giữ nhiều chiến sỹ <br /> yêu nước, nhiều người về sau đảm nhận những vị trí quan trọng của chính phủ <br /> như  các đồng chí Võ Chí Công, Phan Đăng Lưu, Hồ  Tùng Mậu, Nguyễn Chí <br /> Thanh, Tố Hữu. Nhà đày còn là một trong những nơi  ươm mầm cho hạt giống  <br /> cách mạng ở Đắk Lắk. Vượt lên trên tất cả sự tàn bạo của địch là tinh thần đấu <br /> tranh bền bỉ, kiên trung của những người tù Cộng sản. Những năm tháng đấu <br /> tranh oanh liệt của họ  tại Nhà đày Buôn Ma Thuột đã viết thành một bản anh <br /> hùng ca về chủ nghĩa yêu nước, ý chí quyết tâm giải phóng dân tộc, bảo vệ nền  <br /> độc lập nước nhà thoát khỏi xiềng xích.<br />        Nhà đày Buôn Ma Thuột, đây là một trong những di tích lịch sử  quan trọng  <br /> nhất của tỉnh ĐăkLăk, nơi biểu trưng tội ác dã man của bọn thực dân đế  quốc  <br /> xâm lược, đồng thời cũng là nơi phản ánh ý chí kiên cường bất khuất của các <br /> chiến sĩ cách mạng không sợ  hy sinh gian khổ, trung thành với lí tưởng của <br /> Đảng, quyết đấu tranh giành độc lập tự do cho Tổ Quốc. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Hình ảnh nhà đày nhìn từ trên cao và hình ảnh học sinh trường THCS Nguyễn  <br /> Trãi đang nghe hướng dẫn viên nhà đày thuyết trình(2016­2017)<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 11<br />         Tại đây thực dân Pháp thi hành chính sách tra tấn hết sức tàn bạo, tất cả tù <br /> nhân đều bị  đóng dấu trên lưng, bị  đánh đập tàn nhẫn, lao động khổ  sai, hàng  <br /> ngày họ  phải đi lao dịch nặng nề  như  đi xây cây cầu Krông Ana, xây các đồn  <br /> bốt cho giặc, làm đường 14 đia Sài Gòn..vv. Bữa ăn hàng ngày chỉ  có cơm hẩm <br /> với muối, bất cứ lúc nào tù nhân cũng có thể bị  phạt vạ  vô căn cứ  hoặc bị  thủ <br /> tiêu giết chết.<br /> <br /> <br /> <br /> <br />                      <br />   Hình ảnh tù nhân bị bắt đi lao độngtrên công trường làm đường 14 đi Sài Gòn  <br /> và bị đánh đập dã man<br />          Cũng chính trong hoàn cảnh đó nổi bật hàng loạt tấm gương đấu tranh anh <br /> dũng của các chiến sĩ cách mạng như  Nguyễn Duy Trinh, Nguyễn Chí Thanh. <br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 12<br /> Cũng tại đây năm 1940 một chi bộ Đảng cộng sản Đông Dương ra đời đã lãnh  <br /> đạo phong trào đấu tranh của tù nhân chống lại chính sách dã man của bọn thực <br /> dân đối với các chiến sĩ cách mạng, nhà đày cũng là nơi bồi dưỡng cơ  sở  cách <br /> mạng, truyền bá chủ nghĩa yêu nước của đồng bào Đăklăk. <br />           Nhà Đày Buôn MaMT được thực dân Pháp xây dựng xong vào năm 1930 <br /> ­1931 trong khi các nhà tù của nước ta đã chật ních, nhưng vẫn còn dư  ra hàng <br /> nghìn tù nhân. Chúng chọn Đăk Lăk làm nơi xây dựng nhà Đày nhằm làm lung <br /> lạc ý chí đấu tranh của nhân dân ta. Bởi lẽ Đăklăk là nơi có khí hậu khắc nghiệt,  <br /> dân cư  thưa thớt chủ yếu là người bản địa, giao thông lại khó khăn. Thực dân  <br /> Pháp sử dụng những người dân bản địa nơi đây để làm cai ngục nhằm thực hiện <br /> thủ đoạn dùng người Việt để trị người Việt. Tù nhân ở đây bị tra tấn hết sức dã  <br /> man, thường xuyên phải lao động khổ  sai, ăn uống thì bẩn thỉu, thiếu thốn gây  <br /> ra rất nhiều bệnh tật. <br /> Ví dụ: Ngày ăn700 g gạo, gạo trộn lẫn sạn, chúng dùng báng súng, roi có quất <br /> dây thép  ở  đầu để  tra tấn..vv. Mặc dù vậy tinh thần đấu tranh của nhân dân ta <br /> trong các nhà đày trong đó có nhà Đày Buôn Ma Thuột là vô cùng quyết liệt, các  <br /> đồng chí vẫn không lùi bước, tìm mọi cách để  đấu tranh và bí mật hoạt động  <br /> cách mạng. Hình thức đấu tranh rất phong phú, đa dạng nhưng lúc đầu thì gặp  <br /> rất nhiều khó khăn. Thực dân Pháp đưa những người bản địa là đồng bào dân <br /> tộc thiểu số làm quản ngục để lợi dụng sự bất đồng về ngôn ngữ để ngăn chặn  <br /> không cho tù nhân liên lạc ra bên ngoài. Nhưng bọn chúng đâu có biết chính âm <br /> mưu của chúng lại càng thúc đẩy tinh thần cho các tù nhân quyết tâm học tiếng <br /> bản địa với phương châm, người biết nhiều dạy người biết ít, người biết ít dạy <br /> người không biết. Tù đó nhà Đày được coi như một trường học. Cũng nhờ  học <br /> tiếng bản địa mà các tù nhân đã cảm hóa được một số quản ngục là người Ê đê  <br /> như ông Y Blốc Ê ban, Y Jônh, Y Bun Knông, Y Bih Alê ô, Y Som Ê ban,…<br /> <br /> <br /> <br /> <br />  <br />                  Y Blốc Êban                            Ban chỉ huy quân sự đầu tiên của Đăk <br /> Lăk<br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 13<br />  (Hình ảnh trưng bày tại nhà Đày)          Từ trái sang phải:Y Wung Niê Kdăm,   <br />                                                                  YNgông Niê,Y Blôk Êban<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Y Som Ê Ban ­Y tá trong nhà đày                          Ông Y Jonh là lính khố xanh<br /> Thời kỳ năm 1930 ­1945, người dân tộc  trong nhà đày Buôn Ma Thuột<br /> Êđê đầu tiên được giác ngộ cách mạng giác ngộ cách mạng<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Đ<br /> ây là hình ảnh các tù nhân  bàn cách đấu tranh chống lại bọn thực dân Pháp<br />          Ngoài ra các tù nhân còn đấu tranh bằng hình thức tuyệt thực tập thể để <br /> phản đối việc thực dân Pháp ngược đãi tù nhân. Cuối cùng thì bọn thực dân phải <br /> nhượng bộ  và tăng khẩu phần ăn lên cho tù chính trị. Tinh thần bất khuất luôn <br /> được các tù nhân đề  cao. Mặc dù bị  đánh đập tra tấn rất dã man: chân tay xây <br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 14<br /> xước, mặt mũi toàn là máu, toàn thân tím đen, mỗi tuần chỉ  được tắm nắng có  <br /> 15 phút nhưng là lúc giữa trưa (12h), ăn uống bẩn thỉu thiếu thốn, nơi giam cầm  <br /> thì tối tăm, chật hẹp, bẩn thỉu, tù nhân khát nước nhưng cũng không có nước để <br /> uống mà có khi phải uống cả nước tiểu của mình .<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Hình ảnh các chiến sĩ cách mạng bị giam tại nhà đày, hai ống tre một ống đựng  <br /> nước uống và một ống đựng nước tiểu, chúng tra tấn bằng cách một tuần mới  <br /> cho một ống nước vì vậy tù nhân buộc phải uống nước tiểu của mình để duy trì  <br /> sự sống.<br />        Thử hỏi ngày nay nếu chúng ta, những con người khoẻ mạnh bình thường, <br /> phải chịu những nỗi khổ như vậy chúng ta có chịu đựng nổi không? Hay là tìm <br /> đến cái chết để giải thoát. Nhưng không, các tù nhân vẫn kiên cường chịu đựng <br /> vì họ có niềm tin tuyệt đối vào sự nghiệp cách mạng, họ cố chịu đựng để  nuôi <br /> hi vọng được sống và được trở về hoạt động cách mạng dù là hy vọng rất mong <br /> manh.<br /> Một trong những nhân chứng lịch sử  của tỉnh ĐăkLăk là vị  tướng YBlôk  <br /> Êban<br /> Vị tướng đầu tiên của các dân tộc Tây Nguyên.<br />          Y Blốk Êban sinh năm 1920, tại buôn Chư  Dluê,  Buôn Ma Thuột  trong <br /> một gia đình có 7 anh chị em. Là con trai út cho nên Y Blốk Êban là người chịu  <br /> nhiều thiệt thòi nhất khi mới được 2 tuổi thì cha mình, ông Y Chăm Byă qua đời. <br /> Có lẽ  do được “Yàng” ban phước nên từ  nhỏ  Y Blốk Êban rất thông minh và <br /> ham học hỏi. Học hết tiểu học khi chưa tròn 15 tuổi, Y Blốk Êban bị  Pháp bắt <br /> vào lính khố  xanh làm phục dịch và sau đó làm gác tù tại Nhà đày Buôn Ma  <br /> Thuột. Ngay sau khi đặt chân lên mảnh đất Tây Nguyên, chính sách chia rẽ dân  <br /> tộc  ở  đây được thực dân Pháp áp dụng một cách triệt để  kể  cả  trong chốn lao  <br /> tù. Tại nhà đày Buôn Ma Thuột, bên cạnh các sỹ  quan người Pháp, thực dân  <br /> Pháp sử dụng hầu hết cai tù là người Êđê bản địa. Với âm mưu lấy người Việt  <br /> trị  người Việt, thực dân Pháp nghĩ  rằng, mối liên kết giữa người Kinh với <br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 15<br /> người Thượng, giữa người Êđê với các dân tộc khác sẽ  bị  chia cắt. “Nhưng  <br /> chúng không ngờ rằng, tại nơi được mệnh danh là “địa ngục trần gian” này lại <br /> chính là trường học cách mạng của những người yêu nước”, ông nhớ lại. Trong <br /> những lần đưa tù nhân đi lao động khổ  sai, Y Blốk Êban đã được những chiến  <br /> sỹ cách mạng đang bị giam cầm tại đây giác ngộ. Ông đã tận mắt chứng kiến sự <br /> kiên trung bất khuất của những chiến sỹ cách mạng đang bị  giam cầm tại đây.  <br /> Vì thế, khi được tuyên truyền giác ngộ, ông đã nhanh chóng đi theo lý tưởng  <br /> cách mạng.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Bộ trưởng Trần Đại Quang đến thăm Thiếu tướng Y Blốk Êban nhân kỷ niệm  <br /> 40 năm Ngày giải phóng Buôn Ma Thuột.<br />        Sau khi được giác ngộ lý tưởng, ông được giao nhiệm vụ vận động những  <br /> người lính gác ngục bỏ  hàng ngũ đi theo cách mạng, và Y Blốk Êban đã âm <br /> thầm xây dựng lực lượng trong lòng địch để  chờ  thời cơ. Ngày 20/8/1945, ông <br /> đã dẫn đầu trung đội lính khố  xanh biến buổi chào cờ  của Trần Trọng Kim do  <br /> phát xít Nhật dựng lên thành cuộc mít tinh  ủng hộ  cách mạng và giành chính  <br /> quyền về tay nhân dân. Hành động táo bạo, bất ngờ và bí mật của Y Blốk Êban  <br /> dưới sự chỉ đạo của Tỉnh bộ Việt Minh và Ban lãnh đạo lâm thời tỉnh Đắk Lắk  <br /> đã khiến cho chính quyền Trần Trọng Kim không kịp trở  tay. Với chiến công <br /> đầu tiên này, đã đưa Y Blốk Êban đứng hẳn vào hàng ngũ cách mạng, ông được <br /> tham gia vào  Ủy ban lâm thời của tỉnh Đắk Lắk. Sau Hiệp định Giơnevơ  năm <br /> 1954, hầu hết cán bộ   ở  Tây Nguyên nói riêng và miền Nam nói chung đều tập <br /> kết ra Bắc. Trong khi đó, Liên khu V lại muốn Y Blốk Êban ở lại để hoạt động <br /> trong lòng địch, giữ vững cơ sở cách mạng ở Đắk Lắk. Tư lệnh Liên khu V lúc  <br /> bấy giờ là đồng chí Nguyễn Chánh đã ký quyết định bổ nhiệm Y Blốk Êban làm <br /> Trung đoàn Trưởng Trung đoàn 120 để  đưa ra Bắc huấn luyện. Trong suốt  <br /> quãng thời gian học tập  ở miền Bắc đã giúp ông trưởng thành rất nhiều. Ở  đó, <br /> ông được gặp Bác Hồ, Đại tướng Võ Nguyên Giáp; được bồi dưỡng thêm về lý <br /> tưởng cách mạng, nhất là tinh thần đại đoàn kết dân tộc. Nhờ  có tinh thần yêu <br /> nước nồng nàn, ý chí quyết tâm chống kẻ  thù xâm lược của các bậc tiền bối,  <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 16<br /> những anh hùng dân tộc mà ngày nay chúng ta được sống trong hòa bình, cơm no <br /> áo ấm, chúng ta không thể nào quên được sự hy sinh to lớn mà ông cha ta đã trải  <br /> qua. Đến ngày 13/1/2018 do tuổi cao nên tướng Y Blốk Êban đã qua đời trong <br /> niềm tiếc thương vô hạn của nhân dân Đăk Lăk nói riêng và nhân dân cả  nước  <br /> nói chung. <br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Toàn cảnh học sinh trường THCS Nguyễn Trãi đang tham quan tại khu trưng  <br /> bày của nhà đày Buôn Ma Thuột  và nghe thuyết trình từ  hướng dẫn viên của  <br /> nhà đày Buôn Ma Thuột(2016­2017). Hình ảnh bên phải là tên Moshin, một trong  <br /> những tên quản ngục độc ác nhất lúc bấy giờ. Y dùng roi có đóng đinh để  tra  <br /> tấn tù nhân, y đánh vào đầu, vào lưng tù nhân đến khi nào hả dạ mới thôi. Đặc  <br /> biệt y được mệnh danh là tên khát máu người, ngày nào y không đánh đập tù  <br /> nhân và không đâm chém thì như rằng ngày đó y ăn không ngon ngủ không yên.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 17<br />  Đây là hình ảnh các chiến sĩ của ta bị thực dân Pháp giam trong một phòng  <br /> giam tập thể, các chiến sĩ bị còng một chân, thực dân Pháp dùng đòn roi tra trấn  <br /> một cách dã man và tàn bạo.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Tù nhân bị bắt phải làm việc<br /> .<br />           Khi đến Nhà đày, mỗi tù nhân được phát một bộ  quần áo vải xanh, một <br /> chăn mỏng. Những thứ đó không đủ ấm trong những đêm lạnh thấu xương giữa <br /> miền núi rừng âm u. Tù nhân không có màn phải chịu cực hình của nạn muỗi <br /> mòng, bọ chó. Không những bị giam cầm, cùm kẹp, bị đánh đập dã man, tù nhân <br /> ở Buôn Ma Thuột còn phải đi lao dịch khổ sai. Ngoài việc tận dụng sức lực của  <br /> tù nhân vào mục đích kinh tế, chúng còn nhằm hành hạ  họ  cả  về  thể  xác lẫn <br /> tinh thần, làm cho tù nhân kiệt sức mà rã rời ý chí đấu tranh, từ bỏ lý tưởng cách <br /> mạng. Trên công trường, cứ 5m có một lính khố  xanh canh giữ. Tù nhân nào vì <br /> ốm yếu, mệt mỏi, không đủ sức làm việc theo lệnh chúng, đều bị lính dùng roi  <br /> trúc, gậy gỗ  đánh vào lưng, vào đầu.  Ở Nhà đày chính, mỗi ngày tù nhân được <br /> ăn 700 gram gạo; còn đi lao dịch trên công trường được ăn hơn một chút (800 <br /> gram gạo), thức ăn thì có cá khô mục và bí đỏ đưa từ Nha Trang lên hoặc đưa từ <br /> Cam­pu­chia sang. Bữa ăn của tù nhân chỉ được quy định trong mấy phút, nếu vì <br /> lý do nào đó mà bữa ăn quá giờ quy định thì họ bị đánh.<br />        Trong tình cảnh của chế độ Nhà đày như thế, tù nhân chỉ có hai con đường: <br /> hoặc là chết mòn trong yên lặng, trong sự  nhục nhã ê chề, hoặc là đoàn kết tổ <br /> chức nhau lại để đấu tranh đòi bọn thống trị phải thực hiện các yêu cầu của họ <br /> trong khuôn khổ  chế  độ  tù chính trị  và cuối cùng các tù nhân chọn con đường <br /> đấu tranh.<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 18<br />         <br />          Năm 1930, khi quyết định xây Nhà đày Buôn Ma Thuột, thực dân Pháp  ở <br /> Đắc Lắc dự  tính, hàng năm tỉ  lệ  tù nhân chết ít nhất là 10%, nhưng sang năm  <br /> 1931, chúng  ước tính tỉ  lệ  đó tới 25%. Trong hai năm 1931­1932 đã có tới hơn  <br /> 100 tù nhân chết, nhiều người trong số  đó chôn  ở  nghĩa địa Lạc Giao (tài liệu  <br /> lưu trữ tại Viện lịch sử Đảng).Theo đó thì chỉ trong khoảng 5 năm, số tù nhân ở <br /> Đắc Lắc sẽ  chết hết. Năm 1935, theo các báo chí công khai  ở  Huế  tổng kết,  <br /> trong số 100 tù nhân chết ở Buôn Ma Thuột thì có 24 người bị sốt rét đái ra máu. <br /> Trong 100 tù nhân thì 99 người có ký sinh trùng sốt rét trong máu. Có những <br /> bệnh nhân sốt gần 40 độ liên tục trong 4­5 ngày mà không được một viên thuốc  <br /> nào và vẫn phải đi lao dịch trên công trường. Trong tình cảnh Nhà đày như thế, <br /> tù nhân chỉ  có hai con đường: Hoặc là chết mòn trong yên lặng, trong mọi sự <br /> nhục nhã ê chề, hoặc đoàn kết tổ chức nhau lại để  đấu tranh đòi bọn thống trị <br /> phải thực hiện các yêu cầu của họ  trong khuôn khổ  chế  độ  tù chính trị, giữ <br /> vững khí tiết và giành lấy sự  sống. Cuộc đấu tranh phản đối khủng bố, đánh  <br /> đập, bắn giết tù nhân càng ngày càng mạnh mẽ. Có những lúc toàn thể Nhà đày  <br /> dấy lên những loạt hô khẩu hiệu như  sấm: “Phản đối đánh đập dã man”, có <br /> người   còn  trích  máu  khẩu  hiệu  lên  tường  nhà  lao:  “Đả  đảo  tên  giết  người <br /> Moshine” (Lịch sử Nhà đày Buôn Ma Thuột 1930 ­ 1945, Tỉnh ủy Đắc Lắc)<br /> <br /> <br /> <br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 19<br /> Tên quản ngục tàn ác Moshine<br /> <br /> “Ngày nào không đánh, đá được lính tráng, không đánh đập, giết chết được  <br /> phạm   nhân   thì   tối   về   ăn   không   ngon   cơm”   đó   là   câu   nói   hàng   ngày   của <br /> Moshine, một trong những tên quản ngục khét tiếng nhất tại Nhà đày Buôn Ma  <br /> Thuột. Quản ngục Mahomed Moshine là một “giống lai” quốc tế, một điển hình <br /> về  mất tính người, tập trung tính hung ác, thú vật của “giống” thực dân khát <br /> máu và tàn bạo đến cực  điểm. Chính cái “thú tính”  đã được thực dân Pháp <br /> “thuần hóa” mà Moshine nhiều lần được trọng dụng làm sếp lao tại Nhà đày <br /> Buôn  Ma   Thuột. <br />           Để  đàn áp các cuộc đấu tranh của tù nhân, Moshine dùng mọi thủ  đoạn <br /> hành hạ, tra tấn từ cùm chân, trói tay, dùng gậy có đóng đinh và vồ đập lên đầu <br /> đến dội nước phân, nước tiểu lên người tù. Độc ác hơn, hắn dùng lưỡi lê đâm  <br /> vào chân, vào bụng của người tù rồi liếm máu trên lưỡi lê. Nửa đêm hắn nhảy <br /> vào phòng giam ôm ghì đầu người tù cắn tai, cắn mũi, liếm máu nhe nanh, nhăn <br /> trái, cười khì khì rồi nói một câu rùng rợn: “Tao khát máu chúng mày, tao phải  <br /> uống   máu   chúng   mày”. <br />         Trong cuộc đời làm quản ngục ở Nhà đày Buôn Ma Thuột, Moshine đã gặp  <br /> không ít các cuộc đấu tranh, biểu tình đòi tống cổ ra khỏi Nhà đày. Từ năm 1930 <br /> đến 1943, Moshine bị đưa đi chuyển về ba lần. Lần đầu vào năm 1934, lần thứ <br /> hai vào năm 1937, lần cuối cùng vào năm 1943. Phẫn nộ  trước hành động giết <br /> người dã man của hắn, tập thể  tù nhân đã tổ  chức đấu tranh quyết liệt buộc  <br /> chính quyền thực dân Pháp tại Đắk Lắk phải cách chức và chuyển hắn đi, chấm  <br /> dứt thời gian cai quản của y tại nhà Đày Buôn Ma Thuột. <br /> <br />           Tổng số  tù bị  đày đến Buôn Ma Thuột qua các phong trào cách mạng có <br /> hàng nghìn lượt đồng chí. Có gia đình bị  địch giam cầm  ở đây 2­3 anh em (như <br /> Lê Chưởng, Lê Hùng và Lê Vụ; Lê Tự  Nhiên, Lê Tự  Cuộc và Lê Tự  Đồng; Lê <br /> <br /> Nguyễn Thị Tài­ Giáo viên Trường THCS Nguyễn Trãi­ Huyện Krông Ana 20<br /> Viết Lượng và Lê Viết Thanh; Trần Văn Quang và Trần Anh Bình) có đồng chí <br /> bị giam ở đây 2­3 lần (như Trần Hữu Dục, Bùi San). Có những người bị giam ở <br /> đây từ  năm 1930 cho đến những ngày tiền khởi nghĩa năm 1945. Trong số  tù <br /> nhân của Nhà đày Buôn Ma Thuột, đại bộ  phận là đảng viên cộng sản, một số <br /> người trước khi vào tù đã giữ những chức vụ quan trọng trong các cấp bộ Đảng.<br /> <br />         Thực dân Pháp dùng chế độ  nhà tù tàn khốc để  giết dần giết mòn những  <br /> người tù cộng sản về thể xác và tinh thần. Nhưng với tinh thần bất khuất, các <br /> chiến sĩ cộng sản đã thắng, đúng như Chủ tịch Hồ Chí Minh viết về hoạt động  <br /> và sự trưởng thành của các chiến sĩ cách mạng bị lao đày trong lời khai mạc lễ <br /> kỷ niệm 30 năm ngày thành lập Đảng năm 1960: “Biến cái rủi thành cái may,  <br /> các đồng chí ta đã lợi dụng những tháng ở tù để hội họp và học tập lý luận.  <br /> Một lần nữa việc đó lại chứng tỏ rằng chính sách khủng bố cực kỳ dã man  <br /> của kẻ  thù chẳng những không ngăn trở  được bước tiến của cách mạng,  <br /> mà trái lại, nó trở  nên một thứ  lửa thử  vàng, nó rèn luyện cho người cách  <br /> mạng thêm cứng rắn. Mà kết quả là cách mạng đã thắng, đế quốc đã thua”.<br /> <br />         Ngoài ra Đăk Lăk cũng là nơi sinh sống của nhiều đồng bào dân tộc anh em <br /> như Êđê, Ba na...vv, để giáo dục tinh thần yêu nước cho các em, bản thân tôi đã <br /> nêu lên một số  tấm gương tiêu biểu, những tấm gương anh dũng trong cuộc  <br /> kháng chiến chống kẻ thù xâm lược, đánh đuổi giặc ngoại xâm như AmaJao, Y  <br /> Jut, Nơ Trang Lơng…vv<br /> Ama Jhao (1840­1905)<br /> Ama Jhao tên thật là Y Yên, họ Ayũn, sinh năm 1840 tại buôn Tung, cách thành  <br /> phố  Buôn Ma Thuột ngày nay 16km về  phía đông bắc, (có tài liệu cho là buôn <br /> Kô Tăm). Sinh ra trong một gia đình Êđê có uy tín trong vùng, nổi tiếng nhờ tài <br /> săn voi cho nên ông được nhiều người yêu quý, kính trọng. Lớn lên Y Yên lấy <br /> cô H’Pang Niê Blô, con tù trưởng Ama P